一 《全唐诗补逸》中删去诸诗的说明

卷一，虞世南《乘舆》，录自《四明丛书》本《虞秘监集》。按此为宋之问诗，见《全唐诗》卷五二，题作《泛镜湖南溪》，另《文苑英华》卷一六六、《四部丛刊续编》影明本《宋之问集》卷二亦收作宋诗。今存之问诗中，在越中所作者甚多。虞世南为越州馀姚人，而诗末云：“犹闻可怜处，更在若耶溪。”显为客游者口吻。《虞秘监集》为清人所辑，较后出，诗题《乘舆》，为摘首二字拟题。

卷三，韦元旦《奉和圣制出苑游瞩应制》，录自《永乐大典》卷八八四四，《全唐诗》卷六七作贾曾诗。按《文苑英华》卷一七九、《唐诗纪事》卷十三皆作贾诗，后书并注云：“时为太子舍人，使在东都。”《旧唐书》卷一九〇载玄宗在东宫时，贾曾任太子舍人。韦元旦未任此职。

卷五，张说《湖作》，录自《永乐大典》卷二二六七，《全唐诗》卷九八作赵冬曦诗。按此为赵诗，原附收于《张说之文集》（《四部丛刊》影印明龙池草堂本）卷七，因误为张诗。张说有《和赵侍御湖作》诗，见《全唐诗》卷八六。

卢象《题武林临草堂》，录自《渊鉴类函·居处部七》。按此应为阳浚诗，见《文苑英华》卷三一四、《全唐诗》卷一二〇，惟二书误为杨浚。

王维《江上别流人》，录自《永乐大典》卷三〇〇六。按此为孟浩然诗，见影宋蜀刻本《孟浩然诗集》卷下、《四部丛刊》影明刻本《孟浩然集》卷一、《全唐诗》卷一五九。

刘长卿《送曲山人归衡州》，录自《永乐大典》卷三〇〇四，《全唐诗》卷二九二作司空曙诗，题中“归”作“之”。按《极玄集》、《文苑英华》卷二三一、影宋书棚本《司空文明诗集》卷中、《唐诗鼓吹》卷五皆收作司空诗，非刘作。

孟浩然《寻裴处士》，录自《永乐大典》卷一三四五〇。按此为孟郊诗，见《孟东野诗集》卷九、《全唐诗》卷三八〇。

同人《上张吏部》，辑自郑振铎校本《孟浩然集》（即《世界文库》本），《全唐诗》卷一二二作卢象诗，题作《赠张均员外》。岑仲勉《读全唐诗札记》云明刊本《孟浩然集》卷二、汲古阁本《孟襄阳集》卷一均收此诗。另影宋蜀刻本《孟浩然诗集》卷中、明铜活字本《孟浩然集》卷三亦收，知并不始于郑本。然收诗止于天宝十二载的殷璠《河岳英灵集》卷下作卢象诗，时孟去世未久，卢尚在世，最可信。后《文苑英华》卷二五〇、《唐诗纪事》卷二六皆归卢。周必大等校《文苑英华》时注：“见集本。”知宋时《卢象集》亦收入。又作孟诗者缺末四句，不全。

韦应物《经无锡县醉吟寄邱丹》，录自清沈谦《临平记》卷四。按此为赵嘏诗，见《文苑英华》卷二九四、席刻本《赵嘏诗集》卷一、《全唐诗》卷五四九，题作《经无锡县醉后吟》。清人误作韦诗，“寄邱丹”三字亦疑为后人妄加。

同人《晓经荒村》，录自《永乐大典》卷三五八一，《全唐诗》卷三五二作柳宗元诗，题为《秋晓行南谷经荒村》。按《柳河东集》卷四三收此诗，是。柳集为刘禹锡编，宋人重分卷次，其诗未乱，无伪诗混入，作韦诗非是。

