第一段

人生在世，谁都有各种欲念，其中，尤以想登上天皇之宝座者居多。诚然，皇亲国戚及其子孙后代，都是金枝玉叶，非寻常百姓可比。位极人臣的摄政关白^[1]等自不待言，就连普通的公卿、舍人^[2]等，也同样为人所称羡。

他们的子、孙，虽说官阶会渐次降低，却也依旧品味高雅。而身份在此之下的人中，也会有人或因家境良好，或因时运亨通而扬扬得意起来。然而，其本人或许自以为了不起，可在旁人眼里，实在是不值一笑的。

这世上，恐怕没什么像和尚这么不被人羡慕的了吧。清少纳言^[3]在《枕草子》中写道“出家人被人视为木屑”，正是其真实写照。纵然僧侣依仗权势而作威作福，世人也不怎么将其放在眼里。

正如圣僧增贺^[4]所说的那样，僧人作为佛门弟子，如果受到世俗之人的阿谀奉承，理应觉得惶恐才是。因为这就违背了佛祖的教诲。与此相反，见到一心遁世修行的僧人后，人们还是会心生效法之念的。

不论何人，容貌端正，风采动人，总是令人向往的。倘若言辞妥帖得当，神态温婉可亲，不那么絮絮叨叨的招人生厌，那就更叫人乐意与之厮守了。然而，要是长相不错，却出人意料地每每显露其令人失望的卑劣本性，那就极为可惜了。

一个人的身份、门第、容貌等是与生俱来的，可只要有贤而又贤的上进心，其品行秉性也是可以改变的。一般而言，即便容貌、脾性都很出众，可要是腹内空空，胸无点墨，就会遭人鄙视，被看作相貌丑陋、本性卑劣之辈的同类。那可真是万分遗憾了。

若有可能，就该学习正经的学问，研习汉学，创作汉诗汉文，精于和歌、丝竹之道，通晓典章故实，在政务、典仪等方面成为大家的楷模。这才是理想的人品。

与此同时，还需写一笔好字，有一把嘹亮动听、中节合拍的好嗓子，一个谦让之后也能来者不拒的好酒量，方为堂堂好男子。

[1]天皇年幼时由太政大臣主持国政，称为“摄政”，天皇亲政后，“摄政”便成“关白”，相当于中国古代的丞相。关白本为“陈述、禀告”之意，出自《汉书·霍光金日磾传》“诸事皆先关白光，然后奏御天子”。

[2]大内侍卫。

[3]（约966—？）日本平安时代中期宫廷女官、随笔女作家、歌人。“清”为姓，“少纳言”则为其宫中之职称。本名不详。所著《枕草子》与紫式部的《源氏物语》并列为平安女性文学的代表作。另著有个人和歌集《清少纳言集》。

[4]（917—1003）日本平安时代中期天台宗僧人，橘恒平之子，在比叡山师从慈慧修行。因厌恶俗世名声，装疯后入多武峰生活约四十年。