第九回 除凶暴吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩

>王允的失败，未能抓住董卓之死的有利时机，发动勤王，稳住大局，徐图进展。他的不可遏止的报复情结左右着他的头脑，遂酿成汉代不可收拾之灭亡之灾。最后，他只有一死了之，再无别的办法。

所以，王夫之曰：“王允非定乱之人也。”“智尽于密谋，而量不足以包英雄而驯扰之，加以骄逸，而忘无穷之隐祸，其周章失纪而死于逆臣，不能免矣。”一条道走到黑的王允，东汉王朝最后一线生机，毁在他的手中。性格决定命运，你拿他有什么办法!其实，这是个极有心机的人物。他可以用计除掉董卓，其处心积虑，煞费周章，不费一兵一卒，做了十数路诸侯未能做成的事，可是这个悲剧性格的人物，却不能抓住机会，联络忠良，重新组阁，放眼未来，成为辎珠必较、纤介必除、除恶务尽的小肚鸡肠之人。

王夫之说他量不足，是很有道理的。量，是气量，是容量，是肚量，也就是一个人成熟与否的试金石。这世界不是你家的，因而不能事事处处都得按你的意思办，必须要有一个宽阔心胸，这才是你和这个世界长期共存的基础，这其中，既有不念前嫌、不记老账的大气，也有放眼看、往远看的风度，更有无妨试一试、等一等，给别人留出改变时间的宽容。往大里说，政权在你手里，武装在你手里；往小里说，真理在你手里，时间在你的手里，急什么？

正因其量不足，他的第一仗打胜以后，忙不迭地要打第二仗，一个错误决策，以致满盘皆输。那就是恶党固不可宥，遗孽亦不可留。其实大树倒，猢狲散，慢慢收拾足来得及的。大赦天下，独不赦李、郭、张、樊，为渊驱鱼，促其生变，这定时炸弹是他自己埋下的；再则，一个蔡邕略略表示了一点不同意见，忤触了他，就收狱论死，也不免太过分了些。于是，所有的知识分子都不以为然。贾诩之站到对立面去，能与他的这种极端做法不无关联么？

一出好戏演砸了，你还有吕布，你还有貂蝉，你急急忙忙赴死能说明什么呢？因为这错犯得太低级，一个三年级小学生都不会出这样的错，还有什么脸活在世上？

却说那撞倒董卓的人，正是李儒。当下李儒扶起董卓，至书院中坐定。[点评1]卓曰：“汝为何来此？”儒曰：“儒适至府门，知太师怒入后园，寻问吕布，因急走来。正遇吕布奔走，云：‘太师杀我!’儒慌赶入园中劝解。不意误撞恩相，死罪死罪!”卓曰：“叵耐逆贼，戏吾爱姬，誓必杀之!”儒曰：“恩相差矣。昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。[点评2]太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思!”卓沉吟良久，曰：“汝言亦是，我当思之。”儒谢而出。卓入后堂，唤貂蝉问曰：“汝何与吕布私通耶？”蝉泣曰：“妾在后园看花，吕布突至。妾方惊避，布曰：‘我乃太师之子，何必相避？’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良，恐为所逼，欲投荷池自尽，却被这厮抱住。正在生死之间，得太师来救了性命。”董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？[点评3]”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱!”遂掣壁间宝剑，欲自刎。卓慌夺剑，拥抱曰：“吾戏汝!”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也。儒与布交厚，故设此计，却不顾惜太师体面与贱妾性命，妾当生噬其肉!”卓曰：“吾安忍舍汝耶!”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归郿坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。

次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言，言则必斩!”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣!”[点评4]后人读书至此，有诗叹之曰：

司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。

三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。

董卓即日下令还郿坞，百官俱拜送。[点评5]貂蝉在车上，遥见吕布于稠人之内，眼望车中。貂蝉虚掩其面，如痛哭之状。车已去远。布缓辔于土岗之上，眼望车尘，叹惜痛恨。忽闻背后一人问曰：“温侯何不从太师去，乃在此遥望而发叹？”布视之，乃司徒王允也。相见毕，允曰：“老夫日来因染微恙，闭门不出，故久未得与将军一见。今日太师驾归郿坞，只得扶病出送。却喜得晤将军。请问将军，为何在此长叹？”布曰：“正为公女耳!”允佯惊曰：“许多时，尚未与将军耶？”布曰：“老贼自宠幸久矣!”允佯大惊曰：“不信有此事!”布将前事一一告允。允仰面跌足，半晌不语，良久乃言曰：“不意太师作此禽兽之行!”因挽布手曰：“且到寒舍商议。”布随允归。