岑参《奉和春日幸望春宫应制》，录自《四部丛刊》影明本《岑嘉州诗集》卷四及《世界文库》本《岑嘉州集》。原按：“《全唐诗》收苏颋、刘宪、李适、崔湜等人《奉和春日幸望春宫应制》诗各一首，又收阎朝隐、崔日用、韦元旦等人《奉和圣制春日幸望春宫应制》诗各一首。苏、刘、李、崔等皆武后、中宗时人，间有及于开元前期者。于时岑参尚未弱冠，与苏、刘等侍从不相接。诗，疑非岑作。”所疑是，此为岑参祖岑羲之作，见《唐诗纪事》卷九、《全唐诗》卷九三，题作《立春内出彩花应制》。诗作于景龙四年正月八日，见《唐诗纪事》卷九“李适”条。

同人《送萧李二郎中兼中丞充京西京北覆粮使》，注云：“士礼居钞本《岑嘉州集》有此诗。”按《全唐诗》卷三五七收此为刘禹锡诗，题作《送工部萧郎中刑部李郎中并以本官兼中丞分命充京西京北覆粮使》。陶敏云：“诗见未曾散佚之《刘梦得集》前集卷二八，当为刘作无疑。诗中刑部李郎中当是李石，大和五年自工部郎中改刑部郎中（两《唐书·李石传》），时刘禹锡正在长安为官。”其说是。

同人《送刘山人归洞庭》，录自《永乐大典》卷三〇〇四。按《全唐诗》卷五八八收此为李频诗，卷八八四又重收。此应为李诗，《文苑英华》卷二三二、《唐百家诗选》卷十六、《唐诗纪事》卷六十、《四部丛刊三编》影明钞《梨岳诗集》皆收入，作岑诗误。

同人《沈询侍郎除昭义节度作游仙绝句》，录自《永乐大典》卷一四七〇七。原按云：“唐丁居晦《重修承旨学士壁记》：‘沈询，大中元年五月十二日自右拾遗集贤院学士充，二年正月二日，思政殿召对赐绯。其年七月六日，特恩迁起居郎，并依前充。’据此，知沈询之为侍郎，又当在大中二年后。时岑参卒已八十许年，则此诗非岑参作也甚明。”按此为《全唐诗》卷六四一所收曹唐《小游仙诗》之第十九首。沈询，两《唐书》皆有传附其祖沈既济、父沈传师后。其任昭义节度，为咸通初年事。曹唐咸通中累任使府从事，诗应为其作。

同人《送郑侍御谪闽中》，录自《四部丛刊》本《岑嘉州集》卷三。按《全唐诗》卷二一四作高適诗，《四部丛刊》影明活字本《高常侍集》卷六亦收入。刘开扬《高適诗集编年笺注》谓诗有“闽中我旧过”之语，而“岑参行迹不及江汉，遑论闽中”，而高適父曾任韶州长史，其诗中亦谓曾至吴越，闽中之行或系随父南宦时事。其说可参。陈铁民等《岑参集校注》亦不取此诗。

李栖筠《桂花曲》，录自南宋范晞文《对床夜语》卷五。原书云：“李赞皇《桂花曲》云：‘仙女侍，董双成，桂殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门空月明。’钱起云：‘曲终人不见，江上数峰青。’虽词约而深，不出前意也。赞皇诗人少知之，而钱以此名也，亦可见幸不幸耳。”原按谓钱诗承李诗而变化之，“仲文为大历间诗人，则此赞皇公者，宜指栖筠也甚明”。此说未允。北宋许《彦周诗话》引此作“李卫公作《步虚词》”之前四句（首句“仙”下增“家”字），邵博《邵氏闻见后录》卷十九引作“李太尉文饶”《迎神曲》，吴曾《能改斋漫录》卷十六则云为李太白词，并云武当有石刻。《全唐诗》卷八九〇收作李白《桂殿秋》词，然治李诗者均疑为伪作。李栖筠、李德裕祖孙皆可称李赞皇，而“李卫公”“李太尉文饶”则必指李德裕。钱起诗，《旧唐书》卷一六八《钱徽传》以为闻鬼吟而得。范氏所云较含糊，率尔议论，并不足据。《全唐诗续补遗》卷九收李德裕名下，近是，今删此存彼。

