五、刘细君

万里和亲弭塞尘,乡思无计对晨昏。

此身只合穹庐老,一阕悲歌动紫宸。

刘细君(前140?—前87),汉江都王刘建女。武帝时,刘建谋反未遂,事发,畏罪自杀。细君留居江都,人称江都公主;以其远嫁乌孙,又称乌孙公主。

公元前105年,汉武帝从张骞“结交乌孙”、“令东居故地,妻以公主,与为兄弟,以制匈奴”议,诏封细君为皇室公主,遣嫁乌孙王昆莫猎骄靡。西行前,为解“行道思慕”之苦,细君自度音律,命匠人制作琵琶。后人将琵琶归属于王昭君,皆诗人词客随兴而发,不足信据。唐段安节《乐府杂录》谓:“琵琶,始自乌孙公主造。”当为确论。

细君至乌孙,昆莫以为右夫人,后从当地习俗,下嫁昆莫孙、王位继承人岑陬军须靡,生一女,名少夫。细君坐主后宫,襄佐两朝,风仪所向,举国钦服。汉宣帝本始二年(前72),匈奴怒乌孙亲汉,出兵攻袭。乌孙遣使向汉朝求援,汉发兵15万骑,分五路进击匈奴。乌孙昆弥率5万骑从西方突入,成合击之势,匈奴遭重创,乃远遁漠北。汉朝北方边境,自是始得稍安。

细君能诗,在乌孙所作之《悲愁歌》,为《汉书·西域传》所录载,诗曰:

“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”全诗以爱国思乡为主调,从生活起居说到化鹄思归,一以“悲愁”贯之。“悲愁”者,抒情也。细君之前,上溯自战国以来,“言志”诗已长期主宰诗坛,高咏功利,封闭情思,为诗歌发展之极大障碍。待《悲愁歌》出,如清空鹤唳,乃引领诗歌向抒情回归。

晋人陆机于《文赋》中倡言“诗缘情”而作,开其先声者,细君《悲愁歌》也。此诗传到长安,立刻在文人中引起震动,武帝阅后也为之动容。《汉书·西域传》载:“天子闻而怜之,间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。”足见此诗影响之大与感人之深。

征诸史册,能与刘细君相比匹者,当是唐代之文成公主,细君在新疆,文成在西藏,为民族间之融合与团结,为我国多民族国家之形成与统一,竭尽心力,功莫大焉。刘细君之名字与业绩,实乃扬州人之光荣与骄傲,理应塑像立碑,永为纪念。而今扬州一商家,某室有所谓十二钗者,细君居十二钗之首,为其商业行销作宣传。如此侮嫚先贤,践毁文明,逐其利而失其聪,精神自残而不自知,直为当事者惜之。