孙膑个人小档案

姓名：孙膑

别名：孙伯灵

所处时代：战国

生卒年：？—前316年

官职：军师

出生地：齐国阿、鄄之间(今山东鄄城)

辅佐君王：齐威王

军事成就：取得桂陵之战、马陵之战的胜利

轶事典故：田忌赛马、围魏救赵

代表作品：《孙膑兵法》

追尊：武清伯(北宋)

最得意：两次败魏

最失意：遭受膑刑

在春秋战国这一伟大历史变革时期，曾涌现出一大批各方面的优秀人物。其中，有一位杰出的军事家，就是战国中期的孙膑。

孙膑是孙武的后裔，齐国阿(今山东阳谷东北)人。其生卒年代不详，大体在吴起之后，与商鞅、孟轲同时。他的一生坎坷不平，连真实名字也没有留下。他曾经被迫害受过膑刑(砍掉两块膝盖骨)。但他忍辱不屈，发愤自强，终于成为历史上杰出的军事家，故史书上称他为孙膑。

孙膑生活在战国中期，当时秦、齐、楚、燕、魏、赵、韩七雄争立，是一个战争频繁而激烈的多事之秋，同时也是一个英雄辈出的时代。据说，少年时期的孙膑，生活孤苦，再加上连年战乱，使他深深感到，战争的胜负，与国家的安危、人民的生活、个人的命运息息相关，便下定决心要学兵习武，准备在这峥嵘岁月里做一番事业。于是，孙膑在成年以后即外出游学，到深山里拜鬼谷子先生为师，勤奋刻苦地学习兵书战策。鬼谷子先生是一位隐士，长于兵学和纵横捭阖之术，战国时著名兵家尉缭和纵横家苏秦、张仪，都出于他的门下。孙膑专心致志地学习，虚心向鬼谷子求教。鬼谷子把《孙子兵法》十三篇传授给孙膑，不到三天，孙膑即能背诵无误，对答如流，并发挥出许多深刻而独到的见解。鬼谷子十分惊奇，高兴地赞叹说：“这下，孙武子可后继有人了!”

和孙膑一起拜鬼谷子先生为师学习兵法的人很多，其中有个同学叫庞涓。此人生性奸诈，嫉贤妒能。他表面上和孙膑很好，双方约定，日后一旦得志，彼此互不相忘。

不久，庞涓提前下山，投奔到魏国。魏国在战国初期曾经是独霸中原的强国；进入战国中期之后，为了扩大疆土，继续东征西讨，四面出击。庞涓颇有一些才干，他一到魏国很快就得到魏惠王的赏识，当上将军。庞涓有了用武之地，心中很是高兴。但是，他也深知自己的才能远不如孙膑，担心日后孙膑下山，如果来到魏国，自己的声誉和地位就会受到妨碍和影响；如果孙膑投奔到别的国家，将来在战场上兵戎相见，自己恐怕不是他的对手。庞涓想来想去，觉得只有早日除掉孙膑，才能消除后患，确保自己无敌于天下。于是，他派人上山去请孙膑，用花言巧语劝孙膑前来魏国。孙膑心想，庞涓是自己的好朋友，魏国又是一个地处中原的强国，到那里可以发挥自己的才智，施展自己的抱负，欣然允诺。孙膑一到魏国，庞涓先是假意欢迎，热情接待。不久便诬陷孙膑私通齐国，并通过魏惠王对孙膑施以膑刑，还在他的脸上刺字。庞涓自以为得计，既使孙膑变成终身残废，无法再出仕做官，妨碍自己的前途，又可以把孙膑作为“奇货”控制起来，养在庞府，为自己效劳。

具有雄才大略的孙膑，刚刚走上社会，便遭此横祸，身陷逆境，好不凄惨。但是，孙膑毕竟是个意志非凡的人，他更加设法摆脱庞涓的监视，暗中加紧钻研兵法，以备将来逃离虎口，报仇雪耻。

