◎之七 宋鲍女宗

弃性敬礼宋鲍女宗

“女宗”是一个赐号，并不是人名。“女宗”说的是宋国鲍苏的妻子。

这位妻子不得了，是从古至今，上下五千年，所有男人都会梦寐以求的妻子。诸位千万不要以为，鲍苏妻子长得花容月貌，人家既不沉鱼落雁，也不闭月羞花，那是些形而下的迷惑男人的伎俩。能令男子趋之若鹜的除过美貌还有极高的道德修养，你别不信，且听我现在就跟你分享那让男人高兴得跳脚的故事吧。

话说这鲍苏是宋国人，工作却在卫国，职位不算低，是大夫。他这一走就是三年，估计是在外寂寞，就又娶了一房妻子。在宋国的老妻子听说这件事后，并没有不高兴，更没有迁怒于公婆，而是侍奉公婆更加谨慎小心，谦恭有礼，服务周到，比五星级宾馆服务员周到多了。

那些和她丈夫往来，请他丈夫办事的人，往往会给那外妻很多“贿赂”。自古以来凡办事要“吃请送”，看来是常例，看来也不用大惊小怪，还以为古时候为官者多清廉呢！唉，说着说着就走题了。言归正传，别人给那古代二奶送礼，这是地球人都知道的事。家里黄脸婆的妯娌都看不过，说：“你可不用在这个家里待了。”说得黄脸婆丈二和尚摸不着头脑（当然，那时候中国还没有和尚），眨着眼问：“为什么？”妯娌说：“人家有了新欢，你这旧人还留下来干什么？”

可不是嘛，人家都不把你当回事儿，不把你放在眼里，人家在外好吃好喝，游山玩水，恣意享受，你倒好，留在家里伺候老人，守活寡，还有什么意思？这不是明摆着吗？有二成智力的人都明白。

可人家黄脸婆不这样看，说道：“一个女人嫁了人就终身不改了，就是丈夫死了也不应该改嫁。女人的任务就是纺线织布供家人穿用，有多余的卖了，还要贴补家里的日用；做下好吃好喝的饭菜，酿下美酒佳肴，首先要侍奉给公婆。

“女人以专心一意为贞，以和善顺从为顺。贞顺二字，那可是一个女人最高的行为规范啊，怎么能以让丈夫对自己专心爱恋为善事呢？若是凭着狐媚妖艳把丈夫拴在自己的裤腰带上，我可不知道这是什么好事善事。

“再说我们传统的《礼》有明文规定，天子娶十二位妻子，诸侯娶九位妻子，卿大夫娶三位，士为两位。现在我丈夫就是士大夫，娶两个妻子正合适。

“再有，女人有七出，丈夫可没有一去的道理。丈夫休妻的七项规定里，嫉妒位列其首，像贪恋偷盗、长舌、骄傲自大、欺辱弱小、没有儿子、得了不治之症，都在嫉妒的后面。你这个当嫂嫂的不教给我《礼》为行为规范也就罢了，反倒挑拨离间，让我产生嫉妒的心理，做出被丈夫休弃的行为，你安的什么心？”

这一番引经据典的宏论，把个嫂嫂羞得无地自容，羞愧而回。

黄脸婆自此以后，更加严格要求自己，比《礼》规定的还严格，标准还高。

这样一种违反本性“克己守礼”的光辉事迹不知道怎么一下子就被广为传颂，连国君宋公都知道了。人家不是说，好事不出门，坏事传千里嘛，怎么在这件事上发生了变异？不管怎么说吧，反正宋国国君得知这一事迹，率先对黄脸婆产生爱慕之心，心想，要是咱全国的妇女同志都像鲍苏妻子那样“克己守礼”，那咱宋国不就是（男人的）天堂了吗？这样的女人不表彰天理不容！于是，专门为黄脸婆，不，男人心中的另类偶像立了牌坊。同时，他号召全国妇女向她学习，向她致敬。还在同时，为她赐号“女宗”，就是女子行为标准的宗主。

全宋国男人无不为之欢呼雀跃，全宋国女子无不感到自愧弗如，赶紧加紧学习。

很快，在全国形成一股“比学赶帮超”的浓厚学习氛围。

男人们掩饰不住自己心花怒放的兴奋之情，纷纷加入到鲍苏的行列，娶个二奶愉悦身心，同时义正词严地指正在家侍候自己老父母的正妻，是否达到“女宗”的标准。那个美呀，真有个天堂都不去！

话说回来，女宗的行为确实符合当时的社会行为规范。男女结亲结的是两家，而不是男女两个人，这里不存在任何个人感情成分。

在中国几千年的封建史中，男女谈个人感情，即使是夫妻间谈都是“私情”，是上不了桌面、让人感到羞耻的。男女结合，行“周公之礼”主要是为了传宗接代、繁衍子嗣，可不是为了愉悦身心，那是下流的。

我们封建时代的宗法制度就是为了更好地保护繁衍子嗣才建立的，所以“礼”讲究的就是“公而忘私”“大公无私”，讲究集体利益高于一切，当然更高于个人利益。维护宗法制度就是靠的这一套，这一套在中国两千年的封建史中，始终贯彻，深入人心，融化在每个中国家庭的细胞中。

到了21世纪，中国新新人类接受的是西方的个人至上论，要张扬的是个性，讲究的是自由民主思想，不会懂老祖宗那一套，对女人来说，还是不懂的好。“女宗”还是留在她那个时代吧，让他们举国学习吧，好好学！天翻地覆地学！我们可以在这里没有后顾之忧的对两千五百多年前的他们评头论足，哈哈！

原文

女宗者，宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。

鲍苏仕卫三年，而娶外妻，女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫，赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰：“可以去矣。”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“妇人一醮不改，夫死不嫁，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞馈食以事舅姑。以专一为贞，以善从为顺。岂以专夫室之爱为善哉！若其以淫意为心，而扼夫室之好，吾未知其善也。夫礼，天子十二，诸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫诚士也。有二，不亦宜乎！且妇人有七见去。夫无一去义。七去之道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！”遂不听，事姑愈谨。

宋公闻之，表其闾，号曰女宗。君子谓女宗谦而知礼。诗云：“令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。”此之谓也。

颂曰：宋鲍女宗，好礼知理。夫有外妻，不为变己。称引妇道，不听其姒。宋公贤之，表其闾里。