附录

影梅庵忆语跋

杨复吉

巢民先生生多奇遇，而中年后屡悲死别，殆禅家所谓修福修慧而未了愁缘者。顾色能伐性，忧能伤人，而先生独享大年，其以色寿者欤？抑以忧延龄者欤？癸巳秋日震泽杨复吉识。

冒姬董小宛传

张明弼

董小宛，名白，一字青莲，秦淮中乐籍奇女也。七八岁，母陈氏教以书翰，辄了了。年十一二，神姿艳发，窈窕婵娟，无出其右，至针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。顾其性好静，每至幽林远壑，多依恋不能去。若夫男女阗集，喧笑并作，则心厌色沮，亟去之。居恒揽镜自语其影曰：“吾姿慧如此，即诎首庸人妇，犹当叹采凤随鸦，况作飘花落叶乎？”

时有冒子辟疆者，名襄，如皋人也，父祖皆贵显。年十四，即与云间董太傅、陈征君相倡和。弱冠，与余暨陈则梁四五人刑牲称雁序于旧都。其人姿仪天出，神清彻肤，余尝以诗赠之，目为“东海秀影”。所居凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数。辟疆顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。

己卯应制来秦淮，吴次尾、方密之、侯朝宗咸向辟疆啧啧小宛名。辟疆曰：“未经平子目，未定也。”而姬亦时时从名流宴集间闻人说冒子，则询冒子何如人，客曰：“此今之高名才子，负气节而又风流自喜者也。”则亦胸次贮之。

比辟疆同密之屡访，姬则厌秦淮嚣，徙之金阊。比下第，辟疆送其尊人秉宪东粤，遂留吴门。闻姬住半塘，再访之，多不值。时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼬鼯之径。一日，姬方昼醉睡，闻冒子在门，其母亦慧倩，亟扶出，相见于曲栏花下。主宾双玉有光，若月流于堂户。已而四目瞪视，不发一言，盖辟疆心筹谓此入眼第一，可系红丝，而宛君则内语曰：“吾静观之，得其神趣。此殆吾委心塌地处也。”但即欲自归恐太遽，遂如梦值故欢旧戚，两意融液，莫不举似，但连声顾其母曰：“异人，异人！”

辟疆旋以三吴坛坫争相属，凌遽而别。阅屡岁，岁一至吴门，则姬自西湖远游于黄山白岳间者，将三年矣。此三年中，辟疆在吴门有某姬，亦倾盖输心，遂订密约，然以省觐往衡岳，不果。辛巳夏，献贼突破襄樊，特调衡永兵备使者监左镇军。时辟疆痛尊人身陷兵火，上书万言于政府言路，历陈尊人刚介不阿，逢怒同乡同年状，倾动朝堂。至壬午春，复得调。辟疆喜甚，疾过吴门，践某姬约，至则前此一旬，已为窦霍豪家不惜万金劫去矣。

辟疆正旁皇郁壹，无所寄托，偶月夜，荡叶舟随所飘泊，至桐桥，见小楼如画图，闲立水涯。无意询岸边人，则云：“此秦淮董姬。自黄山归，丧母，抱危病，户二旬余矣。”辟疆闻之，惊喜欲狂，坚叩其门，始得入。比登楼，则灯炧无光，药铛狼藉。启帷见之，奄奄一息者，小宛也。姬忽见辟疆，倦眸审视，泪如雨下，述痛母怀君状，犹乍吐乍含，喘息未定。至午夜，披衣遂起，曰：“吾疾愈矣！”乃正告辟疆曰：“吾有怀久矣。夫物未有孤产而无耦者，如顿牟之草，磁石之铁，气有潜感，数亦有冥会。今吾不见子则神废，一见子则神立。二十日来，勺粒不沾，医药罔效，今君夜半一至，吾遂霍然。君既有当于我，我岂无当于君？愿以此刻委终身于君，君万勿辞！”辟疆沉吟曰：“天下固无是易易事。且君向一醉晤，今一病逢，何从知余？又何从知余闺阁中贤否？乃轻身相委如是耶？且近得大人喜音，明蚤当遣使襄樊，何敢留此？”请辞去。

