写在前面的话

或问：《红楼梦》已经谈得够多了，你本人也写过三四本书了，干吗还要再讲一遍呢？

过去多是写作，是写文章和写书点评《红楼梦》，这次则是比较完整地在山东教育电视台讲说《红楼梦》的种种话题。

讲说与写作是两种体验、两种气场、两种心绪。写是自我陶醉、沉吟徘徊、自思自叹、摇头摆尾；而讲说呢，是交流沟通、解释答疑、通透明白、拍案惊奇、抬杠完了再劝慰。写是自斟自饮，像李白似的“举杯邀明月，对影成三人……我歌月徘徊，我舞月凌乱”；讲说是与你对饮，猜拳行令，高谈阔论，兴高采烈，一吐心中块垒。

我对讲说的要求是口语化、即兴化、现场化、透明化、生活化，也就是说，我讲的是活人的话，是充满活气息的话，说的是生活中的活人与活事，是与你一来一往、一喊一应、一个逗哏一个捧哏的话。

哪怕准备了好几次腹稿与大纲了，哪怕讲前二十分钟还在那儿伏案磨枪，可我一讲起来，稿子全放到了一边，我和你说了起来，聊了起来，砍（不只是侃）了起来，也抡了起来。人生多少快意事，首推尽兴讲“红楼”！

这么一讲就有了新发现。比如宝玉一见黛玉就摔上玉了，这样关键的情节，此前本人始终没有得到也没有做出一个满意的解释。我终于明白了：这是少年之恋，这是天生的绝配之恋，这是天真无邪的互相认同！宝玉各方面和黛玉各方面，二者必须且应该互相匹配。一句“可有玉没有”（我老觉得应该是“妹妹，你有玉吗”），他那个天真纯洁的美好与完满的期待，令人泪下。如此这般，二人的“有情人不成眷属”的悲哀，就从他们符号上的不对称上表现出来了。

如果你还不明白，不妨倒过来想一想——如果宝玉一问，黛玉回答：“是啊，我这儿正好也有一块玉啊！”两个孩子能不乐疯了吗？读者能不乐傻了吗？

比如我写过多次，说是搜检大观园时探春的一段话，更像作者曹雪芹的话，探春小女子说不了那么深。但是讲着讲着我又想起，从一开头，对于大观园内的治安形势，探春与贾母的观点就针锋相对。探春比较客观，贾母忽然凶相毕露。这反映了贾母老一代当年冲杀出一条血路的背景；而探春在与宝钗、李纨三驾马车执政期间了解府内更多的腐败，她对于搜检有强烈的反应，应是可能的。

我特别喜欢写秦显家的夺权一段，因为它太能叫人产生联想了。过去，我注意的是处理玫瑰露事件中平儿的鸽派路线与凤姐的鹰派路线。这次讲到平儿，我更注意的是她对“偷”玫瑰露的彩云的态度与彩云的回应。我是把重点放到中国的情面文化上来讲，讲的内容不但对于读者是新鲜的，对于我本人也是新鲜的。

讲说《红楼梦》是真享受，在讲说中、在交流中、在碰撞中出火花，来电，有新收获，有新感想，有电闪雷鸣。在全力地通俗化、口语化、生活化、真切化的努力中，你才能还原《红楼梦》的活气活力、活态动态。这就是我爱说的：欲穷千里目，更上一层楼，不假；同时，欲知人间事，更下一层楼。你有什么学问也好、见解也好，要与老百姓对话呀！《红楼梦》可不只是什么“红学”，《红楼梦》是生活，是世界，是大活人、好人和坏人、男的和女的，是你我他（她）都能感染体悟的人生！

《红楼梦》中“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，还时时处处谈情说爱，谈得那么仔细，说得那么平常，而又是生离死别，杜鹃啼血。世间最说不清的是爱情，不用多说，给他（她）一部《红楼梦》与王蒙的讲说、评点看一看吧，如果他（她）不能为之动容，请少女少男们仔细，他（她）乃无情人也！

说一说，再说一说《红楼梦》，说《红楼梦》就是说中国，就是说自己，就是说咱们的五行八卦、酸甜苦辣。你活了七十七岁了，你的人生历练跟感情经验不足以说完全它；再活七十七岁吧，你的人生历练与感情体验也不一定说得准、说得全它呀！