郭良《早春寄朱放》，录自方回《瀛奎律髓》卷十四。按《全唐诗》卷二七三作戴叔伦诗，是，《又玄集》卷上、《文苑英华》卷二三二、《唐百家诗选》卷七、《会稽掇英总集》卷十二、《唐诗纪事》卷二六皆收作戴诗。郭良，《国秀集》收录其诗，可知为天宝以前人，而朱放则为大历、贞元间人，时代相接，但并非同辈之人。

卷六，欧阳詹《宣阳所居白蜀葵花咏简诸公》，录自《分门纂类唐歌诗》残本第五册《草木虫鱼类》卷四。按此为武元衡诗，见《全唐诗》卷三一六，“宣阳”作“宜阳”，又见席刻本《武元衡诗集》卷上。《欧阳行周集》保存其诗文较完备，集外之作甚罕。

皇甫曾《婕妤怨》，录自《瀛奎律髓》卷三十一，《全唐诗》卷二四九作皇甫冉诗。按唐令狐楚《御览诗》、宋郭茂倩《乐府诗集》卷四三、《四部丛刊三编》影明刊《皇甫冉诗集》卷三皆作皇甫冉诗，可从。

钱起《早朝》，录自《四部丛刊》影明活字本《钱考功集》。熊飞云此为杨巨源诗，见《全唐诗》卷三三三。熊说是。王安石《唐百家诗选》卷十二、方回《瀛奎律髓》卷二、席刻本《杨少尹诗集》皆收此为杨诗。宋葛立方已指出钱起未入中书，今人续有考辨，此诗内容显然与其经历不合，故从删。

郎士元《峡口送友人》，录自《永乐大典》卷三〇〇五，《全唐诗》卷二九二作司空曙诗。按《才调集》卷四、《万首唐人绝句》卷二八、席刻本《司空文明诗集》卷二皆收作司空诗，作郎诗恐误。

李端《秋日》，录自《又玄集》卷上。熊飞云此为耿诗，见《全唐诗》卷二六九，是。《极玄集》卷上、《才调集》卷四、《文苑英华》卷一五一、《唐文粹》卷十八、《唐诗纪事》卷三十、影宋书棚本及席刻本《耿诗集》皆收此为耿诗。

同人《赠秋浦张明府》，见《永乐大典》卷一一〇〇〇，《全唐诗》卷六九二作杜荀鹤诗。按席刻本《杜荀鹤文集》卷一收此诗。杜荀鹤为石埭人，秋浦去石埭不远，同属池州。诗云“吏才难展用兵时”，又云“农夫背上题军号，贾客船头插战旗”，知时值战乱之时，为唐末景况。诗末云：“他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”“杜家诗”显为自指。可断定非李作。

司空曙《华清宫》，录自《唐三体诗》卷一。按此为王建诗，见《才调集》卷一、《万首唐人绝句》卷五八、席刻本《王建诗集》卷九。

同人《自河西归山》，出处同前则。按此为司空图同题二首之一，见《全唐诗》卷六三三。司空图居河中王官谷，世乱归隐，此诗即其时作，非司空曙诗。此因姓同而误。

同人《送神》，见《永乐大典》卷二九五二，《全唐诗》卷二一、卷五〇五皆作王叡诗，后者题作《祠渔山神女歌》。按《乐府诗集》卷四七、《万首唐人绝句》卷三八皆作王叡诗，共二首，此为迎神曲，另一为送神曲，二者适成一组。作司空诗误。