至次日，姬靓妆鲜衣，束行李，屡趣登舟，誓不复返。姬时有父，多嗜好，又荡费无度，恃姬负一时冠绝名，遂负逋数千金，咸无如姬何也。自此度浒墅，游惠山，历毗陵、阳羡、澄江，抵北固、登金焦。姬著西洋布退红轻衫，薄如蝉纱，洁比雪艳，与辟疆观竞渡于江山最胜处，千万人争步拥之，谓江妃携偶踏波而上征也。凡二十七日，辟疆二十七度辞。姬痛哭，叩其意，辟疆曰：“吾大人虽离虎穴，未定归期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一当，子盍归待之？”姬乃大喜曰：“余归长斋谢客，茗碗炉香，听子好音。”遂别。自是杜门茹素，虽有窦霍相檄，佻横侮，皆假贷赂贿，以蝉脱之。短缄细札，责诺寻盟，无月不数至。

迨至八月初，姬复孤身挈一妇从吴买舟江行。逢盗，折舵入苇中，三日不得食。抵秦淮，复停舟郭外，候辟疆闱事毕，始见之。一时应制诸名贵咸置酒高宴，中秋夜觞姬与辟疆于河亭，演怀宁新剧《燕子笺》。时秦淮女郎满座，皆激扬叹羡，以姬得所归，为之喜极泪下。

榜发，辟疆复中副车，而宪副公不赴新调，请告适归，且姬索逋者益众，又未易落籍，辟疆仍力劝之归，而以黄衫押衙托同盟某刺史。刺史莽，众哗，挟姬匿之，几败事。虞山钱牧斋先生，维时不惟一代龙门，实风流教主也。素期许辟疆甚远，而又爱姬之俊识，闻之，时至半塘，令柳姬与姬为伴，亲为规画，债家意满。时又有大帅以千金为姬与辟疆寿，而刘大行复佐之，凡三日，遂得了一切，集远近与姬饯别，于虎疁买舟，以手书并盈尺之券送至如皋，又移书与门生张祠部为之落籍。

八月初，姬南征时，闻夫人贤甚，特令其父先至如皋，以至情告夫人，夫人喜诺已久矣。姬入门后，智慧络绎，上下内外大小，罔不妥悦。与辟疆日坐画苑书圃中，抚桐瑟，赏茗香，评品人物山水，鉴别金石鼎彝，闲吟得句与采辑诗史，必捧砚席为书之。意所欲得与意所未及，必控弦追箭以赴之。即家所素无，人所莫办，仓猝之间，靡不立就。相得之乐，两人恒云天壤间未之有也。

申酉崩折，辟疆避难渡江，与举家遁浙之盐官，履危九死，姬不以身先，则愿以身后。宁使兵得我则释君，君其问我于泉府耳。中间智计百出，保全实多。后辟疆虽不死于兵，而濒死于病，姬凡侍药不间寝食者，必百昼夜。事平，始得同归故里。前后凡九年，年仅二十七岁，以劳瘁病卒。其致病之由与久病之状，并隐微难悉，详辟疆忆语哀辞中。不惟千古神伤，实堪令奉倩、安仁阁笔也！

琴牧子曰：姬殁，辟疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予谓父母存，不许人以死，况裀席间物乎？及读辟疆哀词，始知情至之人，固不妨此语也。夫饥色如饥食焉，饥食者获一饱，虽珍羞亦厌之。今辟疆九年而未厌，何也？饥德非饥色也。栖山水者十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？虽然，历之风波疾厄盗贼之际而不变，如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣！

