新發現的《鐵冠圖·白氏盡節》

一、前言：《别母·亂箭》

《鐵冠圖·别母·亂箭》是崑劇武老生常演劇碼，《綴白裘》、《審音鑒古録》、《崑曲粹存》、《崑劇手抄曲本一百册》、《綏中吴氏藏抄本稿本戲曲叢刊》等皆有收録。劇情略謂：明崇禎年間山西總兵周遇吉，守代州，不敵流賊李自成兵馬，城破，退守寧武關。他擔憂戰死沙場，不能保護母親安危，回家與老母妻兒訣别。言談間面貌悲傷，爲母所覺。遇吉欲命家將保護母親逃往他州，暫避兵亂，爲母所拒，母反諭其爲國捐軀，國難盡忠。適賊兵圍困關前，遇吉出戰；其妻自刎，其子觸階而死，其母令家院放火自焚（以上爲《别母》）。遇吉至此無後顧之憂，奮力迎戰李自成與其弟“一隻虎”，傷後者左臂，然終寡不敵衆，身中亂箭，自刎而亡（以上爲《亂箭》）。

二、《白氏盡節》

《别母·亂箭》極力描寫周遇吉闔門忠烈，老旦周母與遇吉是核心角色，其妻兒僅爲配角。此二齣折子戲源於何時無從確考，^[1]但可確定的是，在清初順治年間佚名著的《鐵冠圖》裏，^[2]有關周遇吉的情節中，另有其妻白氏扮演與周母同等重要的“激勵型”至親角色。這齣名爲《白氏盡節》的折子戲，今日鮮爲人知，見於清初刊本《新刻精選南北時尚崑弋雅調》首册，演周妻白氏被綁，招其夫降，白氏爲激夫死戰，撞城而死。全文如下：

【風入松】（生）無端叛逆敢倡狂，誰教你背主投降。杜如均逆賊，你既受朝廷爵禄，又荷寵命，不思忠心報國，反去偷生事賊。狗彘不如，萬剮何惜，豈是逆奴所爲了。庅賊！誰教你偷生賣國忘君上，那識得百世流芳。奸賊！幸得你在城上，我在城下，若在我跟前，恨不得生啖其肉。庅賊！擒奸党，屍萬斷、罪難償。

【前腔】（丑）當今天命已無常，看乾坤一半淪亡。周總兵，你我失機，朝廷豈肯赦否？自古道，螻蟻尚且惜命，爲人豈不貪生了，賢總鎮，誰人豈肯投羅網？也只是出乎無奈，事在愴惶。況闖王寬仁厚德，到不如保全性命、權投降。若能識時務，不枉做賢良。

【前腔】（生）奸臣轄制恨難當，苦逼我戰死沙場。逆賊，你倚上方劍威令，壓制功臣，致令喪師辱國，甘心被虜。若聽忠謀，焉有今日！庅賊！何須再把花唇強。你把我堂堂大將威名喪，全不想萬古綱常。可憐我一腔熱血淋漓壯，頭可斷、志難降。

（丑）周總鎮，既不投降，將白氏夫人綁上城來。

【前腔】（綁旦上）香消粉褪受災殃，逼得我玉碎珠沉。噯老爺，昨日與你馬前分手，今日又在城上相逢。喜的是前緣未盡，愁的是大限又臨。庅老爺呵！俺和你睁睁兩眼徒相望，止不住血淚千行。罷了，老爺，你乃是堂堂大將，合當爲國身亡。你妻子雖是女流之輩，也曾衝鋒冒陣，血戰邊城，事到於今，何惜一死！庅老爺，猶如我雙雙夫妻，戰死在沙場上，又何惜兩分張。（生）夫人烈性果堅剛，賽鬚眉烈□無雙。^[3]只是我身爲大將，一旦城破家亡，不能庇蔭其妻，何爲男子，枉爲丈夫了。庅妻，自愧我堂堂大將生身喪，到頭來家破人亡。可憐我數十年同守在邊關上，甘共苦、雪加霜。

【前腔】（旦）當今寵命付伊行，誰肯去背國輕降！唔老爺，我和你世受君恩，嘗懷死不得其所。豈不聞常山罵賊，青史流芳；衛律羈胡，萬年遺臭；姚君素有殺妾之忠，張睢陽有烹妻之義。如此古人，誰不欽仰？我和你夫妻二人，一旦爲國身亡，死復何恨，何須悲啼！庅老爺，雙雙含咲歸泉壤，博得個青史争光。視死如歸將身喪，飛頭血、濺鴛鴦。（撞城下死）