过了一些时候，齐国的使者来到魏国。孙膑乘人不备，暗中去见齐使。他以刑徒的身份、惊人的才华和慷慨的陈词，打动了使者的心。使者回国时，事先将孙膑藏在自己乘坐的车里，大摇大摆地带回了齐国。

错金银马首形铜马辕饰

孙膑回到齐国后，受到齐国大将田忌的赏识。田忌待以上宾之礼，对他言听计从。当时，在齐国的王公贵族中流行一种赛马的活动，田忌也常常参加。有一次孙膑观看田忌和齐威王赛马，马分三等，双方都以上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，结果田忌连输三局。孙膑通过观察，觉得田忌的马和齐威王的马，足力相差不大，如果田忌用上等马对威王的中等马，用中等马对威王的下等马，用下等马对威王的上等马，保证可以赢得比赛。在下次比赛时，他让田忌依此计策而行，结果田忌两胜一负，赢得千金。这个小小的故事，后来被传为千古佳话。它揭示了军事斗争中一个很重要的战术，就是在战争中要善于用局部的损失，换取全局的胜利。正确运用这一战术，就能出奇制胜，变劣势为优势，从而达到以弱胜强的目的。因此，孙膑的这一计策，受到历代军事家的重视和称道。

齐威王在这次赛马中输给田忌，感到非常惊讶，向田忌询问，才知道是孙膑出的主意。田忌借这个机会把孙膑推荐给了齐威王。威王十分高兴，很快便召见孙膑，同他畅谈兵法。孙膑尽吐平生所学，与威王谈得相当投机。威王发现孙膑是个杰出的军事天才，便任命他做了齐国的军师。孙膑从此由一个刑余之人，一跃成为一个大国军队的统帅，开始大显身手。

自战国初期以来，魏国长期处于独霸中原的地位，先后夺占秦、齐、楚等国的大片领土。齐国是东方的一个大国，齐威王即位后进行政治、经济、军事的一系列改革，决心同魏国争霸中原。周显王十五年(前354年)，魏国大举进攻赵国，派庞涓率兵八万包围了赵都邯郸(今河北邯郸西南)，企图一举亡赵。赵国派人向齐国求救。齐威王答应救赵，但没有立即大举出兵，而是先用一小部分兵力，联合宋、卫两国南攻魏国的襄陵，与赵军遥相呼应，以坚定赵国抗魏的决心。第二年，赵、魏两国经过一年多激战，邯郸已岌岌可危，魏军也受到很大消耗。而秦、楚两国此时也从西、南两个方向对魏国发动了一定规模的进攻。这时，齐威王才下令以田忌为主将，孙膑为军师，率领八万齐军，大举攻魏。

出兵前，田忌和孙膑一起研究作战方针。田忌的意见是直接北上邯郸，与魏军决战，以解赵围。孙膑不赞成这一意见，提出一个“批亢捣虚”“围魏救赵”的作战方针。他说：“魏军长期攻赵，精兵必然都集中在邯郸城下，国内留守的不过是些老弱残卒。如果我们乘虚进攻魏都大梁(今河南开封市)，占据它的交通要道，袭击它空虚的后方，魏军就必然要丢下邯郸而回师自救。这样，既解了邯郸之围，又可以乘魏军长途跋涉的疲困将其歼灭，一举两得。”田忌一听，心中大喜，采纳了孙膑的意见。

由于当时魏军的战斗力很强，不仅齐军北上邯郸没有取胜的把握，即使采取“围魏救赵”的方针，如果意图暴露，庞涓及早回兵自救，这对齐军也仍然是不太有利的。因此，孙膑又建议田忌，“围魏救赵”不能径情直趋，要首先挥师南下，佯攻魏国的平陵，并在佯攻中佯败。平陵是魏国东部地区的军事重镇，兵多粮足，地形险要，易守难攻。孙膑提出佯攻平陵并在佯攻中佯败的目的，是为了迷惑、麻痹庞涓，给他造成齐军指挥无能的假象，促使他继续放心地围攻邯郸，进一步消耗其实力，而不急于回师自救。田忌采纳了孙膑的这一建议。这一招果然奏效，齐军采取佯攻平陵并在佯攻中佯败的行动后，庞涓不但没有做回师自救的准备，反而更加放心地围攻邯郸。同样，魏惠王也被齐军的行动所麻痹，让魏军主力继续在邯郸鏖战，未对魏都大梁做必要的防御部署。