题冒辟疆名姬董白小像并引

吴梅村

夫笛步丽人，出卖珠之女弟；雉皋公子，类侧帽之参军。名士倾城，真逢未嫁；人谐燕婉，时遇漂摇。则有白下权家，芜城乱帅，阮佃夫刊章置狱，高无赖争地称兵。奔迸流离，缠绵疾苦，支持药宴，慰劳羁愁。苟君家免乎，勿复相顾；宁吾身死耳，遑恤其劳！已矣夙心，终焉薄命；名留琬琰，迹寄丹青。呜乎！针神绣罢，写春蚓于乌丝；茶癖香来，滴秋花之红露。在佚事之留传若此，奈余哀之恻怆如何？镜掩鸾空，弦摧雁冷，因君长恨，发我短歌。贻以八章，聊当一慨尔！

射雉山头一笑年，相思千里草芊芊。偷将乐府窥名姓，亲击云璈第几仙。

珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。

钿毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。

京江话旧木兰舟，忆得郎来系紫骝。残酒未醒惊睡起，曲栏无语笑凝眸。

青丝濯濯额黄悬，巧样新妆恰自然。入手三盘几梳掠，便携明镜出花前。

念家山破定风波，郎按新词妾唱歌。恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多。

乱梳云髻下高楼，尽室仓皇过渡头。钿盒金钗浑抛却，高家兵马在扬州。

江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。

又题董君画扇

吴梅村

过江书索扇头诗，检得遗香起梦思。金锁涩来衣叠损，空箱记取自开时。

湘君浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。半折秋风还入袖，任他明月自团圆。

古意

吴梅村

争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕。但得大家千万岁，此身那得恨长门！

豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。

从猎陈仓怯马蹄，玉鞍扶上却东西。一经辇道生秋草，说著长杨路总迷。

玉颜憔悴几经秋，薄命无言只泪流。手把定情金盒子，九原相见尚低头。

银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。君王自有他生约，此去惟应礼玉真。

珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。

贺新郎

龚芝麓

《影梅庵忆语》久置案头，不省谁何持去。辟疆再为寄示，开卷泫然。怀人感旧，同病之情，略见乎辞矣！

雁阵横秋卷。乍凭阑、玉梅影到，同心遥遣。束素亭亭人宛在，红雨一巾重泫。理不出、乱愁成茧。骑省十年蓬鬓改，叹香薰、遗挂痕今浅。肠断谱，对花展。帐中约略芳魂显。记当时、轻绡腕弱，睡鬟云偏。碧海青天何限事，难倩附书黄犬。藉棋日酒年宽免。搔首凉宵风露下，羡烟霄、破镜犹堪典。双凤带，再生剪。

影梅庵忆语考

赵苕狂

一、《影梅庵忆语》为忆语体文字的鼻祖

《影梅庵忆语》是明末清初时人冒辟疆（巢民）所作的，它在当时已是传诵一世，到了现在，更在笔记类中占得了一个位置，成为多数人所欢喜读的一种书了。考其所以能得多数人的欢喜读它，其原因全在它的文字里面还涵有一种极丰富的感情，在给人们读到的时候，一颗颗的心自然而然的会都给它深深的抓住了的！而且，这《忆语》里所叙述的各桩事情，都是实实在在的，并不是出于向壁虚造，这尤其是可贵的一点了。加以作这《忆语》的冒辟疆，他自己既是一个才子，而成为《忆语》中主体的董小宛，又是在当时秦淮乐籍中卓负盛名的一个美人。时代不论它是怎样的在变迁着，关于才子和美人的奇情艳事，总是人所乐闻的。这部书之所以能不胫而走，此又是它的一端了。至于文字的优美，尚只能说是余事。

自从这部书出现于文坛后，依照着它的体裁而继续撰作的，也很有上几部，如《香畹楼忆语》《秋灯琐忆》等都是。当然，这许多的作品不是为悼亡而作，就是当细君生时纪述他们伉俪间的艳事柔情的，所以，在这种忆语体文字之中说来，《影梅庵忆语》可称得是鼻祖的了。

二、董鄂妃即董小宛的一说

冒辟疆的这部《影梅庵忆语》，是为纪念他的亡姬董小宛而作，这是尽人皆知的了。但是，为了书中有上几个可疑之点，便有许多人说，清世祖的董鄂妃也即是董小宛，她当时实为清兵所劫而入了清宫的。冒辟疆处于异族的专制淫威之下不敢昌言其事，只能假说她是死去的了。