【駐雲飛】（生）驀見妻亡，烈烈轟轟做一場。不顧將身喪，大節真堪羨。嗏，痛斷我肝腸，好慘傷，閃得我進退無投向。夫人慢行些，等我一等，我忠魂相伴赴冥鄉。（下）^[4]

此齣末有佚名朱筆批語：“周總鎮夫婦忠貞，矢心靡他，古今綱常，賴此不墜。若杜閹者，賣國偷生，難□□唾駡矣。”^[5]

從以上引文可見，《白氏盡節》由【風入松】五支加上【駐雲飛】組成，上場腳色有生、旦、丑三人，分别扮演周遇吉、其妻白氏，與已降賊的宦官杜如均（杜勛）。^[6]上半場是生與丑的對手戲，二人一在城下，一在城上。在城下的周遇吉斥杜“偷生賣國忘君上”，在城上的杜則勸周既已兵敗，宜識時務投降闖王；周痛斥其奸，誓死不從。下半場由丑下令將白氏綁上城開始，轉爲生與旦的對手戲，顯然，杜是以白氏爲人質，欲以其性命要脅周遇吉投降。當白氏訴説與其夫昨日馬前分手，今日城上相逢，二人曾一起“衝鋒冒陣，血戰邊城”，如今她視死如歸，教周報答君恩，捨身取義，名揚青史，勿以其爲念，後即撞城自盡。此段爲全齣的高潮，也是齣名“白氏盡節”的由來。結尾處“夫人慢行些，等我一等，我忠魂相伴赴冥鄉”顯示周遇吉隨妻赴死，爲國捐軀的決心。

説起周遇吉妻，崑劇《别母》中並未言其姓氏，且她的形象屬於傳統持家賢妻良母一類，並非隨夫征戰在外的女英雄。然而根據《曲海總目提要》卷三十三《鐵冠圖》的記載，此劇裏周遇吉妻正是“白氏”，其形象也與《白氏盡節》的描述相符。《曲海總目提要》記《鐵冠圖》曰：“不知何人所作，影掠明末崇禎事蹟，真僞錯雜，淆惑視聽。如范景文之忠烈，而痛加詆毁；李國楨甚平平，而極口讚揚，非村夫妄談，即邪黨謬論，演唱相沿，幾惑正史，亟當駁正者也。劇云：崇禎以流賊逼近，召見諸大臣魏藻德、范景文、朱純臣、李國楨等，措置軍餉。李自成攻寧武關，總兵周遇吉力戰，關破自刎。”於此作者下按語説明：

……今云杜勛督寧武軍，出戰被禽[擒]，回入關内，逼遇吉出戰，潛引李岩、李牟兵入關。遇吉戰敗，回至關下，岩等令遇吉妻白氏，招其夫降。白氏激遇吉死戰，爲賊所殺，遇吉亦自刎。此所記甚顛倒失實：杜勛監視宣府，諸書多言降于宣府，並非寧武也。遇吉妻劉氏忠勇，與夫同殉，乃是實事。^[7]

這段引文所述，似可爲上引《白氏盡節》有關杜勛賣國降賊事提供補充。關於白氏，《曲海總目提要》云其“爲賊所殺”，與《白氏盡節》中她撞城自盡有所出入——撞城自盡疑爲後來的改編。《提要》作者還指出，遇吉妻其實不姓白，姓劉，蒙古人，忠勇善戰，遇吉死後她奮力殺賊，矢盡赴火，闔家自焚：

妻劉夫人，蒙古人。率婦女數十人，及男子之僅存者，登屋射賊，賊多應弦落馬。置火藥，環其室而焚之，劉復從屋下，跨馬彎弓，率家丁巷戰竟日，殺賊近千人。矢盡赴火，闔家自焚，其家丁健婦，無一降者。（劇稱遇吉妻爲白氏，誤。其言賊誑入城，令遇吉妻上城招降，妻抗言被殺，遇吉戰死城外，節節皆誤。）^[8]

據此，《鐵冠圖》是先搬演白氏死節，接著是“遇吉戰死城外”，其中並未提到“别母”。《提要》作者還據史書所録，^[9]批評《鐵冠圖》於史實“節節皆誤”，故補敘了周遇吉夫婦的死節過程以供讀者參照。《提要》云：周代州戰敗，退守寧武關，李自成“統衆薄關，遇吉且守且戰，殺賊甚衆。至三月初八日，矢石已窮，猶率兵巷戰，躍馬大呼，殺賊百十人，流矢攢甲，如蝟毛，力竭傷重，乃被執。自成陳兵脅降，奮髯大罵，不絶口，乃縛教場杆上，亂箭射殺，臠分其肉”。^[10]接著就是上引有關周妻劉夫人的一段。我們發現，《提要》所引史書雖云周遇吉身中亂箭，但非同崑劇《亂箭》中最終自刎而死，而是被綁在教場杆上，爲亂箭射死後還被臠割其肉，死狀慘不忍睹。

