乌龙潭的“及时雨”

北宋梁山泊好汉第一号，是人称“山东及时雨”的宋江宋公明。南京城西也有一个小水泊，叫作乌龙潭，晚清时候出了一位自称“及时雨”的薛慰农。

因缘凑巧，晚清那几十年，乌龙潭周边山水忽然又热闹起来，成了文人学士聚集之地。惜阴书院、魏源故居“小卷阿”和薛时雨故居“薛庐”都在这里。近代中国开眼看世界，魏源得风气之先，声望不低，知道他名字的人也多，“小卷阿”也因此得以保存至今。说到薛时雨，能够讲清楚他身世来历的人，恐怕就寥寥无几了，薛庐终究未能免于拆毁。人事沧桑，世运浮沉，不如意事十常八九，不说也罢。

乌龙潭公园的《薛庐课徒》浮雕，用意不错，可惜上面的“薛时雨印”显得不伦不类。

其实，薛时雨是名符其实的晚清名人。他字慰农，号澍生，晚年号桑根老人，不管是名字，还是别号，都是乡土气十足，透着农业时代特有的那份朴素。英国汉学名家翟理斯曾经编选过一部中国诗选本，篇幅不大，有诗作入选并不容易，这里面居然见到了薛时雨的名字。比较下来，他是这部诗选中年代最为晚近的人。对翟理斯来说，薛时雨就是当代人，他的诗就是当代诗。以当代人而跻身于这样一部诗选，虽不能说鲤跃龙门，却摆明已经“冲出亚洲，走向世界”了。仅从蜚声国际这一点，也可以看出他在当时文坛的地位。可惜的是，现在讲晚清文学也好，讲南京文化也好，都不怎么见人提到他的名字，可为一叹。最近乌龙潭北岸竖起一组浮雕先贤像，里面有薛时雨的形象，不能不让人兴起“久违了”的感慨。

薛时雨的故居，人称“薛庐”，就在乌龙潭南侧，背靠清凉山，远枕石头城，面对一潭清水，传说是当年诸葛亮饮过马的地方。他曾经在杭州做过官，也在杭州主持过书院，晚年到南京主持书院，作育人物，借用杜甫的诗句，正是“好雨知时节”，“润物细无声”。

就山水美景而言，乌龙潭自然不能与西湖相提并论，曾经沧海的薛时雨在门前自题“何必西湖”，随遇而安，足见其胸襟的开阔，性情的旷达。想象老人家在乌龙潭边散步吟诗的情景，我就不由想起贾岛的诗句：“独行潭底影，数息树边身。”这里水清林翠，一如古诗所写，但没有任何证据表明薛先生是一位苦吟诗人，贾岛诗中的情景，跟他其实一点也不相干。实际上，我要表达的意思是：乌龙潭是一处诗意的所在。

薛时雨是安徽人，却与南京结缘甚深。他是明清以来流寓南京的众多名贤之一。原籍安徽全椒而终老于江苏南京，就这一点而论，他与同乡前辈吴敬梓可谓不谋而合，虽然彼此之间穷达不同，但都保持了儒士的本色，岁月倥偬，不变的是对南京的深挚爱情。同治年间，他曾出力刊刻吴敬梓的《儒林外史》，就是出于这种乡情。在内心深处，他和吴敬梓对于南京这座六朝古都都是非常认同的吧。

薛时雨书法

爱全椒，也爱杭州，更爱南京；爱讲学，也爱诗歌，更爱对联；这就是薛时雨。他为南京名胜撰写了很多对联。如果仔细体会，就会读出其中浓郁的“六朝”味。比如他题清凉山扫叶楼的对联：“一径风声飘落叶；六朝山色拥重楼。”如此说来，在清凉山脚下的薛庐，也该是笼罩在“六朝山色”里吧。他题朴园水流云在堂的对联是：“鱼鸟清闲，作濠濮间想；竹石奇古，如魏晋时人。”上联用典出自《世说新语》，是最著名的六朝经典。他为淮清桥题写的对联：“都是主人，且领略六朝烟雨；暂留过客，莫辜负九曲风光。”“六朝烟雨”是熟典，有时间的跨度，“（清溪）九曲风光”是空间的跨度，正是佳偶天成。

既是主人，又是客人，这种感觉，也许是寄寓南京的他所独有的吧。最典型的是他为自家的薛庐所题对联：“白下富莺花，旁人错比谢安石；青山狎猿鸟，此地曾栖雷仲伦。”高卧东山的东晋名士谢安石，与亦隐亦学的刘宋学者雷次宗，都是六朝风流儒雅的代表。从这副对联中，可以看出薛时雨的自我期许和定位。

薛时雨擅长作长联。他是进士出身，又曾是当年安徽乡试第一名，八股文功夫不浅，平平仄仄，做几副长联，那是小菜一碟。下面这一副对联题写在秦淮杨氏停艇听笛水阁之上，虽然不是最长的，但却最有六朝韵味，加上词采雅丽，东西南北四方齐全，一个不少，又嵌入一六九十这四个数字，颇见工巧，值得抄在这里，奇文共欣赏：

六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北海豪情西园雅集；

九曲清波，一帘风月，楼台依旧好，且消受东山丝竹南部烟花。