邯郸赵故城遗址

周显王十六年(前353年)，庞涓竭尽全力，终于攻克了邯郸。就在这时，孙膑建议田忌，立即转兵西下，把攻击的矛头指向魏都大梁，派一部分轻车锐卒，直驱大梁城郊，以突然猛烈的“攻心”之势，逼迫庞涓星夜回师；同时偷偷地把齐军主力埋伏在桂陵(今河南长垣西北)，准备截击魏军。田忌依计而行。大梁是魏国的政治、经济、文化中心，其得失关系到魏国的存亡。齐军直捣大梁，魏惠王十分恐慌，不得不急令庞涓回师。庞涓刚刚攻下邯郸，正在得意忘形，忽闻大梁危急，迫在眉睫，真是又气又急，怒不可遏。他顾不得部队的久战疲劳和损伤，也来不及休整，留下一部分兵力驻守邯郸，亲自率领魏军主力，日夜兼程，回兵赴救大梁。当庞涓匆匆渡过黄河，刚刚走到桂陵的时候，就碰上了早已埋伏在那里的齐军主力。齐军以逸待劳，大破魏军。魏军几乎全军覆没，庞涓仅以身免。这就是历史上著名的“围魏救赵”的桂陵之战。战后，魏惠王被迫与赵国讲和，归还邯郸，赵国亡而复存。

在这次作战中，孙膑运用大规模机动作战的战略，采取攻其必救、以逸待劳等战法，重创了久霸中原、不可一世的魏军，充分显示了其指挥作战的卓越才能，为齐威王进一步争霸中原、战胜魏国奠定了基础。

魏国虽然在桂陵之战受到较大的打击，但它久霸中原的余威尚在，并不甘于自己的失败。战国初期以来的经验表明，地处中原的魏、赵、韩三国，什么时候联合起来一致对外，其扩张战争就能顺利进展，不断取得胜利；什么时候发生矛盾，互相攻击，其对外扩张的战争就会遭受挫折和失败。桂陵之战后，魏惠王接受历史教训，除了加强整顿内部，还积极开展联合韩、赵的外交活动。通过归还邯郸，重新结好赵国，恢复了魏、赵关系。又积极拉拢韩国，在韩国军队的协助下，先后击败秦、楚两国的进攻，并解除了齐、宋、卫联军对襄陵的长期包围。因此，魏国较快地恢复了元气，继续维持其中原霸主的地位。齐威王见魏国的力量仍然比较强大，一时难以全面制胜，在魏、韩联军解襄陵之围时没有大动干戈，暂时按兵不动，等待时机。

魏惠王是个自恃强大而又缺乏深远战略思想的君主。他通过联合韩、赵取得一些胜利后，又骄傲起来，忘记历史的教训，重新做起吞韩灭赵、独占中原的美梦。周显王二十九年(前340年)，即桂陵之战后十三年，魏惠王派庞涓率兵大举进攻韩国，企图一举亡韩。三晋(魏、赵、韩三国)的联盟再次遭到破坏，这就给齐威王进一步争夺中原霸权提供了极为有利的条件。