同人《鱼山送神曲》，见《永乐大典》卷二九五二。《河岳英灵集》卷上、《乐府诗集》卷四十七、《全唐诗》卷一二五并作王维诗，另《王右丞集》卷一、《唐文粹》卷十七亦收入。非司空曙诗。

戴叔伦《东湖作》，录自《永乐大典》卷五七七〇。按此为刘威《游东湖黄处士园林》之前四句，刘诗见《唐百家诗选》卷十九、《唐诗纪事》卷五六、《众妙集》、《唐诗鼓吹》卷五、《全唐诗》卷五六二。

张籍《遇李山人》，见《永乐大典》卷三〇〇四。按此为施肩吾诗，见《万首唐人绝句》卷三三、《全唐诗》卷四九四。

同人《赠故人马子乔六首》，见《永乐大典》卷三〇〇五。按此六首为南朝宋鲍照诗，见梁徐陵《玉台新咏》卷四（收二首）、《鲍参军集》卷六、《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷八。

同人《边上送故人》，见《永乐大典》卷三〇〇五，《瀛奎律髓》卷三十及《全唐诗》卷二九九并作王建诗，题作《塞上送故人》。另《唐百家诗选》卷十三及席刻本《王建诗集》卷五皆作王建诗，可从，作张诗误。

同人《兴善寺贝多树》，录自《永乐大典》卷一四五三六，《全唐诗》卷六三九作张乔诗。按《文苑英华》卷三二六、席刻本《张乔诗集》卷三皆作张乔诗，可从，作张籍似误。

同人《遇王山人》，见《永乐大典》卷三〇〇四，《全唐诗》卷四九四作施肩吾诗。按《天台前集》卷中、《万首唐人绝句》卷三四皆作施诗，非张作。

孟郊《岸花》，见《永乐大典》卷五八三八，《全唐诗》卷三八六作张籍诗。按《四部丛刊》影明刻《张司业诗集》卷五、卷七两收此诗，《万首唐人绝句》卷八四亦作张诗，作孟郊误。

王建《柘枝词》，录自中华书局校印本《王建诗集》卷二，云据席本补，诗有残缺。按《乐府诗集》卷五十六、《全唐诗》卷二十二皆收作无名氏诗，是。《乐府诗集》此诗前为王建《霓裳辞十首》，席本据以认为此亦王建诗而补入，实因未明《乐府诗集》之体例而致误。

同人《塞上》，见中华书局校印本《王建诗集》卷五，亦云据席本补，《全唐诗》卷五五五作马戴《塞下曲》诗。按《文苑英华》卷一九七、《乐府诗集》卷九二、《唐诗纪事》卷五四（录后二句）、影宋书棚本《马戴诗集》皆收作马戴诗，席本误补。

权德舆《送户部侍郎潘孟阳》，见《永乐大典》卷七三〇四，《全唐诗》卷三三〇作潘孟阳诗，题作《和权载之离合诗》。原按谓“此诗疑以属潘孟阳”“为是”，甚是。潘诗原附收于《权载之文集》卷八，为和权德舆《离合诗赠张监阁老》之作，《永乐大典》因而误收作权诗。

卷七，段文昌《题曾口寺》：“曾听阇黎饭后钟。”录自赵万里辑《元一统志》卷三。按此句最早见载于《北梦琐言》卷三，注云：“或云王播相公未遇题扬州佛寺诗，及荆南人云是段相，亦两存之。”《唐语林》卷六转引之。《唐摭言》卷七载王播所作，凡七绝二首，题于扬州惠昭寺木兰院。诗中有“木兰花发院新修”之句，亦与王播经历相合。此句虽自五代时已传为段文昌作，但从记载的完整性及诗中文字看，当以王作为是，《全唐诗》卷四六六已收。

徐凝《送人》，见《永乐大典》卷三〇〇六，《全唐诗》卷八〇二作徐月英诗。按《北梦琐言》卷九、《唐诗纪事》卷七九、《增修诗话总龟》卷四一引《古今诗话》《万首唐人绝句》卷六九皆作徐月英诗，作徐凝误。

