三、诞生北京

作为中国近代史上有影响的一位女人，慈禧的出生地自然引起人们极大的兴趣。某些好事者即千方百计地把慈禧引为本地出生，借以增强本地的知名度。年深日久，关于慈禧的出生地，现在居然有六说：内蒙说，安徽说，浙江说，甘肃说，山西说，北京说。

第一，内蒙说。

内蒙说，是指慈禧生于内蒙古呼和浩特市。呼和浩特市即清代山西的绥远城，民国时改归内蒙古。

内蒙说源于呼和浩特市的一个民间传说。据说，慈禧的父亲惠征，当年曾经担任山西归绥道的道员。归绥道的驻地在归化城，即现在的呼和浩特市。传说呼和浩特市有一条落凤街，慈禧就出生在这条街道的道员府中。还传说，慈禧年幼时，有个乳母叫逯三娘，是个回民，她曾领着慈禧到归化城边玩耍。

不过这只是一个传说而已。根据文献的确凿无误的记载，惠征是在道光二十九年(1849)闰四月十七日，内阁奉上谕，宣布任命其为山西归绥道道员的。此时惠征四十五岁，慈禧已经十五岁。惠征在归绥道任上三年。显然，慈禧没有可能诞生在归化城。

这个传说并不完全是捕风捉影。因为惠征上任，确实携带家眷，慈禧确曾在归化城生活过三年。此外，慈禧的外祖父惠显，从道光十一年(1831)至道光十七年(1837)，任归化副都统。慈禧同归化城有些渊源。以上的传说，也许来源于此。但慈禧不可能生在内蒙，则是毫无异议的。

第二，安徽说。

安徽说是流传最广的说法。这是说慈禧出生在安徽芜湖。这个说法主要出自《满清外史》的一段记载。现将此段记载翻译成白话文，摘引于下：

那拉氏是惠征的女儿。惠征曾经做过(徽)宁池太广道道员。其女儿生长在南方。小的时候，她就聪明伶俐，美貌绝伦，天下无双。她还非常擅长演唱南方各种小调，凡是在江苏、浙江一带流行的各种曲调，她都能琅琅上口，曲尽其妙。在咸丰初年，她被选入圆明园，充当宫女。此时，英法同盟军还没有侵入北京，圆明园还处于兴盛之时，各处都用宫女、太监照料。那拉氏被安排在梧桐树林深处侍从。不久，太平天国洪秀全、杨秀清的势力日渐炽烈，他们的武装遍布天下。清兵屡遭败仗，不利的战报时时传来。咸丰帝奕将这些烦心事置放一边，不管不顾，一味寄情声色，只顾自己取乐。空闲的时候，奕就偕带妃嫔到圆明园游玩。一次，偶然听到有人在唱南方小调，内心十分诧异。隔一天，复到圆明园，在靠近梧桐树林深处的地方，南方小调的歌声又起。奕即好奇地问随行的太监，这唱歌的人是谁呀？太监回答是兰儿。兰儿是那拉氏的小名，宫内人曾经用这个名字称呼她。奕很好奇，于是就向梧桐树林深处走去。此地有备皇帝坐的御炕，奕即盘腿坐于炕上，发话道：“召那拉氏进来。”那拉氏入见皇上，皇上略微问了几句话，即命她坐在游廊栏杆旁，命乐队仍然演奏前面她所唱的歌曲，让那拉氏演唱。欣赏了好一会，皇上命上茶。这是一个暗示，皇上欲要召幸那拉氏，人们都知趣地散避他处。那拉氏随即进茶，皇上就召幸了她。还有另一个说法，皇上之所以屡屡听到那拉氏的歌声，及太监回答说唱歌的宫女是那拉氏，这一切都是那拉氏事先贿赂买通太监的结果。因为圆明园宫禁森严，没有太监的导引，那拉氏也不能有机会接近皇上。那拉氏舍得花钱，所以最终达到了接近皇上的目的。(天嘏：《满清外史》下卷，《满清稗史》上，中国书店1987年版，第5页)

以上这段话，说慈禧“凡是在江苏、浙江一带流行的各种曲调，她都能琅琅上口，曲尽其妙”。而且，正因为擅唱南方小曲，意外地得到了咸丰帝的青睐，并受到宠幸。慈禧既“非常擅长演唱南方各种小调”，且由此得到咸丰帝的宠幸，又“生长南中”，有的学者就认为慈禧生在南方。又根据其父惠征当时任安徽宁池太广道道员，道员的衙署在安徽芜湖，因此断定慈禧出生在安徽芜湖。

其实，这个说法是站不住脚的。慈禧的父亲惠征在道光二十九年(1849)闰四月十七日，内阁奉上谕，宣布任命其为山西归绥道的道员的。他在归绥道任上恪尽职守，受到好评，遂于咸丰二年二月初六日(1852年3月26日)被咸丰帝调任更为重要的安徽宁池太广道道员。

