四、红学研究的流派

“红学”一词最早见于清代李放的《八旗画录注》：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”从那时起，红学就专门用来指研究《红楼梦》的学问了。二百多年来，关于《红楼梦》的研究不断深入，红学也逐渐涵盖了研究作者的生平家世，作品的社会认识价值、艺术审美价值、艺术创作经验，《红楼梦》版本、探佚、脂评等方方面面。红学可以从时间上划分为旧红学和新红学两部分。旧红学以评点派和索隐派为主；20世纪20年代初，胡适先生发表了《红楼梦考证》，把红学研究的主要精力投入到考证作者家世经历以及版本源流上，确证了《红楼梦》的作者为曹雪芹，所写为自家之事，被称为考证派。考证派的观点逐渐取代了评点派和索隐派，在红学上取得了主导地位，人们就把胡适以后的红学称为新红学。值得一提的是，著名学者王国维的《红楼梦评论》首次运用西方哲学和美学思想，对《红楼梦》进行了系统全面的研究，完全不同于旧红学，也属于新红学的范畴。此外，红学的发展还形成了一系列分支，较为重要的如专门研究《红楼梦》作者曹雪芹的曹学、专门研究《红楼梦》后40回佚著的本来面貌以及前80回原稿与后40回续书差异的探佚学等。