白居易《题东林白莲》《观盆池白莲》，均见《分门纂类唐歌诗》残本第五册《草木虫鱼类》卷四，《全唐诗》卷八三九、卷八四七分别收作齐己诗。按齐己《白莲集》卷二、卷十收二诗，较可信。《白莲集》由齐己门人西文收集，孙光宪序行，传本未曾窜乱。作白诗误。

坎曼尔《诉豺狼》。按《文学评论》1991年第三期刊杨镰文，考定所谓《坎曼尔诗签》为20世纪60年代初伪撰，举证确凿，毋庸置疑，今据删。

卷十二，朱庆馀《岭南路》，见《新编事文类纂翰墨全书》第四十四册，《全唐诗》卷九九作张循之诗，题作《送泉州李使君之任》。原按云：“《全唐诗》卷五一四朱庆馀别有《岭南路》诗一首，题或作《南岭路》，七言四句，与此诗全异。疑此原属张循之诗，纂书者误作朱庆馀诗耳。”其说甚是。

陈上美《过洞庭湖》，录自《又玄集》卷下，《全唐诗》卷六〇三作许棠诗。按此应为许棠诗。《又玄集》目录载“陈上美、许棠”，而正文中却脱漏许棠之名。此诗原次陈上美《咸阳怀古》诗后，应即许作，传本脱名。《唐诗纪事》卷七十、席刻本《文化集》皆作许棠诗。许棠世称许洞庭，即因此诗。

李群玉《感旧》，录自《又玄集》卷中，《全唐诗》卷五三四作许浑《重游练湖怀旧》诗。陶敏云：“此诗见岳珂《宝真斋法书赞》卷六许浑自书乌丝栏诗真迹，题为《尝与故宋补阙次都秋夕游永泰寺后湖今复登赏怆然有感一首》，诗为许浑作无疑。”

李频《酬彭伉明府》，见《永乐大典》卷一一〇〇〇。按此为李涉诗，见《万首唐人绝句》卷二一、《全唐诗》卷四六六，题作《酬彭伉》。《登科记考》载，李频为大中八年进士，而彭伉则为贞元七年进士，其间相隔六十馀年，作李频诗误。

曹邺《别主人》，见《永乐大典》卷三〇〇四，《全唐诗》卷八六二作木客诗。此诗出自唐人小说，《苕溪渔隐丛话前集》卷五八据《续法帖》录此诗，为鬼诗。作曹诗误。

同人《答人》，见《永乐大典》卷三〇〇六，《全唐诗》卷七八四作太上隐者诗。按《全唐诗》所据为《增修诗话总龟》卷十三引《古今诗话》。其实，所谓太上隐者为北宋中叶与滕宗谅同时的历山隐士，见《王状元集注分类东坡先生诗》卷四《赠梁道人》注引《池阳集》。作曹诗亦误。

同人《村行》，见《永乐大典》卷三五八一，《全唐诗》卷七五九作成彦雄诗。按洪迈《万首唐人绝句》卷一〇〇收此为成诗。宋时成集尚存，洪迈所录可信。

同人《伏日》，见《永乐大典》卷一九七八三，《全唐诗》卷七一七作曹松诗，题作《夏日东斋》。按《唐百家诗选》卷十九、《万首唐人绝句》卷九三、席刻《曹松诗集》卷二皆作曹松诗，是。此因同姓而误。

高骈《洞庭湖诗》，见《永乐大典》卷二二六一，《全唐诗》卷二三五作贾至诗，题作《君山》，另《太平广记》卷二〇四引《博异志》作湘中老父诗。余嘉锡《四库提要辨证》卷十八承明胡震亨说，考定《博异志》作者谷神子即郑还古。郑为开成、会昌间人，《博异志》成书时高骈年尚幼，此诗断非其作。