韩国在魏国的西南，是战国七雄中比较弱小的一个，根本不是魏国的对手。在强大的魏军进攻面前，韩国派遣使臣到齐国去求救。齐威王召集群臣商讨出兵救韩问题。可是，相国邹忌却主张不救，认为齐国需要加强内部治理，不宜对外用兵，大将田忌则主张早救，担心救晚了韩国会投降魏国，失去攻魏的战机，二人争执不下，齐威王征询孙膑的意见，孙膑则提出一个“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议。他认为，如果不出兵救韩，韩国会投降魏国，魏国就更强大，对齐国的威胁也就会随之增大，因此，不救韩国对齐国不利。但是，齐国的军队必须为齐国的利益而战，如果过早地出兵救韩，就等于由齐国来代替韩国作战，一旦两败俱伤，到头来齐国还得听从韩国的支配和摆布，因此，过早地出兵救韩对齐国也是不利的，只有先答应救韩，让韩、魏两国激烈拼杀，互相消耗实力，然后再出兵攻击疲惫的魏军，拯救危亡的韩国，这样做对齐国才最为有利。齐威王认为孙膑的主张很有道理，决定照此办理。他亲自出面，热情接待韩国的使臣，答应坚决出兵救韩，鼓励韩国全力抗击魏军。

韩国因得到齐国救援的允诺，便有恃无恐，果然奋起抵抗入侵的魏军。但由于弱不敌强，结果五战五败，国家濒于危亡，同时，魏军也遭到一定的伤亡。于是，齐威王抓住韩危、魏疲的有利时机，命田忌为大将，孙膑为军师，率兵攻魏救韩。这一次，田忌又一次采取“直走大梁”、威逼魏都的攻心战法，杀气腾腾地向魏国扑来。魏惠王鉴于桂陵之战的教训，再也不敢让魏军在韩国恋战，急忙把庞涓调回，并命太子申为上将军，率兵十万迎击齐军，企图与齐军进行一次战略决战。

这一次同桂陵之战的形势有所不同，魏军有一定的准备，兵力也较多较强，而且是主动迎击齐军，来势很猛。孙膑冷静地分析了敌我双方的情况，对田忌说：“彼三晋之兵(这里特指魏军)，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者，因其势而利导之。”也就是说，要利用魏军悍勇轻敌和急于求战的心理，设法诱其中计。田忌进一步询问怎样因势利导，孙膑胸有成竹地提出一个退兵减灶的计策，即避免与魏军正面接触，主动引兵东撤，而在退兵途中，第一天造十万人做饭用的锅灶，第二天减为五万人的锅灶，第三天减为三万人的锅灶，以此显示齐军怯战、逃亡大半的势态，助长魏军的骄傲轻敌思想，诱其穷追猛赶，以便寻机设伏加以歼灭。田忌完全赞同孙膑的建议，依计而行。

庞涓怒气冲冲地率兵从韩国返回魏国，本想痛痛快快地与齐军决一死战，以雪桂陵之战的耻辱。不料齐军一仗未打就撤退了，于是他和太子申一起，率领十万魏军紧紧追击。追击开始时庞涓还比较谨慎，注意部队的休息，保持各部之间的配合与联系，不敢疏忽麻痹。一连追了三天，庞涓发现齐军的锅灶一天比一天减少，不禁暗暗高兴，以为齐军真的懦弱怯战，士气低落，已经逃亡大半，不堪一击。于是，庞涓把大队步兵甩在后面，亲率轻车锐骑，马不停蹄，昼夜兼程地猛追齐军。

庞涓在后面拼命追赶，田忌、孙膑却在前面从容撤退。孙膑准确地计算着魏军的行程，判断庞涓必然于某一天的日落后到达马陵(今河南范县西南)。马陵地势险要，山高路窄，树多林密，是设伏歼敌的理想场所。齐军于是停止撤退，在马陵一带砍伐树木，堵塞道路，设置障碍，布下重重埋伏，准备围歼追敌。孙膑还选出一万名弓弩手，埋伏在马陵道两侧的山林草丛之中，并把路旁一棵大树剥去一块树皮，在树干上书写“庞涓死于此树之下”八个大字。一切准备就绪之后，孙膑吩咐士兵说：“夜里一发现火光，就一齐放箭!”

