·第十四段·

和歌之道，饶有情致。山野樵夫、身份卑微者所做粗鄙事，一经入歌朗咏，立时别有况味。譬如野猪凶恶，一旦表为“卧猪之床”，便添了几分雅致。

近世和歌，虽有尚堪一读，抒情感人之篇，然歌外蕴藉已无。贯之所咏“柔丝无可系”，据传乃《古今集》中“歌屑”，但当今歌者有几人可臻此境？彼时之古歌无论体式、用字，多属同类，而独贬此歌为歌屑，令人费解。何况《源氏物语》更曾引用此歌第二句。《新古今和歌集》中“峰上矫松亦寂寞”一歌，也有“歌屑”之评。此歌确有散漫之感，却在众议判时，由天皇御定为佳作，其后更蒙上皇额外嘉奖。此事尽录于《家长日记》中。

和歌之道虽古今未变，然今时仍传咏人口之古歌词、歌枕，实与今人所作迥异。古歌平易质朴、风姿清丽，更为动人。

《梁尘秘抄》所载郢曲歌词，其间亦不乏饶有情致之作。古人即兴吟咏，所成歌句，聆之韵味亦佳。

1. 贯之：纪贯之（约868—约946），日本著名歌人，平安时期和歌圣手，中古三十六歌仙之一。著有《土佐日记》《假名序》等，并参与编撰了《古今和歌集》。
2. 出自《古今和歌集》卷九“羁旅歌”。全文：“此道非丝织，柔丝无可系。何以离别路，令人感如细。”
3. 歌屑：水平低劣之作。
4. 自《新古今和歌集》卷六“冬歌”。
5. 众议判：歌会上由和歌名家共同评定和歌优劣。
6. 《家长日记》：歌人源家长（约1170—1234）所撰日记，详细记载了与《新古今和歌集》有关的事件。
7. 枕：和歌的一种修辞方式，多用于咏诵名胜古迹。
8. 梁尘秘抄》：后白河法皇编撰的歌谣集，共十卷。
9. 郢曲：“郢”是古代楚国的都城。郢曲原指楚歌，此处是各类乐曲的统称。