那么是哪几个可疑之点呢？其一，冒辟疆之与董小宛，是何等的意挚情深的！关于他们如何结合的始末，定有一番的铺张，是不必说的了，就是起居饮食之间，也是不惮多费笔墨，在书中细细地记载着，何独于小宛的如何而病、如何而死却肯轻轻地撇过，一个字也不著？其二，在书尾又有上这们的一段：

“三月之杪，余复移寓友沂友云轩。久客卧雨，怀家正剧。晚霁，龚奉常偕于皇、园次过慰留饮，听小奚管弦度曲，时余归思更切，因限韵各作诗四首。不知何故，诗中咸有商音。三鼓别去，余甫著枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。急询荆人，不答。复遍觅之，但见荆人背余下泪。余梦中大呼曰：‘岂死耶？’一恸而醒。姬每春必抱病，余深疑虑，旋归，则姬固无恙，因间述此相告。姬曰：‘甚异！前亦于是夜梦数人强余去，匿之，幸脱，其人尚狺狺不休也。’”这不隐隐在说小宛不是真死，而是为清兵所劫去的吗？其三，辟疆又说：“忆昔兰房分半钗，如今忽把音信乖。痴心指望成连理，到底谁知事不谐。”这一首签诗，他和小宛曾接连求得了三次。他目“到底不谐”四个字，实和后来事非常应验的，这把小宛不是真死的一种情形更是说得明白了。近人如罗瘿公、陈石遗二先生，皆倾向于此传说，他们大概都是把吴梅村《清凉山赞佛诗》作为根据的。罗先生曾在《宾退随笔》中如此的说道：

“吴梅村《清凉山赞佛诗》，盖暗指董妃逝世，清世祖感伤甚，遁五台为僧。语甚明显，论者向无异词。独董妃即冒辟疆姬人董小宛一事，则冒广生辨之甚力，盖小宛为水绘园生色，不愿为他人夺也。《赞佛诗》‘王母携双成，绿盖云中来’，又‘可怜千里草，萎落无颜色’，屡点‘董’字；‘南望苍舒坟，掩面添凄恻’，盖董妃生一子，先妃死，故云。（《三国志·魏邓哀王冲传》：字苍舒，年十三，建安十三年，疾病，及亡，哀甚。）‘名山初望幸，衔命释道安。预从最高顶，洒扫七佛坛。灵境乃沓极，扪葛劳跻攀。路尽逢一峰，杰阁围朱阑。中坐一天人，吐气如旃檀。寄语汉皇帝：何苦留人间！烟岚倏灭没，流水空潺湲。回首长安城，缁素惨不欢。房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮。’盖世祖幸五台不返，祝发为僧，朝中以大丧告。所谓‘房星竟未动’，言帝实未崩也。又‘淡泊心无为，怡神在玉几。长以竞业心，了彼清净理’，又‘纵洒碧梧泪，莫卖西陵履’，皆言帝出家，未尝御崩也。

“陈迦陵《读史杂感》第二首亦专指此事曰：‘董承娇女。’明言董姓也；曰：‘玉匣珠襦连岁时，茂陵应长并头花。’盖董妃卒后半月而世祖遂以大丧告天下也。

“冒辟疆《亡妾董小宛哀辞序》云：‘小宛自壬午归副室，与余形影俪者九年，今辛卯献岁二日长逝。’张明弼《董小宛传》云：‘年仅二十七，以劳瘁卒。其致疾之由与久病之状，并隐微难悉。’盖当时被掠于北兵，转辗入宫，大被宠眷，用满洲姓称董鄂氏。辟疆即以其被掠之日为其亡日也。非不得已，何至其致疾之由与久病之状隐微难悉哉？