马陵之战形势图

果然不出孙膑所料，天黑之后，庞涓率领追兵到达马陵。他见道路被树木堵塞，立即命令士兵们下马、下车，准备开路追击。忽然间，庞涓发现路旁的一棵大树上隐隐约约写着什么字，便叫人点着火把来观看。他刚刚读完树上的八个大字，连叫“不好!”准备撤退。但未等他下令退兵，齐军已万弩齐发。魏军顿时大乱，被四面包围起来，既无法组织抵抗，又无路可逃，全部被歼。庞涓身负重伤，拔剑自刎。自刎之前，他仍不知悔悟自责，愤恨不平地说：“真不该成就了孙膑这小子的威名!”齐军歼灭庞涓所率的精锐后，乘胜发起进攻，歼灭魏军十万，并俘虏了魏军统帅太子申，取得了战略决战的胜利。这就是历史上著名的马陵之战。

经过桂陵之战和马陵之战，魏国的元气大伤，从此一蹶不振，丧失了中原霸权。齐国则声威大振，威服诸侯，称霸中原。孙膑也因此而名扬天下，实现了他平生的抱负。

孙膑虽然为齐国立下汗马功劳，做出巨大的贡献，但在政治上却不得意。马陵之战前后，齐国上层统治集团内部的矛盾日益激化，相国邹忌与大将田忌的关系越来越紧张，发展到互不相容的地步。邹忌之所以反对出兵救韩，其真实目的就是怕田忌立功，影响自己的声誉和地位。后来因齐威王赞成出兵救韩，邹忌无法阻挡，他又改变主意，企图通过战争，借刀杀人，寄希望于田忌战败身死，或因战败而被废黜。孙膑因在魏国曾亲遭庞涓的陷害，所以对邹忌十分警惕。马陵大捷后，他曾劝田忌拥兵入朝，驱除邹忌，田忌没有采纳。结果不久，田忌便遭到邹忌的陷害，被迫流亡楚国。

由于对邹忌十分警惕，马陵大捷后孙膑不仅没有接受齐威王新的封赏，还主动辞去军师的官职，以避免遭到其嫉妒与陷害。田忌政治上失势而流亡楚国后，他也离开齐国的政治舞台，过起了隐居生活。晚年他把全部精力用于军事理论的著述，深究兵法，写出流传千古的《孙膑兵法》。根据《汉书·艺文志》的记载，《孙膑兵法》共有八十九篇，图四卷。早在战国后期就已广泛流传于世。可惜这部重要著作，在东汉末年失传了。直到1972年4月，才在山东临沂银雀山汉墓中，发现一批《孙膑兵法》的残简。经过文物部门整理、注释，于1975年正式出版，分上、下编，各十五篇，共一万一千余字。由于竹简残缺不全，其中上编十五篇可以肯定是孙膑及其弟子们的著述；下编十五篇则无法完全肯定是孙膑及其弟子们的作品。仅就上编而言，虽然远非《孙膑兵法》原书的全貌，但也可从中看出，它总结了战国中期大量的作战经验，继承和发展了《孙子兵法》，有很高的军事理论价值。

《孙膑兵法》残简

在战争观方面，孙膑针对战国中期七雄争立的局面，总结了古代黄帝战蚩尤、武王伐纣、周公东征等历史经验，充分肯定了进步的统一战争在历史发展中的积极意义。他明确指出，面对着七雄争立、天下分裂、战争频仍、弱肉强食的现实，用仁、义、礼、乐的空洞说教是无法解除战乱的，只有通过“战胜而强立”“举兵绳之”的战争手段，才能实现国家的统一，促进历史的发展。同时，孙膑也反对好战的“乐兵”思想，认为凡是迷信武力、贪求胜利、穷兵黩武的人，必然会带来国破家亡的严重后果。因此，他积极地主张变法革新，改良政治，发展经济，富国强兵，做到“有委”(即有充分的物资储备)、“有义”(即有进行战争的正当理由)，“事备而后动”(即先做好战争准备，而后采取战争行动)，这样才能确保进步统一战争的胜利。这就是孙膑在战争问题上的基本态度和基本观点，较之《孙子兵法》所说“兵者，国之大事”的思想更深入一步，是有重大进步意义的。