按《明史·列傳》敘周遇吉死於崇禎十七年，死前，“身被矢如蝟，竟爲賊執，大罵不屈。賊懸之高竿，叢射殺之，復臠其肉。夫人劉氏素勇健，率婦女數十人據山巔公廨，登屋而射，每一矢斃一賊，賊不敢逼。縱火焚之，闔家盡死”。^[11]其所敘與《提要》基本相同，都是周遇吉被闖兵亂箭射殺在先，其妻報仇抗戰而死在後。但在周妻死節的描述上，《明史》較《提要》簡略，且指劉氏與家人最終被賊兵縱火燒死，不及《提要》所述“劉復從屋下，跨馬彎弓，率家丁巷戰竟日，殺賊近千人。矢盡赴火，闔家自焚”的神奇英勇。可見所謂“歷史真實”，時而難以確考，《提要》作者批《鐵冠圖》“節節皆誤”，純從史實角度立説，未從藝術效果考慮，故不免留有可議之處。其實，英雄、英雌力竭自盡，死時保留著掌控自身命運的那份尊嚴與崇高，儘管與史實不合，卻對觀衆讀者而言是情感、道德的一種需要與滿足。或許就因如此，原本《鐵冠圖》中白氏“抗言被殺”的下場才會改成《白氏盡節》裏她“撞城而死”的主動，而周遇吉“戰死城外”的結局，勢必也與崑劇《亂箭》相仿，係以自刎的自尊取代被“懸之高竿，叢射殺之，復臠其肉”的可憐卑微。

不論是崇禎朝的覆敗，或是《鐵冠圖》全劇中，寧武關之役都是關鍵，此後“自成遂由居庸關入，直犯各門。崇禎知城已破，遂有煤山之變”。^[12]我們可以想見，明清易代世變之際，周遇吉這對忠烈夫妻的刻畫成爲“古今綱常，賴此不墜”^[13]之所繫。而在天崩地解的時代，似乎只有男性英雄還不够，女性——不論是妻子還是母親，白氏還是劉氏，戲曲還是史傳、小説，也必須被形塑出英勇的丰姿，以凝聚一種民族認同，建構出一代人共同的集體記憶與精神支柱。^[14]所以，無獨有偶，《提要》所述周妻“闔家自焚”，正與崑劇《别母》之周母所爲相類，無非都是在強調“女性”在危難之際維繫綱常倫理之不可或缺的強大力量。

總而言之，《崑弋雅調·白氏盡節》爲我們理解清初《鐵冠圖》中，有關周遇吉夫婦的戲，提供了生動具體的細節，也讓我們基本認識到，在今本崑劇折子戲《别母·亂箭》前，劇壇上另一種呈現周遇吉闔家死節的方式。由於《曲海總目提要》成書約在康熙五十四年至六十一年（1715—1722）間，^[15]從其對《鐵冠圖》的敘述涉及白氏來看，當時《别母·亂箭》二齣折子戲的連演尚未定型。^[16]而與周遇吉演出對手戲——在英雄臨死前展現他内心與一般人一樣對親人有眷眷之心的“人性”的，是他的妻子白氏。《白氏盡節》描寫周遇吉與其妻數十年同守邊關，患難與共，情真意深，作者刻意以“鴛鴦”爲喻。^[17]藉由白氏對其夫的激勵，以及周遇吉的反應，映照出人在生與死、情與義、私與公之間抉擇時所需之道德勇氣。崑劇《别母》的編寫者，或許即爲曹寅，^[18]與此齣相較，顯示對周遇吉事戲劇處理的“正統儒家化”之逐步加深。^[19]齣名“别母”，顧名思義，刻畫的重心已轉移至母子之情，而幾全不涉及夫妻情感。《别母》中，周母勸誡遇吉：“眷戀妻孥，可不遺臭萬年！”同時，全齣戲中周妻只唱一曲【五供養】，還是在周暫時下場之後，她對婆婆所唱：“我是裙釵婦，守糟糠。閨箴從幼慕共姜，貞操自會凜冰霜。阿呀婆婆吓！只爲齠齡幼子，衰老姑嫜，因此上偷生忍死相偎傍。罷！倒不如先淬青鋒，免使伊牽心掛腸！（自刎下）”^[20]她與周遇吉之間的情感刻畫，全然不是本齣戲的重點。連帶地，周妻姓氏未見提起，她給人的印象也變得刻板而模糊了。