“辟疆《影梅庵忆语》追述小宛言动，凡饮食之细、器物之微，皆极意缕述，独至小宛病时作何状、永诀时作何语绝不一及，死后若何营葬亦不详书，仅于哀辞中有之‘今幽房告成，素旐将引，谨卜闰二月之望日，安香魂于南阡’数语而已，未可信据也。《忆语》中‘余每岁元旦，必以一事卜一签于关圣帝君前’至‘到底不谐则今日验矣’一节，按小宛若似病殁，则当作悼亡语，不当云‘到底不谐今日验’之语也。最后一则自‘三月之杪’至‘讵知真梦与诗谶咸来先告哉’止，当是事实，讳以为梦耳。《忆语》止于此，以后盖不敢见诸文字也。

“梅村《题董白小像诗》第七首云：‘乱梳云髻下高楼，尽室仓皇过渡头。钿盒金钗浑抛却，高家兵马在扬州。’盖指高杰之祸也。第八首云：‘江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。’若小宛真病殁，则‘侯门’作何解耶？岂有人家姬人之墓谓其‘深阻侯门’者乎？又，《题董君画扇》诗，列题像诗后，接以《古意》六首，亦暗指小宛，词意甚明，编诗者具有深意。第二首云：‘可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。’第四首云：‘手把定情金盒子，九原相见尚低头。’盖谓姬自伤改节，愧对辟疆也。第六首云：‘珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。’则意更明显矣。向读梅村诗，多谓梅村自伤之作，词意多不可通，无宁谓指小宛之为近也。

“龚芝麓《题影梅庵忆语·贺新郎》词下阕云：‘碧海青天何限事，难倩附书黄犬。藉棋日酒年宽免。搔首凉宵风露下，羡烟霄、破镜犹堪典。双凤带，再生剪。’所云‘碧海青天’、‘附书黄犬’、‘破镜堪典’，皆生别语，非慰悼亡语也。董妃之为董小宛者，佐证甚繁，自故老相传已如此矣。”

如此的博引详征，想见他在作此考据时，也是煞费一番功夫。而就其所说的各节看来，也都是确有见地。董鄂妃之即为董小宛，颇可由此而证实了下来的。

陈先生也曾在《石遗室诗话》中论及此事云：“吴梅村《清凉山赞佛诗》为前清诗中一疑案。第一首第四韵云：‘王母携双成，绿盖云中来。’言董姓也。以下‘汉主坐法宫’云云至‘对酒毋伤怀’，言皇帝定情，种种宠爱，以及乐极生悲，念及身后事也。第二首第三韵云：‘可怜千里草，萎落无颜色’，言董姓者竟死也。以下‘孔雀蒲桃锦’云云至‘轻我人王力’，言种种布施以及大作道场，皇帝亦久久素食也。末韵‘戒言秣我马，遨游凌八极’，先逗起皇帝将远游也。第三首首韵云：‘八极何茫茫，曰往清凉山’，言将往清凉山求之，以应第一首首六句云：‘西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶莲花开。花花相映发，叶叶同根栽。’言身有自来，本从五台山来，故亦往五台山去也。自‘此山蓄灵异’至‘中坐一天人，吐气如旃檀。寄语汉皇帝，何苦留人间’诸句，言来去明白，与山中见此天人，寄语劝皇帝出家脱屣万乘也。‘房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮’诸句，言非光明正大出家，乃托言升遐也。第四首自‘尝闻穆天子’云云至‘残碑泣风雨’，言古天子之远游求仙及佳人难再得，遂弃天下臣民者，以譬实系出家而托言升遐之事，不然，如安南国王陈日燇传位世子，出家修行，庵居安子山紫霄峰，自号山林大士者，正可比例也。至‘天地有此山’以下，则明言皇帝在五台山修行矣，故有‘怡神在玉几……羊车稀复幸，牛山窃所鄙。纵洒苍梧泪，莫卖西陵履’云云也。于是相传为章皇帝董妃之事。然满洲蒙古无董姓，于是有以《董贵妃行状》与《影梅庵忆语》相连刊印者。有谓《红楼梦》说部虽寓康熙间朝局，其贾宝玉因林黛玉死而出家，即隐寓此事者。《红楼梦》为闺秀各起别号，独林黛玉以潇湘妃子称。冒辟疆寒碧孤吟为小宛而作，多言生离，而序云：太白之才，明皇能怜之，贵妃可侍，巨珰可奴。末又言：旦夕醉倚沉香，召赋名花倾国。当此捧砚脱靴时，犹然忆寒碧楼否耶？《忆语》则既有与姬决舍之议，又有独不见姬与数人强去之梦，恐其言皆非无因矣！”

