自序

去年，《朝日画报》以《山的人生》为题连载了我一些粗浅的研究成果。其时，“乍一听好像有点儿意思，实际上并不好理解”的批评算是温婉的，甚至好像还有更严厉的指责，说我纯粹是“糊弄人”。

欲解其谜，实属不易。然而，若能提供一些新的线索资料、能将说明部分稍加细化，对于研究而言已经是意义非凡。这也是我当初急于出版此书的原因所在。

在撰写的过程中，我虽然遇到了难以给出合理解释的问题，二十多年前让我百思不得其解的问题也一直未能突破，可另一方面，在这期间突然变得豁然开朗的地方也有不少。因此，换一个角度来看，本书多少有一点儿记录我书斋生活的价值。这本书的编写方法是在之前拟好的大纲中不断地添加更改，显然这多有不妥之处，可是如果要推翻重写，时间上已然是不可能。为了尽快回报人们一直以来的诸多关注，便暂且以这样的形式让此书面世了。

这本书没有得出系统的结论，可能还未及博学者认同的高度。尽管如此，我还是认为寻求新知，独成一派地提出我们自己的观点，就是在做学问。此前从未得到大家关注的现象比比皆是，我们涉足其间正是做学问的方法之所在。数千年来，民族同胞们的行为方式、感受和经验，构成了自然界中最重要的一部分，然而很遗憾一直都没有得到仔细的观察、记录和研究。我想以自己的实地考察为例，告诫大家这是不妥的，提醒大家对于今后的社会进步而言，这些都是切实必要的。

那些认为学问是文人雅士的修养，甚至不觉以此维持生计有何不妥之人，不知会如何看待我们这些小题大做之举。不可否认，这是一个问题，也是不可避免的一个社会现象，就让我们审慎观之吧。

1916年10月