咸丰二年(1852)，慈禧已经是十八岁的大姑娘了。并且已经入宫，被册封为兰贵人。档案记载，咸丰二年(1852)二月初八、初九两天，清宫挑选秀女，慈禧被选中。二月十一日，敬事房太监传达上谕，封慈禧为兰贵人，并于五月初九日进宫。慈禧进宫后，惠征才携家眷赴任，到任的时间应该是同年的七月。

在咸丰三年(1853)以前，安徽分为南北两道。北道下辖凤阳府、庐州府、颍州府、滁州府、六安府、泗州府等地，兼管凤阳关；南道下辖安庆府、徽州府、宁国府、池州府、太平府、广德州等地，兼管芜湖关。宁池太广道为南道，所属五府一州二十八县。全省五十一县，南道占多数。这个地方比起归化城(今内蒙古自治区呼和浩特市)来，因地处江南，更加富庶，也更加重要，这一调动说明咸丰帝对惠征的信任。

但好景不长。当时洪秀全率领几十万太平军，顺长江直下，势如破竹。九江、安庆告急。太平军很快攻克安庆，安徽巡抚蒋文庆被杀。惠征押解一万两银子辗转逃到镇江的丹徒镇，操办粮台，以待援兵。咸丰帝派出刑部左侍郎李嘉端担任安徽巡抚，并密令查拿逃跑官员。李嘉端按照上谕的命令，参奏了临阵脱逃的官员。同时，也对惠征附片上奏。其中参道：“惠征分巡江南六属，地方一切事务责无旁贷，何以所属被贼蹂躏，该道竟置之不理？即使护饷东下，而两月之久。大江南北并非文报不通，乃迄今并无片纸禀函，其为避居别境已可概见。除由臣另行查办外，所有芜湖道员缺紧，要相应请旨迅赐简放，以重职守。”

新任安徽巡抚李嘉端向咸丰帝奏报，惠征在大难之时“避居别境已可概见”，虽然不是望风而逃，也是有意“避居别境”。因此，李嘉端已将惠征“另行查办”，并要求咸丰帝“迅赐简放”道员，以代替惠征。

咸丰帝奕于三月二十六日(5月3日)看到这一奏片后，大为愤怒，当天发出廷寄上谕：“惠征身任监司，于所属地方被贼蹂躏，何以携带银两印信避至镇江、泾县等处？”又问：“该二员(按：李嘉端在同一奏片中还参劾了安徽学政锡龄)究竟现在何处？该抚所闻逃避处所是否确实？仍著查明据实具奏。惠征业已开缺，著即饬令听候查办。”并于三月二十六日(5月3日)发布上谕：“安徽(徽)宁池太广道员缺，著龄椿补授，钦此。”惠征被罢官后，便一蹶不振，得了重病。没过几个月，于咸丰三年六月初三日(1853年7月8日)，病死在江苏镇江，终年四十九岁。

其实，慈禧不仅不是生于安徽芜湖，而且终生没有到过南方。

第三，浙江说。

此说是由一篇文章引起的。1993年8月22日，《人民日报》发表了一篇报道：《史界新发现，慈禧生于浙江乍浦》。文中称，慈禧的父亲惠征在道光十五年(1835)至道光十八年(1838)间，曾外放到浙江乍浦，任正六品的武官骁骑校。而慈禧恰恰生于道光十五年(1835)。因此，文中说慈禧的出生地在浙江乍浦，具体出生地点为“浙江平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。这篇报道又说，现今的浙江乍浦老人中，仍然有一些关于慈禧幼年的传说。此篇报道的特别之处是，它抓住了慈禧出生的时间道光十五年(1835)这个关键点。因此，很有一点迷惑性。但是，这篇报道与史实有三点不合。

其一，时间不对。查惠征的履历，惠征道光八年(1828)二十四岁为笔帖式。道光十四年(1834)京察，三十岁定为吏部二等笔帖式。道光十九年(1839)三十五岁升为八品笔帖式。道光二十三年(1843)三十九岁定为吏部一等笔帖式。笔帖式在部院等衙门只做些文件的抄写和拟稿的工作。显然，这段时间，惠征一直在北京部里担任笔帖式，没有外放到地方为官，他也就不可能在浙江乍浦。

其二，官职不合。此时惠征一直担任笔帖式等低级的文职官吏，不会一下子担任武职的中级的官员骁骑校。

其三，品级不符。惠征当时担任的笔帖式是八品，而骁骑校是正六品。

很明显，慈禧出生于浙江乍浦说是子虚乌有的。

第四，甘肃说。

据说，慈禧的父亲惠征曾经担任过甘肃布政使衙门的笔帖式。在此期间，惠征就住在兰州八旗会馆以南的马坊门，即现在兰州永昌路一七九号。传说慈禧就出生在其父惠征在兰州担任笔帖式的时候，并且就出生在这个院落里。

此说有一点同惠征的履历相同，就是惠征确实担任过笔帖式。但是，查惠征担任笔帖式的部门，都是北京部里的衙门。同时，惠征一生都没有去过甘肃。因此，慈禧出生在甘肃兰州说，就完全是无中生有了。