允延入密室，置酒款待。布又将凤仪亭相遇之事，细述一遍。允曰：“太师淫吾之女，夺将军之妻，诚为天下耻笑。非笑太师，笑允与将军耳!然允老迈无能之辈，不足为道；可惜将军盖世英雄，亦受此污辱也!”布怒气冲天，拍案大叫。允急曰：“老夫失语，将军息怒。”布曰：“誓当杀此老贼，以雪吾耻!”允急掩其口曰：“将军勿言，恐累及老夫。”布曰：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下!”允曰：“以将军之才，诚非董太师所可限制。”[点评6]布曰：“吾欲杀此老贼，奈是父子之情，恐为后人议论。”允微笑曰：“将军自姓吕，太师自姓董。掷戟之时，岂有父子情耶？”布奋然曰：“非司徒言，布几自误!”允见其意已决，便说之曰：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。[点评7]将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年!”布避席下拜曰：“布意已决，司徒勿疑。”允曰：“但恐事或不成，反招大祸。”布拔带刀刺臂出血为誓。允跪谢曰：“汉祀不斩，皆出将军之赐也!切勿泄漏。临期有计，自当相报。”布慨诺而去。

允即请仆射士孙瑞、司隶校尉黄琬商议。瑞曰：“方今主上有疾新愈，可遣一能言之人往郿坞，请卓议事。一面以天子密诏付吕布，使伏甲兵于朝门之内。引卓入，诛之，此上策也。”琬曰：“何人敢去？”瑞曰：“吕布同郡骑都尉李肃，以董卓不迁其官，甚是怀怨。若令此人去，卓必不疑。”允曰：“善。”请吕布共议。布曰：“昔日劝吾杀丁建阳，亦此人也，今若不去，吾先斩之!”使人密请肃至。[点评8]布曰：“昔日公说布，使杀丁建阳而投董卓。今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。公可传天子诏往郿坞，宣卓入朝，伏兵诛之。力扶汉室，共作忠臣，尊意若何？”肃曰：“吾亦欲除此贼久矣，恨无同心者耳。今将军若此，是天赐也，肃岂敢有二心!”遂折箭为誓。允曰：“公若能干此事，何患不得显官？”

次日，李肃引十数骑前到郿坞，入报天子有诏。卓教唤入。[点评9]李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失!”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人，领飞熊军三千，守郿坞；自己即日排驾回京。顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十馀矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也。”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报!”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。

卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮。卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头，卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应诏汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接，只有李儒抱病在家，不能出迎。[点评10]卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜，有数十小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青。十日上，不得生!”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”次日侵晨，董卓摆列仪从入朝。忽见一道人青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。

卓进朝。群臣各具朝服，迎谒于道；李肃手执宝剑，扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十馀人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百馀人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂堕车。大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼？”一戟直透咽喉。李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其馀不问。”将吏皆呼“万岁”。后人有诗叹董卓曰：

伯业成时为帝王，不成且作富家郎。

谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也，谁可擒之？”[点评11]李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之。又将董卓尸首号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产人口。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死、吕布将至，便领了飞熊军，连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮，卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜，皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食不计其数。回报王允，允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官酌酒称庆。

正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”[点评12]允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺，此何人独敢哭耶!”遂唤武士：“与吾擒来!”须臾擒至。众官见之，无不惊骇，原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也。允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝亦汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭。自知罪大，愿公见原，倘得黥首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”众官惜邕之才，皆力救之。[点评13]太傅马日亦密谓允曰：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。且其孝行素著，若遽杀之，恐失人望。”允曰：“昔孝武不杀司马迁，后使作史，遂致谤书流于后世。方今国运衰微，朝政错乱，不可令佞臣执笔于幼主左右，使吾等蒙其讪议也。”日无言而退，私谓众官曰：“王公其无后乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，岂能久乎？”当下王允不听马日之言，命将蔡邕下狱中缢死，一时士大夫闻者，尽为流涕。后人论蔡邕之哭董卓固自不是，允之杀之亦为已甚。[点评14]有诗叹曰：

董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身。

当时诸葛隆中卧，安肯轻身事乱臣!