此虽专门就这四首诗逐首论去，文心颇细，然与罗先生的见解正复相同，也是说董贵妃即是董小宛的。至末段言及《红楼梦》说部中贾宝玉因林黛玉死而出家，即隐寓此事，则又为此传说另辟一新境。

其后，王梦阮先生的《红楼梦索隐》，更是主张此说甚力，颇足为之张目。他说：“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文、章两字可暗射。”他又说：“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也；小宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州；小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署；小宛入宫，年已二十有七，黛玉入京年只十三余，恰得小宛之半；小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来。”在他真可说是“言之成物，持之有故”的了。

不过，据许多人的意见，董小宛和冒辟疆的爱情，是何等真挚的。从前虽在九死一生之中，还是矢志相从，以死自誓。在前后的九年中，也不知吃尽了多少辛苦，为什么到后来反会变起节来，竟不能一死相谢，而甘心屈身异族呢？如此的前后宛若二人，未免太使人不能相信吧？但是又有许多人说：要晓得专制帝王的淫威是何等的可怕的，何况还在异族得志的时候。董小宛究竟是一个弱女子，一旦到了求生不得、求死不能之际，无可奈何的而一屈志，一次被屈以后，再也没有什么话可说了，这又那里可以苛责她呢？照我看来，这二个意见，倒都有一部分的是，同样的可以成立下来的。如今，为欲使读者们更加明了起见，特将给这一个传说作为根据的吴梅村的这四首《清凉山赞佛诗》全录于下：

西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶莲花开。花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来。汉主坐法宫，一见光徘徊。结以同心合，授以九子钗。翠装雕玉辇，丹髹沉香垒。护置琉璃屏，立在文石阶。长恐乘风去，舍我归蓬莱。从猎往上林，小队城南隈。雪鹰异凡羽，果马殊群材。言过乐游苑，进及长杨街。张宴奏丝桐，新月穿宫槐。携手忽太息，乐极生微哀。千秋终寂寞，此日谁追陪？陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。披香淖博士，侧听私惊猜。今日乐方乐，斯语何为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。熏炉拂黻帐，白露零苍苔。吾王慎玉体，对酒毋伤怀！

伤怀为凉风，深宫鸣蟋蟀。严霜被琼树，芙蓉雕素质。可怜千里草，萎落无颜色！孔雀蒲桃锦，亲自红女织。殊方初云献，知破万家室。瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。割之施精蓝，千佛庄严饰。持来付一炬，泉路谁能织？红颜尚焦土，百万无容惜！小臣助长号，赐衣或一袭。只愁许史辈，急泪难时得。从官进哀诔，黄纸钞名入。流涕卢郎才，咨嗟谢生笔。尚方列珍膳，天厨供玉粒。官家未解菜，对案不能食。黑衣召志公，白马驮罗什。焚香内道场，广坐楞伽译。资彼象教恩，轻我人王力。微闻金鸡诏，亦由玉妃出。高原营寝庙，近野开陵邑。南望苍舒坟，掩面添凄恻。戒言秣我马，遨游凌八极。

八极何茫茫，曰往清凉山。此山蓄灵异，浩气供屈盘。能蓄太古雪，一洗天地颜。日驭有不到，缥缈雨云寒。世尊昔示现，说法同阿难。讲树耸千尺，摇落青琅玕。诸天近峰头，绛节乘银鸾。一笑偶下谪，脱却芙蓉冠。游戏登璚楼，窈窕垂云鬟。三世俄去来，任作优昙看。名山初望幸，衔命释道安。预从最高顶，洒扫七佛坛。灵境乃沓极，扪葛劳跻攀。路尽逢一峰，杰阁围朱栏。中坐一天人，吐气如旃檀。寄语汉皇帝，何苦留人间？烟岚倏灭没，流水空潺湲！回首长安城，缁素惨不欢。房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮。惟有大道心，与石永不刊。以此护金轮，法海无波澜。