卷十三，许棠《赠处士》：“乾坤清气蔼山川，尽入诗人旧简编。却羡厉生勤苦志，集成佳句世相传。”见《永乐大典》卷一三四五〇。原按：“厉生疑谓厉霆，‘集成佳句世相传’，意谓厉霆有集前贤诗句之作传于世也。”集句至北宋中期始出现，厉霆应为宋或宋以后人，详后厉霆条考证。

司空图《长安门》，见《永乐大典》卷三五二七，《全唐诗》卷三〇一作王建诗，题作《长门烛》。按影宋书棚本《王建诗集》卷九、《万首唐人绝句》卷五八皆作王诗，可从。另附按云《永乐大典》卷二六〇五收《突厥三台》一首，署司空图名。《全唐诗》卷二六据《乐府诗集》卷七一收之，不署名，是。《万首唐人绝句》卷一三谓为盖嘉运天宝中所进诗，《云溪友议》卷二谓大中间李讷曾闻盛小丛歌此诗，云为其父梨园供奉南不嫌所授。作司空图诗为误署。

唐彦谦《别商明府》，见《永乐大典》卷一一〇〇〇，《全唐诗》卷六五三作方干诗，题作《别殷明府》。按《玄英先生集》卷六、《万首唐人绝句》卷五九皆作方干诗，方干另有《新安殷明府家乐方响》，为与同一人之作，非唐彦谦诗。

罗隐《仿玉台体》二首：“一寸春霏拂绮寮，蕙花江上雪初销。伤心燕子重来地，无复人吹紫玉箫。”“主人流落委荒坟，燕子还来坏戟门。惟有桃花古时月，端端正正照啼痕。”见《永乐大典》卷二六〇五。按影印本《诗渊》第六册第四一三九页引此作南宋张良臣诗，是。《江湖小集》卷九十一引张良臣《雪窗小集》收此二诗。

同人《长安亲故》，见邵裴子《唐绝句选》卷九，《全唐诗》卷四百七十作卢殷诗。按令狐楚元和中所进《御览诗》已收此为卢殷诗。时罗隐尚未出生，非其诗。

韦庄《酬张明府》，录自《永乐大典》卷一一〇〇〇。按此为皎然诗，见《全唐诗》卷八一九、《万首唐人绝句》卷六三。

徐铉《和陈处士在雍丘见寄》《送汪处士还黟歙》，见《永乐大典》卷一三四五〇。按此二诗均见《徐公文集》卷二十一。按《徐公文集》三十卷，前二十卷在南唐作，《全唐诗》已收其诗；后十卷入宋后作，《直斋书录解题》卷十七、《四库全书总目》已论定，《唐音戊签馀》卷二九不录，《全唐诗》沿其例，甚是。

李昉《赠襄阳妓》，录自《宋诗纪事》引《能改斋漫录》。按《能改斋漫录》卷一一云此诗为李昉于建隆四年往南岳祭拜后，归途经襄阳时作，于例不当收。

同人《昌陵挽诗》句，录自《宋诗纪事》引《历代吟谱》。按诗题当依《六一诗话》作《永昌陵挽辞》。永昌陵为宋太祖陵。《全五代诗》卷一五有此全诗。

符彦卿《知汴州作》，录自《宋诗纪事》卷二，最早见《青琐高议前集》卷五。陶敏谓此为王彦威诗，见《全唐诗》卷五一六，是。李宗谔《先公谈录》（《宋朝事实类苑》卷三九引）录其父李昉语云：“东京明德门，即唐时汴州宣武军鼓角楼……其上有节度使王彦威诗石尚在。彦威明于典礼，仕贞元、元和间为太常博士，累官至大僚。其诗曰（诗略）。即彦威粗官男儿之言，亦有憾尔。其石至太祖重修官职，不复存矣。”《唐诗纪事》卷五一、《增修诗话总龟》卷三引《谈苑》皆采其说。王彦威于开成五年至会昌五年任宣武节度使，见《唐方镇年表》卷二。符彦卿，《宋史》卷二五二有传，未曾知汴州。又汴州自朱梁时为京城，沿及宋代，已非外镇。《青琐高议》误改，不足据。