且说李傕、郭汜、张济、樊稠，逃居陕西，使人至长安上表求赦。王允曰：“卓之跋扈，皆此四人助之。今虽大赦天下，独不赦此四人。”使者回报李傕。傕曰：“求赦不得，各自逃生可也。”[点评15]谋士贾诩曰：“诸君若弃军单行，则一亭长能缚君矣。不若诱集陕人，并本部军马，杀入长安，与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟。”傕等然其说。遂流言于西凉州曰：“王允欲将洗荡此方之人矣!”众皆惊惶。乃复扬言曰：“徒死无益，能从我反乎？”众皆愿从。于是聚众十馀万，分作四路，杀奔长安来。路逢董卓女婿中郎将牛辅，引军五千人，欲去与丈人报仇。李傕便与合兵，使为前驱。四人陆续进发。

王允听知西凉兵来，与吕布商议。布曰：“司徒放心。量此鼠辈，何足数也!”遂引李肃将兵出敌。肃当先迎战，正与牛辅相遇。大杀一阵，牛辅抵敌不过，败阵而去。不想是夜二更，牛辅乘李肃不备，竟来劫寨。肃军乱窜，败走三十馀里，折军大半。来见吕布，布大怒，曰：“汝何挫吾锐气!”遂斩李肃，悬头军门。[点评16]次日，吕布进兵，与牛辅对敌。量牛辅如何敌得吕布，仍复大败而走。是夜，牛辅唤心腹人胡赤儿商议曰：“吕布骁勇，万不能敌。不如瞒了李傕等四人，暗藏金珠，与亲随三五人弃军而去。”胡赤儿应允。是夜收拾金珠，弃营而走，随行者三四人。将渡一河，赤儿欲谋取金珠，竟杀死牛辅，将头来献吕布。布问起情由，从人出首：“胡赤儿谋杀牛辅，夺其金宝。”布怒，即将赤儿诛杀。领军前进，正迎着李傕军马。吕布不等他列阵，便挺戟跃马，麾军直冲过来。傕军不能抵当，退走五十馀里，依山下寨，请郭汜、张济、樊稠共议。曰：“吕布虽勇，然而无谋，不足为虑。我引军守住谷口，每日诱他厮杀；郭将军可领军抄击其后，效彭越挠楚之法，鸣金进兵，擂鼓收兵；张、樊二公却分兵两路，径取长安。彼首尾不能救应，必然大败。”众用其计。

却说吕布勒兵到山下，李傕引兵搦战。布忿怒，冲杀过去，傕退走山上。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。[点评17]只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了：激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马竟往长安，京城危急。布急领军回。背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安，城下贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者。布心甚忧。数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外呼王允曰：“势急矣![点评18]请司徒上马，同出关去，别作良策!”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也。若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念!”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百馀骑飞奔出关，投袁术去了。

李傕、郭汜，纵兵大掠。太常卿种拂、太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀皆死于国难。贼兵围绕内庭至急，侍臣请天子上宣平门止乱。李傕等望见黄盖，约住军士，口呼“万岁”。献帝倚楼问曰：“卿不候奏请，辄入长安，意欲何为？”李傕、郭汜仰面奏曰：“董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋杀，臣等特来报仇，非敢造反。但见王允，臣便退兵。”王允时在帝侧，闻知此言，奏曰：“臣本为社稷计。[点评19]事已至此，陛下不可惜臣以误国家。臣请下见二贼。”帝徘徊不忍。允自宣平门楼上跳下楼去，大呼曰：“王允在此!”李傕、郭汜拔剑叱曰：“董太师何罪而见杀？”允曰：“董贼之罪，弥天亘地，不可胜言。受诛之日，长安士民皆相庆贺，汝独不闻乎？”傕、汜曰：“太师有罪，我等何罪，不肯相赦？”王允大骂：“逆贼何必多言!我王允今日有死而已!”二贼手起，把王允杀于楼下。史官有诗赞曰：