尝闻穆天子，六飞骋万里。仙人觞瑶池，白云出杯底。远驾求长生，逐日过濛汜。盛姬病不救，挥鞭哭弱水。汉皇好神仙，妻子思脱屣。东巡并西幸，离宫宿罗绮。宠夺长门陈，恩盛倾城李。秾华即修夜，痛入哀蝉诔。苦无不死方，得令昭阳起。晚报甘泉病，遽下轮台悔。萧萧茂陵树，残碑泣风雨。天地有此山，苍崖阅兴毁。我佛施津梁，层台簇莲蕊。龙象居虚空，下界闻斗蚁。乘时方救物，生民难其已。淡泊心无为，怡神在玉几。长以兢业心，了彼清净理。羊车稀复幸，牛山窃所鄙。纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。持此礼觉王，贤圣同一轨。道参无生妙，功谢有为耻。色空两不住，收拾宗风里。

至梅村《题小宛小像诗》《题小宛画扇诗》又《古意》六首，及龚芝麓的《贺新郎》词，也都经罗瘿公的《宾退随笔》中引了来，作为一部分的佐证，因已载之本书的附录中，也就不再录在这里了。

三、为辨正前一传说而作的董小宛考

董鄂妃即董小宛这一传说，虽以吴梅村《清凉山赞佛诗》为根据，经罗瘿公、陈石遗等一般人播扬于前，又以《红楼梦索隐》为比附，经赞同《红楼梦索隐》的一派人鼓吹于后，闹得一个甚嚣尘上，似乎大有成立的可能了。然而事实终是事实，经不得有人出来，以真确的事实为根据，来上一个强有力的辨正。这一辨正，可就给了前一传说一个大大的致命伤，把它打击得一个虚空粉碎，再也没有可以立足的余地了。那么，是一个什么人？又来上了怎样的一个辨正呢？那就是孟心史先生，那就是他所作的《董小宛考》。真的，他所依据的，完全是一种真确的事实，有力到了极点了，而他所用的方法也是非常细密的。孟先生在他这篇洋洋万言的大文之前，就这们的开始说着：

“清世祖出家之说，世颇有传者。其时董鄂贵妃之故后承恩，具在国史。时人目董鄂之译音定用此二字，遂颇用董氏故事射之。陈迦陵之所谓‘董承娇女’也，吴梅村《清凉山赞佛诗》之所谓‘千里草’也、‘双成’也，皆指董鄂事，何必另于疑似之间，强指他人而代之？又何必于凡姓董之人中，牵及冒氏侍姬董小宛？事之可怪，无逾于此。凡作小说，劈空结撰可也，倒乱史事，殊伤道德。即或比附史事，加以色泽，或并穿插其间，世间亦自有此一体，然不应将无作有，以流言掩实事；止可以其事本属离奇，而用文笔加甚之，不得节外生枝，纯用‘指鹿为马’方法，对历史上肆无忌惮，毁记载之信用。事关公德，不可不辨也。”

这一番话，说得何等的义正词严，简直把主张董鄂妃即董小宛的一般人痛骂得一个臭死了！可是这还不算数，他文中最最厉害而也最最有力的一点就是又引据了许多书，把清世祖和董小宛的年龄都考证得一个清清楚楚。据他所考证而得的说：

“巢民和小宛识面之始，是在明崇祯十二年己卯，即清太宗崇德三年，那时小宛十六岁，清世祖二岁，巢民二十九岁。”