在战略理论方面，孙膑根据战国时代武器的进步、军队的发展、战争规模的扩大和作战方式的改变，提出了“必攻不守”这一重要战略思想。当时，威力巨大的弩已广泛应用于战场，军队中步、骑、弩兵大量发展起来，传统的车战方式已被以步骑为主的作战方式所代替。适应这一新的情况，孙膑认为，在战略指导上最重要的问题就是“必攻不守”。为此，有一次孙膑同田忌争论得面红耳赤。田忌坚持一般兵家的观点，把严明的赏、罚和高度集中的指挥权、创造有利的作战态势、运用计谋、巧施诡诈看作是用兵最紧要的问题；孙膑则不同意这一看法，他充分肯定了赏、罚和权、势，谋、诈的意义，认为都有助于获取战争的胜利，但不是用兵最紧要的问题，最紧要的问题是“必攻不守”，并以理服人地说服了田忌。所谓“必攻不守”，其实质是一种大规模机动作战的战略思想。它和春秋以前的正规车战迥然不同，不是作战双方先集中兵力，摆好阵势，然后发起攻击而决胜负。“必攻不守”的着眼点就是坚决打击(即所谓“必攻”)敌人空虚而要害之处(即所谓“不守”)，牵一发而动全局，以此来调动敌人，疲惫敌人，消灭敌人，化劣为优，以弱胜强，夺取战争全局的胜利。这一战略思想和《孙子兵法》中所说的“避实击虚”“出奇制胜”“攻其所必救”“攻其所不守”等论述是一脉相承的，在军事理论上具有重大的意义和深远的影响。由孙膑参与谋划指挥的桂陵之战和马陵之战，就是“必攻不守”这一战略思想的生动体现。特别是“围魏救赵”这一战法，受到历代军事家的好评，至今仍有借鉴和实用价值。

战国连发弩，荆州博物馆收藏

在战术方法方面，孙膑结合战国中期的战争实践，总结了大量具体经验，提出不少灵活用兵、巧妙造势的原则。古人说“孙膑贵势”，孙膑确实很重视“势”的问题，他要求用兵布阵，必须造成极其险峻的有利态势，像射箭一样，“发于肩膺(胸)之间，杀人百步之外”，给敌以突然猛烈、猝不及防、手足无措的打击。他还强调，要根据不同的敌情、我情和地形条件，采取不同的用兵方法：在两军相当、势均力敌的情况下，要善于佯败诱敌，两侧设伏，“并卒(集中兵力)而击之”；在我强敌弱、我众敌寡的情况下，要善于“赞师”，即巧施欺诈，示弱于敌，引其出战，聚而歼之；在敌众我寡、敌强我弱的情况下，要善于“让威”，即先让一步，后发制人，也可以先发制人，攻其不备，出其不意，打乱敌指挥，歼灭敌中坚，迫使敌崩溃；在平原旷野要多用车兵，在山区险地要多用骑兵，在要塞隘口要多用弩兵，使自己处于有利的“生地”，使敌人处于不利的“死地”，做到“居生击死”，以长击短。这就是孙膑的一些主要战术思想，发展、丰富了《孙子兵法》关于“因敌而制胜”的理论。