三、《鐵冠圖全傳》中的周遇吉與妻白氏

《白氏盡節》並非唯一一部寫到周遇吉妻“白氏”的文藝作品。在清初小説《鐵冠圖全傳》裏，周遇吉的妻子正是白氏，而非史書所言之蒙古人劉氏。^[21]

《鐵冠圖全傳》，又名《忠烈奇書》、《崇禎慘史》，五十回，作者不詳，其成書年代應爲康熙元年至康熙三年（1662—64）間。^[22]小説敘白氏事蹟甚詳。白氏名玉貞，白凱妹，是書中的一位女英雄。她在第九回《脱縲絏承疇剿賊 絞絨纓遇吉成婚》中首次出場。當時周遇吉與其母就食於姑母家，靠一身武藝，打獵貼補家用，他與玉貞有日因打獵争死獸，“不打不相識”：

白玉貞見這男子是個美貌少年，欲試他本事，把雙刀劈來。周遇吉見這女子是個英勇美女，只管招架，不忍相傷，把槍撥開雙刀，向他中間護心鏡一槍刺來，被玉貞雙刀夾緊，扯之不出，只見遇吉的黑槍纓與玉貞的紅刀絨，團結一處，兩人氣喘喘的，用力抽扯不脱，隨身的健婢大笑起來。玉真滿面通紅，把刀丢了而走。遇吉欲追究他來歷，拍馬趕上。^[23]

恰好白氏兄白凱到來，勸和二人，並邀遇吉歸家款待，後在其安排下遇吉入贅與其妹成親。之後，周遇吉與白凱因擒流賊有功，分别被任命爲寧武關總兵、潼關總兵。^[24]周還被封爲定西伯，竭力保守寧武關。“此關乃北京咽喉之地，過了此關就是大同府，大同府離京，不過七百餘里之路。”^[25]當李自成子李洪基領五千人馬連夜向寧武關進發，“周遇吉急差家將，護送母親離營安置，然後夫妻二人，放心保守此關”。^[26]此處可見與崑劇《别母》不同。此時朝廷因受奸人挑撥，不信任周，故派東廠太監杜勛到寧武關監軍。杜勛爲了富貴偷降李闖，與流賊裏應外合，一方面引周出城追闖，使之中計被困馬耳山，一方面又放流賊奸細入城。迨白夫人聞知其夫被困，立即率女兵奔至該山之東南西北各口，與流賊輪番奮戰，直至成功救出其夫。小説寫道：“周遇吉出了山口，夫妻相會，各敘衷情。”^[27]適李闖派兵來追，周遇吉夫妻殺傷流賊，不計其數。周叫夫人回關，以防奸賊，自己則再殺入敵營，以取闖賊首級。於是“夫妻二人垂淚分手”，^[28]這是小説中兩人最後一次見面。

接著的第二十七回《寧武關玉貞盡節 岱州城遇吉沖圍》寫的就是白氏如何盡節，但過程與《崑弋雅調·白氏盡節》有所不同。小説裏她的死仍與杜勛關係密切，但並非像戲曲中她是被其綁作人質，撞城自盡。小説敘述杜勛趁周遇吉不在，獻城予李闖，白氏在睡夢中忽見侍女來報流賊進城，匆忙披掛上陣，殺出轅門尋找老爺。但因寡不敵衆，身中數箭，於馬上自刎而死：

可憐白夫人身中帶病，又殺了半夜，力盡筋酥，兩口刀似有千斤多重，近身兵將，只有幾人，身上又中了數箭，自知不免，仰天大叫一聲：“婆婆、老爺！妾身不能相見了。”説罷便把刀向頸一割，正是：可憐一陣東風過，吹落桃花滿地紅。^[29]

以下的情節發展可想而知。當周遇吉尋不著李闖蹤跡，帶兵回城，城外即遇伏兵衝殺，近城時杜勛在城上高叫，促其投順闖王，爲遇吉痛斥。此處情景頗似《白氏盡節》開場。周既拒降，杜催賊兵殺出，李自成在城上看見，又派許多兵將，把周團團圍住，周只剩單人匹馬，飛奔岱州城去見岱王與母親。以下的一段與崑劇《别母》情節相似，只是簡略許多，當然也没有遇吉妻兒的在場：