你想，一个还止二岁，一个已是十六岁，那清世祖和董小宛间的年龄，真是相差得太远了！最后，他又说：

“顺治八年辛卯正月二日，小宛死，是年小宛为二十八岁，巢民为四十一岁，而清世祖则犹十四岁之童子。盖小宛之年长以倍，谓有入宫邀宠之理乎？”

在如此的一个情形之下，自然可以把这疑案全部推翻，哪里还有人敢说董鄂妃即是董小宛呢？

四、董小宛与冒辟疆结合的始末

如今，我们可要回过笔来，把他们二人如何结合的一种情形写上一写了。最先，我们还得把这二个主要人物各来上一个特写，使读者对之有上极明了、极充分的认识。

冒辟疆，名襄。在《中国人名大辞典》中，是如此的传写他道：

“冒襄，起忠子，字辟疆，自号巢民。幼有俊才，负时誉。史可法荐为监军，后又特用司李，皆不就。所居有朴巢、水绘园、深翠山房诸胜。入清后，著书自娱，宾从宴游，极一时之盛。有《影梅庵忆语》《朴巢》《水绘》三集。”

在这里，冒辟疆是一个高人，是一个雅士，也是一个才子。

至董小宛，余淡心《板桥杂记》中曾有她的小传道：

“董白，字小宛，一字青莲。天姿巧慧，容貌娟妍。七八岁时，阿母教以书翰，辄了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓。性爱闲静，遇幽林远涧，片石孤云，则恋恋不忍去。至男女杂坐，鼓吹喧阗，心厌色沮，意弗屑也。慕吴门山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍。经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声，皆曰：‘此中有人！’已而扁舟游西子湖，登黄山，礼白岳，仍归吴门。丧母抱病，赁居以栖。……”

淡心此文，真是写得非常的出色，我们一读及之，仿佛便有如何美丽、如何巧慧、如何恬雅、如何高洁的一个佳人儿出现于眼面前了。他们二人，既一个是才子，一个是佳人，又生在同一时代中，当然不见面则已，一见了面，就会如磁之引铁、珀之拾芥，自有一种缠绵固结之情发生了出来的。

张明弼（公亮）为小宛作传，记她与冒辟疆良晤之始，那一段文字最是确切不移，也最是美妙无比。文道：

“一日，姬方昼醉睡，闻冒子在门，其母亦慧倩，亟扶出，相见于曲栏花下。主宾双玉有光，若月流于堂户。已而四目瞪视，不发一语，盖辟疆心筹谓此入眼第一，可系红丝，而宛君则内语曰：‘吾静观之，得其神趣。此殆吾委心塌地处也。’但即欲自归恐太遽，遂如梦值故欢旧戚，两意融液，莫不举似，但连声顾其母曰：‘异人，异人！’”

但在《忆语》中述及这件事，却只淡淡的缀上了‘面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然，懒慢不交一语”这几句话，又不说出他自己当时是如何的一种心情，就算已是过了门，然饶是如此，只要是略具会心的，就可瞧到了他们那一种一见情倾、相喻无言的情形呢。所以，他们在第二次湖楼夜晤的时候，就有上说不出的一种深情，流露于不自觉，如下面所记述的一种光景：

“舟过一桥，见小楼立水边。偶询游人：‘此何处？何人之居？’友以双成馆对。余三年积念，不禁狂喜，即停舟相访。友阻云：‘彼前亦为势家所惊，危病十有八日，母死，户不见客。’余强之上，叩门至再三，始启户，灯火阒如。宛转登楼，则药饵满几榻。姬沉吟询何来，余告以昔年曲栏醉晤人。姬忆，泪下曰：‘曩君屡过余，虽仅一见，余母恒背称君奇秀，为余惜不共君盘桓。今三年矣，余母新死，见君忆母，言犹在耳。今从何处来？’便强起，揭帷帐审视余，且移灯留榻上。谈有顷，余怜姬病，愿辞去。牵留之曰：‘我十有八日寝食俱废，沉沉若梦，惊魂不安。今一见君，便觉神怡气王。’旋命其家具酒食，饮榻前。姬辄进酒，屡别屡留，不使去。”