離騷

概述

一

離：就是“流”，古方俗語謂“流”爲“離”（古漢語有的方言把雅言通話的-iu韻字讀如-i韻字。如讀“九”如“幾”，讀“丘”如“溪”，讀“求”如“祈”等等）。“流”就是“流放”、“放逐”，這裏指接受動作的人，可譯爲“逐客”。

騷：就是“操”，就是“曲”。曲：古方俗語或謂之“操”，或謂之“騷”。謂“曲”爲“操”，猶謂“去”爲“造”。謂“曲”爲“騷”，亦猶謂“去”爲“掃”（“去塵”也可以説成“掃塵”）。故《離騷》就是“逐客曲”，“箕子操”就是“箕子曲”。屈子在《天問》裏説：“何聖人之一德，卒其異方。梅伯受醢，箕子佯狂？”（爲什麽紂王的忠心事君的賢臣都没得好下場呢？梅伯被剁成肉醬，箕子佯狂呢？）箕子盡忠以事紂王而裝瘋裝狂替人作奴隸以全身。屈子忠賢而被放逐。箕子名其曲爲“箕子操”，屈子名其曲爲“逐客騷”。我看，這是有意的模仿，並不是偶然的雷同。

二

根據屈子自己的話，《離騷》是在懷王時被讒見放之後的作品。《離騷》第一二節説：

初既與余成言兮，後悔遁而有他。

余既不難夫離别兮，傷靈修之數化。

這是用古漢語的方言寫的。其難懂的程度並不低於《越人歌》。現在讓我把它譯述如下：

起初懷王用我做他的左徒，後來他聽信讒言又把我逐放。

個人見放並不使我難過，懷王信讒却使我極其哀傷。

又在《抽思》裏説：

昔君與我成言兮，曰黄昏以爲期。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

這節也不容易懂，現簡略譯注如下：與：舉，用。成言：左徒（説詳本篇第一二節注解）。回畔：信讒。反既：反而。有此：我。他志：放逐。這節的意思是：昔日懷王用我做他的左徒，言定任期終身。哪知他中途聽信讒言，反而把我放逐。

又《離騷》第八三節巫咸曰：

及余飾之方壯時，周流觀乎上下。

掄按：飾：同“世”，作“年”講。這兩句的意思是，巫咸對屈原説：“你要趁著你的方壯之年，去周天布地去訪尋明王，與他共爲美政。”

根據上面的三節話，《離騷》是屈原在懷王時被讒見放後所作，是他壯年的作品。郭沫若在《屈原研究》中説“《離騷》是屈原在襄王時真正被放逐後的東西，是屈原的晚期作品”，是很值得商榷的。

三

《離騷》的人民性很强。可從《離騷》中引一些有關的話來作證。

苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。（《離騷》§17）

這兩句詩意爲：人民都認爲我的計謀和信法是强國富民的靈丹妙藥，故雖見放於懷王也不悲傷。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇期誶而夕替。（《離騷》§20）

這節意爲：我長吁吁地歎了一日氣，不禁揮淚如雨，人民生活艱難，這真使我傷悲！我奉懷王之命立法以急民急，無奈朝立而夕廢。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！（《離騷》§21）

這節意爲：既廢了我救助法規，我又立了一道賑災法制。人民都認爲我立的法令盡善盡美，雖被放逐我也不認爲自己有過失。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（《離騷》§22）

這兩句意爲：可恨的是懷王的糊塗，他終不體察人民的苦衷。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《離騷》§29）

這兩句意爲：不見知於懷王也就算了罷！人民都認爲我的主張盡善盡美呢！

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。（《離騷》§33）

這兩句意思爲：憐念我的人民，誠懇地勸告我。

這一句話表現了人民對屈子很關心。《九歌·湘君》中“横大江兮揚靈，揚靈兮未極，女嬋媛兮爲我太息（我横過大江去占卜，占卜又未吉，憐念我的人民爲我歎息）”，也表示人民對他很關心。

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。（《離騷》§44）

這兩句意思爲：人民都認爲我的主張盡善盡美，懷王放逐我，我也決不認爲我有過失。

上面這些話很明顯地表示出來了屈子與人民是心連心的，屈子極關心人民的疾苦，人民也非常信仰屈子，稱讚屈子的主張（即他的美政）盡善盡美。