周遇吉領命回府拜見母親，正訴説寧武失守，白氏不知生死之事，忽見家人來稟，賊兵四面攻城甚緊。岱王隨差人相請。周遇吉忙叫：“母親快快收拾細軟，兒保母親出城。”老夫人道：“我兒，你速去幫守城池，不必在此留念。自古盡忠難以盡孝，你難道不知？爲娘自有主意，快快去罷！”遇吉從命，别母出門，先進王府與岱王商議。忽有軍校來報：“周老爺不好了，趙氏老夫人舉火焚府，府中男女家口二十六人，一齊共盡節了。”^[30]

周母自焚之後，緊接著的就是周遇吉力戰闖兵，中箭自刎而死的描述：

周遇吉的畫戟，已經砍折，手提銅鞭，往來衝突，所到之處，無不靡潰。宋炯望見，忙吩咐弓箭手一齊放箭。周遇吉手無兵器，又知鞭短不能撥箭，坐下馬又中箭倒地。遇吉周身中了數箭，看見後面追得近了，大喊一聲：“臣力盡矣。”即望北叩頭，拔劍自刎而死。^[31]

此處周遇吉之死與崑劇《亂箭》基本相同而與史書有異。小説指李自成的軍師宋炯（宋獻策）吩咐放箭，《亂箭》則力圖把周遇吉的最後一戰放大，由闖王親自下令弓箭手埋伏，再讓其弟“一隻虎”引周進山谷。周與“一隻虎”交戰中，以鞭傷其左臂，盡顯其英勇。此齣最後，遇吉已死，李自成還親口稱讚周爲“忠良勇將”，還道：“若是明朝將官個個如此，孤家怎能到此？”^[32]

要之，《鐵冠圖全傳》中有許多與崑劇《鐵冠圖》相似的人物情節。僅就周遇吉一家的敘述而言，小説中的周妻白氏，形象鮮明，與《崑弋雅調·白氏盡節》的白氏，同被刻畫爲馳騁沙場，忠勇義烈的女英雄，而與崑劇《别母》中的周妻形象，迥然不同。但儘管形象有文武的差别，她們無一不死在周遇吉之前，而與史書所載劉夫人後周而死相異——這或許是因爲觀衆讀者心目中最重要的英雄仍是周遇吉。《鐵冠圖全傳》被學界視爲“明末清初時事小説”，^[33]又名《忠烈奇書》，很顯然此書作者有意將周遇吉夫婦作爲一代忠烈的男女典範，故而在敘述完遇吉自刎而死時，特别寫道：

後人有詩贊曰：“男既忠兮女又烈，成仁取義題名節。夫妻視死果如歸，萬古英雄同日月。”^[34]

所謂“後人有詩”雖不一定是真，但從此書所敘白氏死節的具體情況與《白氏盡節》及《曲海總目提要·鐵冠圖》都不相同看來，極有可能有關白氏的“傳説”隨著周遇吉殉節的史事一起，至少在清初的一段時間裏曾於民間廣爲流傳。鑒於當時漢人亟需凝聚民族認同的普遍心理，原爲蒙古人的周妻劉氏在戲曲、小説中，就變成了没有外族身分背景的白氏。

四、結語：有關《崑弋雅調》

“白氏盡節”的故事曾經流行於民間的另一個證據，還與《新刻精選南北時尚崑弋雅調》的通俗性質有關。限於篇幅，此處只能對這本戲曲選集作出簡要的介紹。《崑弋雅調》全名《新刻精選南北時尚崑弋雅調》，“清初刻本。四集，收元、明、清初雜劇、傳奇散齣。書分三欄，上、下欄刊傳奇、雜劇；中欄印詩歌、小曲、酒令、笑林等，乃坊肆俗本”。^[35]此書題：“江湖知音者彙編，古潭訂定，書林廣平堂梓行。”按：廣平堂乃明末清初福建建陽書坊名，印刷、紙張均非精細。^[36]此書四册一函，分爲：風、花、雪、月四集，正文前有目録和圖八幅。目録如下表所列：

《新刻精選南北時尚崑弋雅調》内容一覽

续表

续表

從此書中欄的内容可以清楚看見，此書係針對讀者日用知識與娱樂需求編排，屬於通俗讀物的性質。茲舉二例爲證：首先，在《風集》中欄，編者以歌謡的方式講述簡單的歷史地理知識，如在《南北兩京天下十三省文武官員衙門歌》裏説道：“外國□邦休要説，今朝單表大明君。洪武爺爺開基業，初爲皇帝坐南京。永樂爺爺征取寶，卻把寶位移北京。”其次，在《雪集》中欄“滿調小曲（時興小曲）”中，收有這樣的歌曲：“送情人一送在房門外，千叮嚀，萬祝付[囑咐]，你早早回來。家中又没個人兒在，我身又有病，肚裏又懷胎，我愛吃一個酸梅，哥，有錢無人買。”此曲表“情”率真，言語質樸，富有生活氣息，想必爲庶民所喜愛。