王允运机筹，奸臣董卓休。

心怀安国恨，眉锁庙堂忧。

英气连霄汉，忠心贯斗牛。

至今魂与魄，犹绕凤凰楼。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：

巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。

未知献帝性命如何，且听下文分解。

按说，王允和蔡邕有着较多的共同经历，都为反对宦官干政而战斗过，都因斗不倒阉竖而受难过，都被迫逃亡在江湖间流浪过，怀着同一颗爱国爱民的拳拳之心，应该能找到一些共同语言。可是，两人性格上的差异颇大，王允，较偏执，认死理，心胸狭隘；蔡邕，较豁达，不拘泥，思路开阔。因之，王允只有小圈子的来往，门庭冷清；蔡邕好交朋友，与桥玄、马日䃅、王朗、卢植、曹操诸君过从甚密，座无虚席。所以，王允大概活得比较累，“刚棱疾恶”，疾恶如仇；蔡邕，多血质的性格，好冲动，好表现，会“大叫欢喜，若对数十人”，活得要比较轻松些……这就是两位知识分子素不相能、形同水火的原因。

气量较小的王允，对这样一位风头太盛的人物，肯定会产生戒惧心理。

以言定谳，不足为奇，思想犯罪，古已有之，但只是人性之常，感情闪露，便招致死罪，也太过分了。虽然，古往今来，杀文人者，多为帝王，但操刀者，则常是文人同行。中国文人因祸从口出而遭殃者不胜枚举，而像蔡中郎这样简直是没病找病的傻瓜，真是少见。王夫之说过：“蔡邕之愚，不亡身而不止。”至此，蔡中郎方才意识到同类的可怕，后悔也来不及了，只好一根绳子挂了自己。

[点评1]没想到这两人都成了爱情至上主义者，为貂蝉差点要像西洋人那样决斗。

[点评2]助纣为虐，也得要点本事，李儒此人，识见颇佳，确系小人中之佼佼者。小人成精，毒虫为蛊，防不胜防，尤需加以戒备。

[点评3]真来得快!好一个机变的貂蝉!若无她捉对儿应变这父子俩，王允这出戏也唱不成。

[点评4]为一己之私欲，误了大事的，非止董卓。一些人中翘楚，也会犯类似的错误。

[点评5]此时的王允，作为这出戏的导演，表现不弱。但他后来的所作所为，狭隘偏执，水准之差，前后便大不相同了。大凡一个人处于劣势环境里，所有人都可能是你的敌人时，你若没有一个清醒的头脑，敏锐的双眼，你若不是打起百倍的精神，去应付恶劣的局面，那你就要被对手吃掉。但一个人开顺风船的时候，所有人都向你致敬，问候，叫好，喝彩，倒没准由于自信和大意，听不进你不乐意听的话，而船翻人亡。这岂是王允一个人的悲剧？

[点评6]你已杀掉一个父亲了，还怕再杀一个？

[点评7]看来他确实是个昏昏蒙蒙得相当可以的人，或许这是吕布让读者觉得可爱可恨之处。

[点评8]李肃，本是一个小人，自然也就理所应当去扮演这个小人角色了。

[点评9]“豁出一身剐，敢把皇帝拉下马”，拉下马以后呢，当然是他当皇帝了。所以，当皇帝是中国造反者最憧憬的美梦，也是最大的诱饵。始皇帝出巡，刘邦说：“嗟乎，大丈夫当如此也。”项羽说：“彼可取而代之也。”做皇帝梦者多，可皇帝只有一个，于是，下一个节目，就是厮杀，不是他杀人，就是人杀他。董卓到中土，废了一个皇帝，立了一个皇帝，虽杀人无数，但未敢为帝，现在，李肃一说，皇帝要禅位于他，于是，欣然前往，结果，此人最后还是死在皇帝梦上。

