前言

一

一个孤立的字母是没有意义的，只有字母与字母组合才有了词汇，有了句子和华美的文章，进而生成了无穷的意义。

人也一样，只有当我与你发生了切实的联系，只有于快乐的人群与世道当中安然行走，如同一尾鱼从大海中游过，孤立的虚空、属世的忧伤才有望被彻底消解，生命中的种种暗昧与模糊，则渐次显现出了它自身的澄明品质，获得了真实的庄严。我知道，那里面常常会有一种光明的记忆。

生命，既像是我们世世代代的同舟与共，也像是于光明海上航行之际，有了光明岛上的相聚与欢歌。自然，这也正是我们人生意义涌现之契机。

诗人泰戈尔说：“日复一日，你使我更加配得上你主动赐予的朴素而伟大的赠礼——这天空、这光明、这躯体、这生命与心灵——借此种种，你把我从众多危险的欲望当中拯救出来。”

我们行在了人世上，与众人在各个时代相晤面，携带着各自一言难尽的命运与肉身，却又可以意气风发、义无反顾地前行，乃在于借此而品尝到了自己的真生命，品尝到了真实与意义的不断涌现、不断生成，品尝着光明海与光明岛的无尽芬芳。

确实，我对光与天空是敏感的。小时候，曾有一段较长的时光，是在乡村度过，那是光的旷野，一到某些时日，天边就挂满了异彩。这些色彩不仅在天上运行，而且会在幼小而敏感的心上尽情涂抹，呈现出种种华美的景象。

我在田野上细细地品尝过光的滋味，听闻过光的秘密耳语。但那全是一个人的世界，空旷无边，人沐浴在这样肆无忌惮的光中，吻着眼睛，吻着心扉。于是，这些光就开始爬满了童年的岁月，爬满实实在在的心灵，重重叠叠，也自然爬进了一个个梦境、一个个色彩舞动的梦的乡野。

二

但是，人不但在空间里面行走，更是在时间里面行步。这一切，随着岁时的流动，毕竟都已久违，所以，我特别怀念那样澄明的光色与天空。于是，也就在后来的岁月当中，很容易就记住了曾经几次与光明猝不及防的遇见，以及因遇见而带来的意外惊喜：

第一次是在英国的伯明翰。彼时，甫抵此城不久，我住在了城郊一座旧式国际宿舍的阁楼里面。时当午后，我是直接被光打醒的，眼目睁开，欣喜异常——光明，哦，我的光明，普照大地的光明，这吻着眼目的光明，这沁入肺腑的光明！

彼时，我明明观察过早晨的天空，那时阴霾重重，而且不时还夹杂着一些细雨，并没发觉有什么特殊的魅惑之力。可是，绝对没有想到伯明翰的午后，居然会有这般明亮的时刻，光从窗外涌进了我的屋子——一个奇异无比的光的海洋在天上跃动，又在我的眼前弥漫舒展。我不知道它展开的速度，因为那时我尚在睡寐当中。我当然熟悉这样的光，它是从我童年的岁月里转移过来的。我不禁吟唱起这样美好的诗句：

哦，亲爱的，光明在我生命的中心跳起舞来了：亲爱的，那光明正在弹拨我爱的琴弦。天开了，风儿狂奔，朗朗笑声响彻大地。蝴蝶在光的海洋上，展开了它的翼帆。百合，还有茉莉，它们在光的浪尖上起伏、翻滚。亲爱的，这四射的光辉，它在每一朵高天的云彩上散映成金，撒下了慷慨无量的珠宝。

第二次则是在印度。我住在喜马拉雅山南麓群山中部的一座道院里面，那里有着终年不化的积雪，有奇妙的群花，大气干净，光就从这样的天空中，直接洒落了下来，有时候简直像固体一样，明亮、透彻而有力量。无比洁净的光，就这样洒在了无尽的虚空之中，自由落下，那些落在树叶间，自树的缝隙间透过的光，便如清新的呼吸，又碎成了碎金碎银，熠熠生辉。

一天之内，因光线的变化，常常有无数层次的色彩呈现，因为太阳与月亮随时都在为它服务。早上或呈银色，中午可能是金色，而傍晚则很有可能会是红色夹带着暮色；在喜马拉雅山的夜晚，人们更是可以静静地欣赏到星月争辉的世外奇景。所以，喜马拉雅山，它是神圣的光明的山，其地是光明之地。

印度的漫游者斯瓦米·罗摩曾在《大师在喜马拉雅山》一书中说道，“在喜马拉雅山的上面，黎明和黄昏，不仅仅是指地球自转所形成的那些时刻，它还包含着更深沉的意义”。于是，这便与人类的觉性、觉醒的程度有了神秘的联系。

第三次就是在最近。在千岛湖的湖边，日暮时分，我常常默坐，却被无比澄明的光触及，我走到了阳台，一眼望去，心中立时起了一阵无端由的生世之怅惘。

古人曾在《诗经·小雅》中留下一句“忧心如酲”，大概描述的即是如我此般之心境，似醉非醉的生命中，存有某种恍惚感，如同月色之微曛与半开的花，在寻求与你之间的心心相印。求美即得美，欲醉而入醉，刹那永恒，端是无憾。

