兼爱·上^〔1〕

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然^〔2〕！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起^〔3〕？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利：此所谓乱也。虽父之不慈子^〔4〕，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自爱；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼者亦然^〔5〕。盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身^〔6〕。此何也？皆起不相爱。

虽至大夫之相乱家^〔7〕，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有^〔8〕。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰，“不可以不劝爱人”者，此也。

【注释】

〔1〕《兼爱》分上、中、下三篇，都是阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录的是它的上篇。

〔2〕何独：何故，为什么。“独”与“何”义同，是同义复词连用。

〔3〕当：通“尝”，尝试。

〔4〕虽：通“唯”，句首语助词。下文“虽”字同。

〔5〕贼：指杀人抢劫等为害社会的坏人。

〔6〕贼：作动词用，杀害、残杀之义。

〔7〕家：春秋时卿大夫的采地称家，诸侯的领地叫国。

〔8〕故：这句的“故”和下文几句中的“故”都应作“必定”讲，不是“所以”、“因此”的意思。清孙诒让《墨子间诂》认为“故视人之室若其室”句中的“故”是衍文，恐非是，今不取。

【今译】

把治理天下作为事业的圣人，一定要懂得纷乱的起因，才能统治天下；不懂得纷乱的起因，就不能治理天下。譬如医生医治人的疾病一样：一定要知道疾病所发生的根源，才能医治，不知道疾病所发生的根源，便不能医治。治理社会的纷乱何尝不是这样！一定要知道社会纷乱的起因，才能治理纷乱；不知道纷乱的起因，便不能治理纷乱。帝王是把治理天下作为事业的，不能不考察纷乱的起因。

尝试考察社会纷乱的起因，起于人们互不相爱。做臣下的和做儿子的不孝顺君主和父亲，这就是所说的纷乱。儿子只爱自己不爱父亲，所以损害父亲而使自己得利；弟弟只爱自己不爱哥哥，所以损害哥哥而使自己得利；臣下只爱自己不爱君主，所以损害君主而使自己得利：这就是所说的纷乱。父亲不爱儿子，哥哥不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下人所说的纷乱。父亲只爱自己，不爱儿子，所以损害儿子而使自己得利；哥哥只爱自己，不爱弟弟，所以损害弟弟而使自己得利；君主只爱自己，不爱臣下，所以损害臣下而使自己得利。这是为什么呢？都是由互不相爱引起的。

至于天下做偷盗和贼寇的人也是这样。偷盗者只爱他自己的家，不爱别人的家，所以窃取别家财物而使他自家得利；贼寇只爱他自己的性命，不爱别人的性命，所以伤害别人的性命而使他自己的性命有利。这是为什么呢？都是由互不相爱引起的。

至于大夫的相互侵夺采地，诸侯的相互攻打别国也是这样。大夫各自只爱自己的采地，不爱别人的采地，所以侵夺别人的采地而使自己的采地得利；诸侯各自只爱自己的国家，不爱别人的国家，所以攻打别人的国家而使自己的国家得利。天下的乱事，全都在这里了。考察这些乱事是从哪里引起的呢？都起于互不相爱。

如果使天下的人们都彼此相爱，爱别人像爱自己一样，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长和君主就像看待自身那样，怎会做出不孝的事来？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子和臣下就像看待自身那样，怎会做出不慈爱的事来？必定没有不孝不慈的事情了。还会有偷盗残杀吗？如果看待别人的家就像自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人的性命就像自己的性命一样，谁还会杀害别人？必定没有偷盗残杀了。还会有大夫之间彼此侵夺采地、诸侯之间彼此攻打别国的事吗？看待别人的采地就像自己的采地一样，谁还会侵夺？看待别人的国家就像自己的国家，谁还会攻伐？必定没有大夫之间彼此侵夺采地、诸侯之间彼此攻打别国的事了。如果使天下的人都彼此相爱，国家和国家不互相攻打，采地和采地不互相侵夺，偷盗残杀没有了，君主、臣下、父亲、儿子都能够孝顺、慈爱，假如都能这样，就会天下太平。