右臣伏见今月十日敕，今年诸色举选宜权停者。道路相传，皆云以岁之旱，陛下怜悯京师之人，虑其乏食，故权停举选以绝其来者，所以省费而足食也。

臣伏思之：窃以为十口之家，益之以一二人，于食未有所费。今京师之人，不啻百万；都计举者不过五七千人，并其僮仆畜马，不当京师百万分之一。以十口之家计之，诚未为有所损益。又今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄，举选者皆赍持资用，以有易无，未见其弊。今若暂停举选，或恐所害实深：一则远近惊惶，二则人士失业。臣闻古之求雨之词曰：“人失职欤！”然则人之失职，足以致旱。今缘旱而停举选，是使人失职而召灾也。

臣又闻君者阳也，臣者阴也，独阳为旱，独阴为水。今者陛下圣明在上，虽尧舜无以加之；而群臣之贤，不及于古，又不能尽心于国，与陛下同心，助陛下为理。有君无臣，是以久旱。以臣之愚，以为宜求纯信之士，骨鲠之臣，忧国如家、忘身奉上者，超其爵位，置在左右，如殷高宗之用傅说，周文王之举太公，齐桓公之拔宁戚，汉武帝之取公孙弘。清闲之余，时赐召问，必能辅宣王化，销殄旱灾。

臣虽非朝官，月受俸钱，岁受禄粟，苟有所知，不敢不言。谨诣光顺门，奉状以闻，伏听圣旨。

茅鹿门曰：议论博大而气亦昌。

张孝先曰：人材者国之本也。因岁旱而停选举，不过为省费计耳。先言选举之人集于京师，未有大费；而后极论人之失职，足以致旱，欲人主求贤致治以召天和。此因事纳忠之道，必推至于尽而后已也。但以齐桓、汉武与高宗、文王并列而言，此特行文顺势写出，学者融会观之可耳。