金华毕氏名人与家训

毕文彩（1609—1676），俗称毕矮，生活于明末清初乱世，以聪明过人、机智幽默而名传于世。《世界五千年智谋人物总集·中国卷》中有5则关于他的故事。2006年《毕矮故事》公布为兰溪市非物质文化遗产，2016年公布为省级非物质文化遗产。

族规（摘录于民国八年修之《璧峰毕氏宗谱》）

谨孝养

父母为我身所出，无论富贵贫贱都十月怀胎，三年乳哺。及稍长，则教我读书，为我婚娶，一生劳碌，不过为子孙作计。人非至不肖，未有无故挺撞父母，大抵偏听妻言，疑父母偏爱；兄弟争产，谓父母不公，轻则见于语言，重则开行调色。为人子者，当反躬自省自责，则今之不孝之人，即异日大孝之子。若复怙非不改，远且不提，近则汝子妇有不学样者乎？生时不能孝养，死后摆祭，何益于父母乎？

尚友让

人之五伦，惟兄弟父母以天合，其余君臣、朋友、夫妇皆人合。故圣人之教，孝弟并称；尧舜之道，孝弟而已。而世间兄弟成仇者皆是，无非气之争产之争，稍存和让之心，岂有不解。

敦雍睦

天下之人，以亿万计，吾之生斯、长斯，不过此同族数百十人而已。此数百十人，非必人人与我旦夕周旋，同作息，而时有口角之嫌，或有事故交涉，要不过偶然之事，于此顷刻间忍之、让之，彼或反躬自愧消释。若复与彼一样，使气忿争，未有不小事变大事者也。故有云：吃亏人常在。虽在他姓，犹宜和睦逊让，况同姓乎？若有必不得已之事，切不可告状打官司。

司礼仪

礼者，理也！如父坐子站，兄先弟后，都有道理。若反之，父站子坐，弟颐使兄，人观如何不论，自己又能过意得去否？宗族之中，各有尊卑长幼，若无礼体，与乞丐人家何异？我今日之尊老敬长爱及人之幼，亦即他日之人尊我敬我爱及我之幼焉。

崇正学

士为四民之首（士、农、工、商），朝廷免其差役，有司接之以礼，无论发科发甲，即做一秀才，脚跟即已立定。家有读书人，便能知礼仪，敦耻让，维持风俗，撑持门户。天下之事，多不可料，况有志竟成，无分富贵，教子读书，便有起家之望。愿合族之人，尊师重傅，他处节省，师束脩供膳，不可计较也。

黜异端

天下之最不足信者，无如僧道师巫、请神问仙之类。假如今之僧道，刻意苦修，真心采炼，亦率无端而出于无用，为圣王之所不容，况今和尚吃好穿好无孽不作，真有地狱，也是他先不能免，岂能超拔他人！至于道士，更属混账可笑，披衣念词，鼓钹喧嚣。不可不知居丧之道，在乎哀戚，做道场能济何事？假若生前恶孽重大，岂是什么超度能消？有疾病，以医治为第一，切不可师巫烧请，不独徒然破钞，忙里加忙，将病人耽搁至不可施治施药，贻误大事也！戒之戒之。