最後，有關《新刻精選南北時尚崑弋雅調》的成書年代，《中國曲學大辭典》稱是“清初刻本”，中國藝術研究院圖書館書卡上注明爲“清順治間刻本”，其實此書刊刻時間應可以確定絶不早於康熙十三年（1674）。原因是此書所收最後一部傳奇《三春夢》涉及閩地時事：“清初蒙陽高君守信州時，拯救閩寇所掠信民之婦女千餘人。時閩中好事爲傳奇名《三春夢》者，備載其事。”^[37]另據《清稗類鈔》：“蒙陽高某守信州，在康熙癸丑、甲寅間。時吴三桂、耿精忠爲逆，信州邇閩，信之婦女多爲閩寇所掠，閩民之避亂山中者，其妻女亦多爲信營所獲。平閩之後，兩地居民覓妻尋母者，日以千百計。……時閩中好事有爲傳奇名《三春夢》者，備載其事。將軍名額楚。”^[38]按：“康熙癸丑、甲寅間”，指的是康熙十二、十三年間（1673—1674）。在《崑弋雅調·三春夢·指點迷津》齣，有一處清楚寫道：“捧著丹書一紙，年號康熙。”^[39]此外，劇中范承謨妻李氏道：

奴家李氏，縊死幽冥，不覺兩載。我夫君范總督災難將滿，不久即登天界。但今清兵已進閩境，襯在目前，這賊子殘暴生民，不知悔悟，上帝命我前去，儆戒耿精忠，叫他剃髮歸順，救此一方生靈。不免將這冤魂，叫他跟我走一遭。衆冤鬼在那裏？（衆上）你等跟我前去，聽我使唤，不得有違。（衆應）^[40]

范承謨（1624—1676）在康熙十一年（1672）冬被擢爲福建總督，十三年（1674）四月耿精忠在福州起兵反清，將范承謨及其左右逮捕入獄。稍後康熙帝下令動員所有滿、漢、蒙古軍，以武力鎮壓叛亂。十五年（1676）十月，耿精忠派人至監獄將范承謨及其部屬殺死。數周後，耿精忠向清朝投降。^[41]以上引文既明確提到耿精忠在閩地的叛變，因此可以確定《新刻精選南北時尚崑弋雅調》的成書年代應不早於康熙十三年。

綜上所述，《崑弋雅調·鐵冠圖·白氏盡節》的文獻價值值得我們重視。崑劇史專家陸萼庭先生曾説：“早期演出的《鐵冠圖》與乾嘉以後直至清末的，並非一個面目，其間常處於起伏變换之中，增删連接，一波三折。……現存所謂《鐵冠圖》十八齣折子真正保留此劇早期面貌的所占比例很小。”^[42]而此齣《白氏盡節》恰好讓我們得以窺見《鐵冠圖》的早期面貌，認識到在崑劇折子戲《别母·亂箭》二齣連演前，劇壇上另一種呈現周遇吉闔家死節的方式。除此之外，《崑弋雅調》這部“坊肆俗本”的戲曲選集，與時事小説《鐵冠圖全傳》均成書於康熙年間，二書中所呈現的周遇吉妻白氏的忠烈事蹟，也啓發我們尋索流行於民間的戲曲、小説、故事與歷史典籍記載間有所分歧的社會、文化意涵。

[1] 徐扶明曾據清人王藻觀劇詩中之句：“擎杯含淚奉高堂，寧武關前血戰場。”及此詩自注：“曹楝亭《鐵冠圖》。”指出此詩顯係王藻觀《鐵冠圖·别母亂箭》後所作，而依此詩寫作時間，可以推知曹寅編寫此劇“當在康熙三十八年之前；甚至可能在蘇州織造任上。這時，他不僅自備家庭戲班，而且還從事戲曲創作”。按：曹寅於康熙二十九年六月出任蘇州織造，三十一年十一月自蘇州赴江寧織造任。見徐扶明：《曹寅與〈虎口餘生〉傳奇》，《元明清戲曲探索》（杭州：浙江古籍出版社，1986年），頁231。此外，戲曲學者程宗駿提出，《别母·亂箭》可能是“由當時的文人、曲家、串客或原著者，會同藝人們在演出過程中合作加工而成”。其説法值得參考。見程宗駿：《關於〈表忠記〉與〈鐵冠圖〉》，《藝術百家》1992年第3期，頁111—113。