[点评10]在中国文化传统里面，儒释道三教的精神是互相渗透着的。因为中国人属多神论者，能够把各式各样的教义混合起来接受，所以神鬼迷信，上苍崇拜，因果报应，宿命天定，都可以在中国人脑子里面找到地盘。征兆，便是这荦荦大端中的一个具体而微的表现，甚至是一门学问，正而八经地在史书里一笔笔记下来。人，一旦不能掌握自己命运时，就特别容易迷信，以为征兆寓有某种先知性，而深信不疑。这也不奇怪，在数千年不是高压统治，便是灾难频仍的历史中，或连坐，或斩首，或瘐毙，或饿死，无时不在岌岌可危的状态下。于是从种种征兆的显示中寻找心理平衡的安慰，听天由命，苟且偷安，刀搁在脖子上，也不再挣扎奋斗，便成了旧时大多数老百姓最典型的可怜心态。

[点评11]董卓最大的罪行，莫过于迁都长安，对王城洛阳那骇人听闻的焦土政策、三光政策，其报复的疯狂性，令人发指。等到孙坚进军洛阳时，“遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟”。连曹操也为之感伤不已：“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。”这个报复狂董卓，终于恶贯满盈。“暴卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。”匹夫董卓，他是想不到会有这样一个作恶必自毙的结果的。因此，凡走极端到伤天害理程度者，最好摸摸自己的肚脐，是不是将来会有点天灯的可能？

[点评12]蔡邕的悲剧是他自已造成的，“卓之始执国柄，亟于名而借贤者以动天下，盖汲汲焉”。王夫之也不相信这位大文人竟看不穿董卓。“亡命江海者十二年，宦官之怨积深，而快志于一朝，髡钳之危辱深，而图安于晚岁”的蔡邕，没想到因其知遇之恩，而一往情深，也就忍不住要感喟系之的原因。凡文人，感情丰富而脆弱，易于冲动而失控，图一时之快而不计后果，到后悔来不及时才想到煞车。但碰上不通权变的王允，文学家遂输于政治家了。

[点评13]这便是蔡邕身上那种文人的软弱了，既有胆量跨出第一步，就该直往无前，一丝不悔。文人在雪亮的大刀片子底下，常常是魂先吓走一半，两腿立刻筛糠，当初的一点勇气早飞到爪哇国去了。接着又为苟全性命，跪下来苦苦哀求，如蒙开恩，从此保证歌功颂德，山呼万岁。可惜一些短见的政治家，政治近视，出于对文化人的疑惧，常用极端手段，王允也愚不可及地干这种事，脸未阔就变，此人可笑。

[点评14]文人收拾文人，有时候更心毒手辣些。

[点评15]这可是比王允高明百倍的谋士。王允费尽心机，才消灭了一个董卓，贾诩三五句话，便生出四个董卓式的虎狼，于是，长安、洛阳又陷入一片兵燹之中。东汉始毁于黄巾，再毁于董卓，彻底毁于“四条汉子”之手。贾诩之罪，陈寿《三国志》不置一词，史官之慎，慎过头了。

[点评16]吕布也有杀人灭口之意，李肃对他来讲，无论如何也是一个不愉快的存在。

[点评17]恶是一种社会痼疾，当恶成了整个社会的主导行为时，理智沦丧，道德堕落，文明毁灭，伦常败坏，于是，谁最野蛮，谁最歹毒，谁就最占上风。后董卓时代所造成的悲剧，便完全彻底摧垮了汉王朝。

[点评18]王允愚愦之至，为什么不保驾随吕布撤出长安？也省得以后两帝落荒逃难，流离失所。一个曾经如此有主意的人，大乱临前，却变得如此没主意。由此看，连环计的导演和主演，恐怕都是那位风情万种的美女吧？

[点评19]若说王允是个完人，估计没人会赞同，但看他最后在青琐门外，对吕布所讲的遗言，他这一辈子为社稷、为国家、为朝廷，尽心尽力，忠诚不二，生如此。至此死之当头，也如此，“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤以国家为念。”《后汉书》所载的这番话，说明他之无我，他之为国，他承担他之失误之责，此刻，只能以一死来剖白其赤胆忠心，这种人格上的完整，也就不好再求全责备他了。