在军队建设方面，孙膑着重强调以人为贵的原则，认为“天地之间，莫贵于人”，把以人为贵，训练精兵强将，以适应大规模战争的需要，作为治军的根本要求。他对将帅的要求十分严格，不仅要有勇有谋，必须具备仁，义、德、信、智、决等条件，还必须有丰富的知识，即上知天文，下知地理，内得民心，外晓敌情，精通八阵，能够自如地掌握和运用指导战争的规律。对士兵的要求是注重质量，提高其素质；必须“篡(选)贤取良”，经过严格选拔，施行严格训练；做到信赏明罚，正确使用。信赏明罚是一切兵家的信条，但孙膑的高明之处在于：强调上级的命令必须正确，要切合实际，不能单纯依靠重赏严刑去企求胜利，尤其反对在错误的指挥下强迫士兵去做无谓的牺牲。他说，如果布阵没有精锐的前锋和强大的后卫，强迫士兵去发起攻击，这就是最愚蠢的行动，是“不知兵之至也”。他甚至对国君也提出了要求，把士兵比作矢，把将领比作弩，把国君比作射箭的人，强调这三方面都必须合乎要求，即国君能做出正确的决策，将领能实施正确的指挥，士兵能采取正确的行动，做到三位一体，协调一致，这样才能保证打胜仗。这就是孙膑的主要治军思想。其中强调以人为贵和对待士兵的态度，较之《孙子兵法》也有一定的发展。

在军事哲学方面，孙膑继承了《孙子兵法》的朴素唯物论和朴素辩证法的思想，并在“知彼知己，百战不殆”这一科学论断的基础上，进一步提出以“道”制胜的重要观点。《孙子兵法》中也有一些关于“道”的论述，其主要含义是指政治，如《计篇》说：“道者，全民与上同意也(即上下同心同德)，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”《孙膑兵法》则不然，仅上编关于“道”的论述即近三十处，都是指如何认识和运用战争规律的问题，如说：“先知胜不胜之谓知道”，“强兵”之“道”是“富国”，“破强敌，取猛将”之“道”是“阵”“势”“变”“权”，“以一击十”之“道”是“攻其无备，出其不意”，等等。孙膑认为，决定战争胜负的不仅仅是客观条件，而且必须有主观上的正确指导，主观指导的根本要求，就是要合乎客观规律的“道”。因此，他把指导战争的一切理论，都提到“道”的高度来认识。他说：“知道，胜”，“不知道，不胜”；“安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道”；“知道者，兵有功，主有名”。在《孙膑兵法·威王问》篇中，齐威王一连提出九个问题，田忌提出七个问题，孙膑都一一用“道”做了回答。用“道”来解决各种问题，以“道”制胜，这就是孙膑的军事哲学。

自从闻名世界的《孙子兵法》在春秋末期问世后，历代学兵者莫不以《孙子兵法》为师。其中，孙膑可以说是一位成就显著的佼佼者，整个《孙膑兵法》就是最好的明证。

综观孙膑的一生，历尽艰辛曲折，忍辱不屈，奋斗不息。在实践上，对战国中期的历史发展产生了一定的影响，做出了一定的贡献。在军事理论上，取得了较大的成就，确实是我国古代一位发愤成才的杰出军事家。

魏金庸

1. 　《资治通鉴》卷二，显王二十八年。
2. 　《史记·孙子吴起列传》。
3. 　同上。
4. 　《史记·孙子吴起列传》。
5. 　《孙膑兵法·见威王》。
6. 　同上。
7. 　同上。
8. 　同上。
9. 　《孙膑兵法·威王问》。
10. 　《吕氏春秋·不二》。
11. 　《孙膑兵法·势备》。
12. 　《孙膑兵法·威王问》。
13. 　同上。
14. 　同上。
15. 　《孙膑兵法·八阵》。
16. 　《孙膑兵法·月战》。
17. 　《孙膑兵法·行篡》。
18. 　《孙膑兵法·势备》。
19. 　《孙膑兵法·陈忌问垒》。
20. 　《孙膑兵法·强兵》。
21. 　《孙膑兵法·势备》。
22. 　《孙膑兵法·威王问》。
23. 　《孙膑兵法·篡卒》。
24. 　《孙膑兵法·八阵》。
25. 　《孙膑兵法·兵情》。