[2] 程宗駿舉證指出無名氏著《鐵冠圖》最早的演出記載是順治十五年（1658），故知劇作完成於順治年間。見程宗駿：《關於〈表忠記〉與〈鐵冠圖〉》，《藝術百家》1992年第3期，頁111。

[3] 此句似爲“賽鬚眉烈性無雙”。

[4] [清]江湖知音者彙編，古潭訂定：《新刻精選南北時尚崑弋雅調》（清初廣平堂刻本），第1册，下欄，頁碼原缺。

[5] [清]江湖知音者彙編，古潭訂定：《新刻精選南北時尚崑弋雅調》（清初廣平堂刻本），第1册，下欄，頁碼原缺。

[6] 杜勛（亦作杜勳）原爲宣府監視中官，《明史》對其先降賊，後勸崇禎禪位的過程有生動描述：“十七年，李自成將犯闕，帝覆命[高]起潛監寧、前諸軍，而以杜勳鎮宣府。勳至鎮即降賊。事聞，廷臣請急撤城守太監，忽傳旨云：‘杜勳罵賊殉難，予蔭祠。’蓋爲内臣蒙蔽也。”“勳既降賊，從攻京師，射書於城中。城中初聞勳死宣府，帝爲予贈蔭立祠，至是以爲鬼。守城監王承恩倚女牆而與語，縋勳入見帝，盛稱自成，‘上可自爲計’。復縋之出，笑語諸守監曰：‘吾輩富貴自在也。’”見[清]張廷玉等：《明史》（北京：中華書局，1974年），列傳193、151，頁7829、6808。

[7] [清]佚名：《曲海總目提要》（天津：天津古籍書店，1992年），卷33，頁11b，總頁1460。按：《崑劇手抄曲本一百册》所收《鐵冠圖》的《殺監》一齣中，浄角所扮杜勳出場自敘“前日在宣府，被闖王擒去，拘禁營中，没奈何，只得降順了他，蒙他十分優待，封咱爲司禮監之職”，可爲參考。後杜勳爲王承恩所殺。《崑劇手抄曲本一百册》，册67，頁27b—28a。

[8] [清]佚名：《曲海總目提要》，卷33，頁14a，總頁1465。按：董榕《芝龕記》54齣《殉忠》周妻上場自報家門，亦云：“妾身蒙古劉氏，乃山西總兵官周遇吉之妻也。”見[清]董榕：《芝龕記》，收入王文章主編：《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》（北京：學苑出版社，2010年），册36，頁293。

[9] 《曲海總目提要》作者云：“又按周遇吉事，《忠節録》載之甚詳，今略述其概。”[清]佚名：《曲海總目提要》，卷33，頁14a，總頁1465。按：《忠節録》，筆者未見。

[10] [清]佚名：《曲海總目提要》，卷33，頁14a，總頁1465。

[11] [清]張廷玉等：《明史》，列傳156《周遇吉》，頁6900。

[12] [清]佚名：《曲海總目提要》，卷33，頁11b，總頁1460。

[13] 見上引《白氏盡節》文後佚名朱批。

[14] 崑劇折子戲《鐵冠圖·刺虎》中的費貞娥也是如此。按：《曲海總目提要》中的《鐵冠圖》介紹，説宫人費氏，“劇誤爲韓氏”（頁1463）。可見這種記憶在當時仍在被形塑、建構的階段，有一種不確定性。

[15] 參見吴新雷主編：《中國崑劇大辭典》（南京：南京大學出版社，2002年），頁914。

[16] 參見本章第二節，注①。

[17] 見上引白氏所唱【風入松】曲文：“……視死如歸將身喪，飛頭血、濺鴛鴦。（撞城下死）”

