第十一章 自由战士的诞生

在南非，政治像空气一样无孔不入地渗透到每个人的生活当中，或许你不关心政治，但是政治势必会关心你，因为打你出生的那一刻起，你身上就会被打上政治的烙印。

作为一个非洲黑人，你只能被允许出生在专门为非洲黑人设立的医院里，只能住在非洲黑人才能居住的地方，上非洲黑人才能上的学校。当一个非洲黑人长大之后，无论你多么出类拔萃，也只能为白人打工，拿着微薄的工钱，干着一些毫无技术含量的工作，乘坐非洲黑人才能乘坐的公共汽车去上班。不论在任何时候任何地点，只要白人让你停下来帮他干活，你必须无条件地去做，否则，你将会因为触犯法律而被投进监狱。生活在这样一个被条条框框约束的社会里，非洲黑人无法获得良好的教育，无法发挥潜能，歧视和侮辱伴随他们的一生，并将永无出头之日。

然而，此刻世界政治格局的骤变，给那些无望的非洲黑人带来了一线曙光。1941年，苏联和德国的战争爆发，意味着第二次世界大战局势扩大。美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔为反抗法西斯的侵略共同签署了《大西洋宪章》，宪章强调：追求世界和平，反对暴力侵略，反对种族压迫，要求恢复被剥夺的各国人民的主权。在《大西洋宪章》的鼓舞下，由南非黑人建立的非洲人国民大会也着手起草自己的宪章。宪章明文规定：必须废除所有带有种族歧视的法律，给予全体非洲黑人自由和人权，让他们在自己的土地上可以自由迁徙，让所有黑人像白人一样都能享有共同的权利。

在高尔离开律师事务所之后，曼德拉又和非洲人国民大会成员西苏鲁成为了至交。西苏鲁为人谦虚，处事练达，而且愿意为南非的民族斗争事业献出自己的生命。他认为，非洲人国民大会是黑人摆脱白人压迫的希望。曼德拉对西苏鲁的欣赏之情溢于言表，“当时，我发现我越来越崇拜西苏鲁，并为自己能参加西苏鲁所参加的一切组织而感到自豪！”

曼德拉后来还认识了黑人律师莱彼德。莱彼德是一位先进分子，他不但拥有法学学士学位，同时还拥有艺术硕士学位。他说：“非洲是黑人的家园，只有黑人才是这片土地的主人。我们黑色的皮肤和我们黑色的土地一样都是美丽的……白人把自己看成是优秀人种的观点是极其愚蠢的！”

他主张，不论是祖鲁人，还是茨瓦纳人或恩德贝勒人，以及其他民族的人，都应该首先把自己看成是一个非洲人，并团结起来共同对付压迫他们的南非白人和英国白人。他把自己的这套理论称为“非洲主义”。

当一个国家正在被侵略或被占领的时候，民族主义就能起到团结所有人民共同反抗外来入侵者的作用。莱彼德还把南非历史上南非白人抗争英国殖民地时的民族主义看成是非洲民族主义。

英国殖民者最惧怕的就是非洲人形成民族主义，所以他们常常为统治下的人民传输民族主义是一种狭隘且不文明的意识形态。然而，英国殖民者洗脑式的宣传却起到了效果，让很多非洲人心甘情愿地成为他们统治下的工具。

在莱彼德的影响下，曼德拉开始把南非民族主义看做是抵制英国殖民统治的一剂良药。他认为必须重新唤醒南非人民并重建民族主义。“从此，我决定成为一名自由战士，为南非人民的自由与那些压迫我们人民的统治者作斗争。”