杨徽之《嘉州作》，录自《宋诗纪事》卷二引《方舆胜览》。按《宋史》卷二九六有《杨徽之传》，为浦城人，南唐时潜入汴洛，显德中举进士，历官至右拾遗。宋平蜀后，出为峨眉令。峨眉为嘉州属县，此诗应即其时作。

同人《汉阳晚泊》，见《瀛奎律髓》卷三四。按《宋史》本传，徽之入宋前未至汉阳，宋太宗时出为山南东道行军司马，诗应即其时作。

同人《寒食中寄郑起侍郎》，见《瀛奎律髓》卷四二。郑起，《宋史》卷四三九有传，入宋前历官尉氏主簿、右拾遗、直史馆、殿中侍御史。其官侍郎，为入宋以后事。

同人《嘉阳川》四句，见《宋诗纪事》卷二。亦应为任峨眉令时作，详前。

卷一七，檀约《阳春歌》，录自明张之象《唐诗类苑》卷一〇，另《全唐诗续补遗》卷二〇亦据《文苑英华》卷一九三录此诗。按檀约应为南齐人，其诗原附收于谢朓《谢宣城诗集》卷二，署“檀秀才”。又见《乐府诗集》卷五一。《先秦汉魏晋南北朝诗·齐诗》卷六已收此诗，惟缺名应补。

裴羽仙《寄夫征衣》，见清管世铭《读雪山房唐诗钞》卷一二，《全唐诗》卷七二〇作裴说《闻砧》诗。原按引毕沅《关中金石记》卷四《寄边衣诗》条云：“乾化四年刻，唐裴说撰，释彦修草书。在西安府学。”知此诗梁时刻石，至清代犹存。又宋陈思《宝刻丛编》卷七亦著录。另《后山诗话》、《唐诗纪事》卷六五、《直斋书录解题》卷一九皆称引之，可断为裴说诗。又传云“裴羽仙，裴说之妻”，亦似无确证。

厉霆，据《永乐大典》录诗九首，其中二首为集句。《全唐诗》无厉霆其人。按集句之作，肇自北宋，宋人或云始于王安石，或云创自石延年，唐五代之时并无此体。厉霆《野望怀故乡集句》引李中句“野外登临望”，为李中《碧云集》卷一《春日野望怀故人》一诗中句。《碧云集》有孟宾于开宝六年序，其后二年南唐亡。厉霆取其句入诗，无疑应为宋或宋以后人。前录许棠诗有“却羡厉生勤苦志，集成佳句世相传”句，许为咸通间人，不可能见到厉霆以李中诗集句。许诗伪，厉霆亦非唐人，其生活时代俟考详。

茅盈《赋上清神女催妆》，见《永乐大典》卷六五二三。按《全唐诗》卷八六二已据《太平广记》卷五〇引李玫《纂异记》收此诗，茅盈为嵩岳诸仙之一。其人相传为汉哀帝时人，后仙去，润州茅山即因其而得名，见《太平广记》卷一一《大茅君》条。

何光远《催妆》二首，见《永乐大典》卷六五二三。按《全唐诗》卷八六四已据《万首唐人绝句》卷六八引《宾仙传》收于明月潭龙女下。《宾仙传》已佚。

芦中《江雨望花》，见《分门纂类唐歌诗》残本第六册《草木虫鱼类》卷六，《全唐诗》卷六七九作崔涂诗。按《宋史·艺文志七》著录《芦中诗》二卷，注云：“不知作者。”《万首唐人绝句》卷三八从该集录诗八首，均崔涂作，或即涂集。赵孟奎据此集采录诗歌，即径以集名署之，非人名。