[18] 徐扶明：《曹寅與〈虎口餘生〉傳奇》，《元明清戲曲探索》，頁230—231。

[19] “正統儒家化”加深之例，包括對女子“三從”的強調，當周遇吉請母親逃往他州避難時，周母的回應是：“自古婦人，三從爲首：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。吓！你父親不幸早亡，喜汝名登武庫，出鎮此土。今當國難盡忠，你做娘的呵！也是理所正當，何必再商？”以及其後，周母敘卞昆（卞壼）事所標舉的“一門忠孝節義”：“我説個古人與你聽：東晉時有個蘇峻跋扈，提兵犯闕。其時有個大夫卞昆仗劍與蘇峻戰于闕下而死，一子隨父而亡，家中妻子亦伏劍而斃。其母年過九十，拍案大笑曰：‘吾門幸哉！吾門幸哉！父死爲忠，子死爲孝，妻死爲節，母死爲義！’其母亦自刎而亡，忠孝節義出於一門，至今巍巍廟像，赫赫丹青，千秋萬世，永垂不朽。我們也效學他家，豈不美哉？”見[清]玩花主人輯，汪協如校：《綴白裘》（上海：中華書局，1931年），4集，卷1，《鐵冠圖·别母》，頁47、48。

[20] 見[清]玩花主人輯，汪協如校：《綴白裘》，4集，卷1，《鐵冠圖·别母》，頁47、49。

[21] 《鐵冠圖全傳》，題“松滋山人”，或“松排山人”編，“龍岩子校閲”。有關此書版本、内容、目次，可參考江蘇省社會科學院明清小説研究中心、文學研究所編：《中國通俗小説總目提要》（北京：中國文聯出版社，1997年），頁746—747。唯此提要限於篇幅，並未提及有關白氏的情節。

[22] 見朱志遠：《論〈鐵冠圖全傳〉成書年代及其文獻價值——與〈紅樓夢〉有關的一部“鐵冠圖”系列小説》，《明清小説研究》2007年第3期，總第85期，頁261—272。在此之前，有學者指出此部小説成書於順治十六年至康熙十二年之間，見成敏：《〈鐵冠圖全傳〉爲明末清初時事小説考》，《明清小説研究》2002年第4期，總第66期，頁168—174。

[23] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第9回，《脱縲絏承疇剿賊 絞絨纓遇吉成婚》，收入《中國古代珍稀本小説》（瀋陽：春風文藝出版社，1994年），册10，頁622。

[24] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第15回，《宋炯計設分龍會 李闖夥並老曹操》，頁647。

[25] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第21回，《女帥連敗兩賊兵 賢君大封四伯爵》，頁667—668。

[26] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第22回，《説總鎮解三喪命 舍平陽寧武交兵》，頁671。

[27] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第26回，《白夫人怒踹連營 周元帥黑夜追賊》，頁684。

[28] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第26回，《白夫人怒踹連營 周元帥黑夜追賊》，頁684。

[29] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第27回，《寧武關玉貞盡節 岱州城遇吉衝圍》，頁686。

[30] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第27回，《寧武關玉貞盡節 岱州城遇吉衝圍》，頁687。

[31] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第28回，《全忠烈周家獨佔 抱貞節張宅流芳》，頁689。

[32] [清]玩花主人輯，汪協如校：《綴白裘》，4集，卷1，《鐵冠圖·亂箭》，頁50—54。按：史書中亦屢見李自成對周遇吉的讚賞，如《明史》載：“賊每與人曰：‘他鎮復有一周總兵，吾安得至此。’”見[清]張廷玉等：《明史》，列傳156《周遇吉》，頁6900—6901。

[33] 參見成敏：《〈鐵冠圖全傳〉爲明末清初時事小説考》，《明清小説研究》2002年第4期，總第66期，頁168—174。

[34] [清]松滋山人編，龍岩子校閲：《鐵冠圖全傳》，第28回，《全忠烈周家獨佔 抱貞節張宅流芳》，頁689。

[35] 齊森華、陳多、葉長海主編：《中國曲學大辭典》（杭州：浙江教育出版社，1997年），頁642。

[36] 《五雜俎》云：“閩建陽有書坊，出書最多，而板紙俱最濫惡，蓋徒爲射利計，非以傳世也。”參見[明]謝肇淛：《五雜俎》（北京：中華書局，1959年），卷13“事部一”，頁381。

[37] 見莊一拂編著：《古典戲曲存目匯考》（上海：上海古籍出版社，1982年），册下，頁1525—1526。

[38] [清]徐珂編撰：《清稗類鈔》（北京：中華書局，1984年），册7，“正直類·高某抗議出婦女”，頁3016。

[39] 按：原書無頁碼。

[40] 《新刻精選南北時尚崑弋雅調》，《月集·三春夢·指點迷津》，頁碼原缺。

[41] 參見[美]魏斐德著，陳蘇鎮等譯：《洪業：清朝開國史》（南京：江蘇人民出版社，1995年），第15章，《從明至清的忠君思想·范承謨的殉難》。

[42] 陸萼庭：《讀〈曲海總目提要〉劄記》，《文學遺産》2003年第1期，頁78—79。