第十九段

正因季节更移，世间方熙熙多趣。

人言：“万物情致以秋为上。”此言虽实，然最撩动人心者，首推春之佳色。鸟鸣声饱蕴春韵，日光和煦，自墙根小草萌芽始，春意渐深，霞明玉映。樱花盛放，倘不幸为风雨所欺，即匆匆凋零，散落满地。此后绿叶繁茂、满目青翠，勾人惹动春愁遐思。花橘本已负怀旧之名，梅香更令人追怀往事，忆思旧情。山吹明艳、藤花娇柔，美景所在多有，使人不忍遗忘。

人言：“灌佛会、贺茂祭时，枝头缀满嫩叶，生机盎然，青绿凉爽。此乃世间情致与人之爱恋至浓之际。”此言非虚。五月，插菖蒲辟邪，田间早苗插秧，水鸡声如叩门，件件引人注目。六月，寒门夕颜花开得正白，四处燃起熏蚊之火，也是一趣。六月祓亦为乐事。

七夕祭极雅。夜渐寒，鸣雁飞来，萩下叶色转黄，收割、晾晒早稻等事相继而至，真可谓农忙秋季。清晨大风劲吹，亦觉有趣。此景《源氏物语》《枕草子》等书早有言及，只是景致虽相同，今时未必不可再述。心间有言而不语，犹腹闷气郁，故信笔漫书，聊以自慰。此不过随手丢弃之物，亦不必示人。

冬枯之景，不劣于秋色。汀草散红叶，白霜染晨朝；轻烟缭绕流水，一派清雅。将至年暮，人们忙碌置货，也自有一番感触。腊月廿日既过，月不逢时，无可观赏。但空月寒澄，予人清寂之感。御佛名法会、荷前使出发等事，皆有趣致且庄重。此时朝廷公事仪礼繁多，又须兼顾迎春事宜，绝非轻易可就。追傩 之后紧接着四方拜，皆大有趣味。大晦日之夜，持松明奔于漆暗中，互相叫嚷叩门，步履飞快，直至夜半。破晓后，寂然声息，唯有旧年余韵萦绕心头，怅然若失。除夕夜本为逝者返魂时，然祭魂之俗已于京都湮灭，仅关东有人行之，此亦有情趣事。

新年之晨，天清气朗，景致初看似与昨日别无二致，心境却大为迥异，总有一种珍惜感在怀。京都大路两侧，户户摆放门松，生机勃勃，望之喜气顿生，极有趣味。

1. 日本称棣棠花为“山吹”，自古以来即是诗人吟咏的对象。诗人认为山吹花开之时，是山魂苏醒的季节，为大地带来光明的色彩，象征着希望与美好的未来。
2. 灌佛会：又称佛诞节、佛生会。相传四月八日是佛祖诞生日，信徒于每年此日举行香水灌沐佛像的法事。
3. 贺茂祭：又名葵祭，是京都下鸭神社与上贺茂神社在阴历四月中酉日举行的祭典。当天所有物品均以葵花装饰。
4. 菖蒲是一种名贵药材，叶子似剑，民间称之为“水剑”，认为它能“斩千邪”。农历五月初五端午节，人们饮菖蒲酒禳毒，还将菖蒲挂于门户上，驱邪避害。
5. 夕颜花：葫芦花，色白，黄昏盛开，翌朝凋谢。
6. 六月祓：每年六月三十日在河边举行的消灾祭神祈祷仪式。
7. 七夕祭：中国的七夕传入日本后的祭仪。
8. 御佛名法会：又称佛名忏悔、佛名忏礼。指读诵《佛名经》，称念过去、现在、未来三世诸佛名号，以忏悔并祈求消除前一年罪障的法会。
9. 荷前使：“荷前”是每年各藩国献给朝廷最初的贡品。朝廷在年末的吉日，派遣使臣将贡物中的头等物品送往皇室陵寝供奉，奉旨行事的使臣称为“荷前使”。
10. 追傩：每年立春前一天举行的传统驱鬼仪式。
11. 四方拜：新年的头一次祭祀，天皇要在元旦天亮前，亲自向神祇、天地四方祷拜，祈求祛除年灾，平安多福。
12. 大晦日：即除夕。农历每月的最后一天在日语里叫“晦日”，所以最后一个月的最后一天，称为“大晦日”。