平可正《杨梅诗》，录自清编《渊鉴类函·果部·杨梅四》。按此诗宋代两见收录。《事文类聚后集》卷二七收入，作者为可正平。同书《前集》卷八、卷十，《后集》卷四，亦录可正平诗多首。《全芳备祖后集》卷六所收，亦署可正平，列苏轼、曾几诗间。宋人著作中，未见可正平的传记。偶检《能改斋漫录》卷一七有云：“释可正平工诗之外，其长短句尤佳，世徒称其诗也。”《嘉定镇江志》卷二十云：“僧祖可，字正平，后湖苏养直之弟。元名序，后为僧，易今名。”因知其人即列名《江西诗社宗派图》的北宋末诗僧祖可。宋人以其法名与表字联称为释可正平，省作可正平，又乙为平可正。

舒信道《甘蔗诗》，录自《渊鉴类函·果部·甘蔗五》。按舒信道即宋人舒亶，《宋史》卷三二九有传，字信道，兰溪人。治平二年省元。王安石当国时，任御史中丞。崇宁三年卒，年六十三。

高辅尧《登山顶》，录自《永乐大典》卷一一九五一。按《宋史》卷四八三《荆南高氏世家》载，高辅尧为荆南三主高保融之弟高保寅之子，入宋登进士第，太宗时历知同、汝二州，卒。其诗不应视为唐诗，应入宋。

徐壁《催妆》，见《永乐大典》卷六五二三，《全唐诗》卷七六九作徐安期诗。按徐壁为徐璧之误，《全唐诗续补遗》卷三所录不误，今删此存彼。

无名氏《水光镜诗》：“玉匣邪开盖，轻灰拭夜尘。光如一片水，影照两边人。”录自《金石萃编》卷一〇八。按此为庾信《镜》诗之前四句，诗见《庾子山集注》卷四，另《艺文类聚》卷七〇、《初学记》卷二五亦收入。唐时坊间铸镜，多喜取徐庾艳诗为铭文，详沈从文《〈唐宋铜镜〉序》。

同前《祀岳庙残诗》，录自《金石萃编》卷八〇。陶敏云此为周墀《酬李常侍景让立秋日奉诏祭岳见寄》诗，见《全唐诗》卷五六三。另《唐诗纪事》卷五五亦收。《金石萃编》录诗末有自注：“常侍曾领此郡，故有□（当是“末”字）句。”《全唐诗》缺此注。

卷一八，太易《宿天柱观》，录自《又玄集》卷下，《全唐诗》卷八〇九作灵一诗。按高仲武《中兴间气集》卷下收此为灵一诗。高仲武为灵一、太易同时人，所收较可信。另《文苑英华》卷二二六、《会稽掇英总集》卷九、《唐诗纪事》卷七二、《洞霄诗集》卷一、影宋书棚本《灵一诗集》皆收作灵一诗。又《才调集》卷九亦作太易诗，似即据《又玄集》转引。

吴筠《天柱隐所答韦应物》，录自《洞霄诗集》卷一，《全唐诗》卷二八七作畅当诗，题作《天柱隐所重答江州应物》。检《权载之文集》卷三三《吴尊师集序》，知吴筠卒于大历十四年。据今人考证，韦应物大历间仕宦未及江南，守滁、江、苏三州，均为建中、贞元间事。畅当与韦有较多过往，此诗《唐诗纪事》卷二七已录归畅当，作吴诗误。

同人《第五将军入道因寄》，出处同前则，《全唐诗》卷六六四作罗隐诗，题作《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》。按《甲乙集》卷十、《文苑英华》卷二二九皆作罗隐诗，作吴诗误。

广利王女《霅溪神歌》，录自《永乐大典》卷二九五二。按《全唐诗》卷八六四已据《太平广记》卷三〇九引《纂异记》（从明钞本）收入水神《霅溪夜宴诗》，为霅溪神所歌。