此湖区的这种光，亦如喜马拉雅山山中一样，是无比地美满而罕见，它温和、香甜，滋味醇厚。极目处，水天苍茫，湖面上，则如同金沙铺就的圣道，远处的小岛微微拱起了黝黑的脊背；在奇异的光色中，天风吹拂，天气浩荡，我在这个湖边沉思，故我也就被微曛的光色与天空醉倒。

这些光明的记忆，时空或有不同，但光明的品质是一样的，那种天空、天色之明亮，只要是光芒下照，便能沁入心脾，或午后，或黄昏，或经雨水之洗涤，或在高空自在地闪耀，皆是温煦如初。尤其是我曾于白雪的家园寻觅过此尘世间的光明天色，澄明与洁净，如同圣者的面容、圣者的心扉，种种猝不及防的相遇，皆令人沉默无语，似遭电击，心空万象。

三

我们在人间的尘土中久久生息，一翼轻薄，而终渐次于积尘成垢，此后而又渐次淡忘初心，故种种的相逢，实属久违如梦中相晤，是故家的相期与相许，亦是微妙的超世间提醒。随后，我们在人世间一路行来，峰回路转，时间的风恒然吹动，时日如流。而明亮却可以继续在人间扩展：明亮的大海，明亮的岛屿与草木，明亮的溪水与高天，明亮的喜马拉雅山，等等——最后，就是世上那些明亮的心灵。

试想，在生命无穷尽的旅途当中，长亭短亭，谁没有遇上过黑夜？那些偶像的溃败，那些心灵的低谷，那些时代的种种沉沦和迷惘的兆相，谁没有遇上过？当繁花过后的凋零之残局，谁不曾遭遇过疼痛？此际，需要的必是无畏的生命与信心。如果没有信心，如果没有明亮的生命之底色，人们的盼望和满满的爱意缘何而生？对于未曾寻着信心的人们而言，隐藏的神，如同远方的一个暗夜。处于不同境界之中的人，其所经验到的也必定不一样。

说白了，光和暗的差别，其实就是得与未得，出走与回归的差别。于是，灵魂也就需要经历种种的暗夜，感官的暗夜，心灵的暗夜，未知远方的暗夜，在《约翰福音》中云：“有一位站在你们中间，是你们不认识的。”那隐藏的，需要被揭示；那闭门的，需要打开门；那寻找者，需要路途的指引——直至寻着，然后以一己微弱的心灵之火，融入了庞大无匹的光明的海洋，自己也成了光，光本身。

于是，生命就构成了一种自家弹唱的旋律，谱成了自在流淌的神奇音乐。这是古往今来的圣者给我个人的启示，也应该是所有文明世界当中，那些学识渊博、胸次浩荡的人心给吾人之最珍贵的启迪。

诗人泰戈尔说：“我知道，我只有作为歌者，才能靠近你。”信仰的明亮和内在的光，一旦接通而得以敞开，生世的苦恼便一扫而空，而无尽的生命之欢唱，就宛如不可阻挡的洪流，遍及一切的存有。

我自己便是受了这些光明的恩赐与感动，曾在自己的日记里边写道：“我在风景如画，水声鸣唱，鸟雀怡然的不同自然地域，又在文明世界的美丽校园里面，光明在干净的天上穿行着，我就此而打开了尘世的音乐，收获满满的祝福！”

我愿意在中国人的流水哲学当中，枕水而眠，乐以忘忧。而心思如果歇在了这上面，那就是水融入了水的神奇滋味，如同河伯遇见大海，恍惚中，小我就找不见了。

还是这个泰戈尔，他在诗集当中说：

在光明逝去之前，让我进到沉静的山谷里去吧。在那里，一生的收获，将会成熟为黄金一般的智慧。

他还说：“我梦见一颗星，一个光明的岛屿，我将在那里出生。在它活泼泼的闲暇深处，我的生命将成熟它的事业，像阳光下的无尽稻田。”

多少年过去了，我们还在接受光明海与光明岛上的无数传说，无数遇见，以及这些传说与遇见所给出的丰厚馈赠，教人一念之下，心中生出了大感动。

四

此书是我无意当中的一个收获，其主要文字大体皆于广州的《瑜伽》杂志刊出，因文字短小，笔调用情，全然不类我自己其他的那些学术文章。那些文章是不自在的，而我需要自在，写一些学术规格之不容，之不讨好的文章，所以，不免有这些小小的文字出来，我记得许多的朋友——尤其是瑜伽界的一些朋友，却是因为这些文字而认识了吾人内心之所思与所想。居然也应了古语“积沙成塔，集腋成裘”，慢慢也显现出了它的此种面容，我相信有人读着读着，是有会心一笑的快意欢畅的愉悦罢。

如今编成一集，应一位兄长之提示，就叫作《与世界有一场深入的遇见》。

如是云云，亦算是交代一过。此记。

闻中

戊戌年仲夏于千岛湖岸边