李煜·晏几道·纳兰容若

在清代，容若一直被看成天才词人。事实上，再天才横溢的词人，也是建立在对前人的模仿和超越之上的，先是模仿，再是超越。

诗人常被看成大众的偶像，其实他们也有自己的文学偶像。李白的偶像是谢脁，也就是“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中的那个小谢，狂傲、不可一世的李白，对谢脁却甚为服膺，王士祯说他“一生低首谢宣城”；苏轼的偶像是陶渊明，他不止一次提到，“渊明是吾师”，还认为他前生可能就是陶渊明，他在东坡开荒躬耕，饮酒自适，可能就是受了陶渊明的影响；白居易有点奇怪，他的偶像是一个比他年轻得多的后辈，也就是以《无题》诗闻名的李商隐，白居易晚年对李商隐的诗爱不释手，甚至还说：“我死之后，转世投胎一定要做李商隐的儿子。”后来李商隐生了个儿子，果然毫不客气地取名为“白老”。

清代正逢词学复兴，每个词派都有他们追随的词人。以朱彝尊为首的浙西词派推崇姜夔、张炎，以张炎的“清空”为最高追求，可以称为清空派；以陈维崧为首的阳羡派推崇辛弃疾，喜欢稼轩的雄浑豪放，可以称为粗豪派；以张惠言为首的常州词派则推崇晚唐的温庭筠和北宋的周邦彦，主张词要有所寄托，也可以称为兴寄派。

容若不属于这其中的任何一派，虽然他和朱彝尊、陈维崧的交情都不错。在众多词派之外，他自成一派，如果一定要按个名目的话，我们可以称之为深情派。

深情派开宗立派的人物，当属南唐后主李煜。作为这一派开宗立派的人物，李煜的人生堪称悲惨，他一生都摆脱不了“亡国之君”的耻辱。作为帝王，他是个彻头彻尾的失败者；作为词人，他则是领袖群雄的人物。