第五，山西说。

慈禧出生地山西长治说。此说是长治当地人士提出来的，是近年提出的新说法。这个说法最为稀奇古怪，也最为难以接受。他们对慈禧出生在山西长治县，提出了一整套说法。他们认为，慈禧不是满族人，而是汉族人。他们出版了一本书《慈禧童年考》。细阅该书，发现他们对慈禧的出生地，提出了二说。虽然都是长治县，但却在不同的村庄。

第一说是长治县西坡村，第二说是长治县上秦村。

第一说是长治县西坡村。

据他们说，慈禧是道光十五年(1835)十月初十日出生的。出生地在山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村。慈禧名王小慊，属羊。其祖父名王会听，祖母陈氏。父亲王增昌，母亲李氏，父母只有她一个女儿。王小慊还有一个舅舅，两个姨妈。她家很穷，地少，人多，靠打短工度日。道光十八年(1838)，母亲李氏因病去世。年景不好，王小慊无人照看，其父王增昌将王小慊卖给了潞安府某人，后来又辗转卖给了潞安府知府。大约过了七八年，传说潞安府知府有一个丫鬟，十一二岁，长得如花似玉，两个脚心上还各长了一个痦子。知府夫人觉得，此后其人必会大富大贵，就把她认为义女。消息传到西坡村，王小慊的祖母陈氏听说了。老人心想，我的孙女脚上也长了两个痦子，况且，也应该是十一二岁了。就让小儿子王增鸿到潞安府去打听。几经周折，也没有打听到实信。其祖母陈氏带着遗憾，在咸丰四年(1854)去世了。

此一说还提出了三条证据。

证据之一是说有一个家谱。家谱上记载着“王小慊后来成为慈禧太后”一句话。但是，这个家谱不是原件，而是重抄件。这就失去了作为证据的价值。

证据之二是说有慈禧出生的房屋遗址。然而，这个遗址现在变成了猪圈。这也只是口碑传闻，得不到证实。

证据之三是说西坡村有慈禧生母之墓。据说原来是木碑，现在是新制的石碑。而这个石碑是近年人们新造的。由于是新碑，也自然失去了遗迹的真实性。

因此，这些所谓的证据就站不住脚了。

第二说是长治县上秦村。

据他们说，慈禧是上秦村人，姓宋，名龄娥，生于道光十五年(1835)十月初十日，长相俊俏，聪明伶俐。父亲排行老四，名宋四元。母亲李氏，在一个叫弹花弓的地方被狼咬死，哥哥在河滩上被狼吃掉。道光二十五年(1845)，家乡闹大饥荒，树皮都被吃光。龄娥饿得骨瘦如柴。宋四元只好将女儿龄娥卖给了潞安府知府惠征做奴婢。不久，宋四元也饿死了，宋家就没有人了。惠征买了龄娥，起名兰儿。惠征的夫人有一天发现龄娥两个脚心各有一个痦子，认为她是一个贵人，就认为义女，改姓叶赫那拉，并请人教她念书，填词，作赋。到了咸丰二年(1852)，龄娥被选入清宫，后来当上了皇太后。

凭据这些，自称为慈禧后裔的五位老人，集体到县志办上访，并上交了《慈禧家境简介》的材料，要求政府澄清这件事，证明慈禧是他们的先人。

此一说法提出了五条证据。

其一是说上秦村有慈禧的后裔。但是，这些后裔是自称的。

其二是说这里有慈禧的家娘娘院。但是，这个娘娘院是传说的。

其三是说宋家有两个皮夹子。但是，其来源不清，用途不明，也没有形成证据链条。

其四是说家里有一封慈禧来的信。但是，这封所谓的信，只是些断简残篇，不可卒读。

其五是说宋家有一张慈禧的照片。但是，这张照片是到处可以找到的。

我们知道，实物资料，必须是真实的；遗迹资料，必须是原始的；口碑资料，必须是链条的。上述所谓的各种资料，都不具备这些条件。

以上二说，即西坡村说和上秦村说之间，存在着许多相互矛盾之处。但是，长治市的地方人士仍然认定慈禧是长治人。为此，他们还组成了长治市慈禧童年研究会，并召开了研讨会。

但据专家考证，在这段时间，历任潞安府知府的共有七人，其中没有惠征。既然惠征没有在潞安府担任过知府，那么，所谓的慈禧卖给惠征的说法，就成了无源之水，无本之木了。这是一个铁证。这就从根本上否定了慈禧出生在长治的说法。

其实，学者们的共识是慈禧出生在北京，这一点是没有疑义的。

第六，北京说。

惠征虽然在北京、山西、安徽等地为官，但慈禧的家长期住在北京，即慈禧的籍贯是北京。

关于慈禧的祖籍，其实正史都有明确的记载。我们现引几条如下。

《清史稿》记道：

孝钦显皇后(慈禧)，叶赫那拉氏，安徽(徽)宁池广太道惠征女。

《玉牒》记道：

叶赫那拉氏，道员惠征之女。

《清列朝后妃传稿》(下)记道：

文宗(咸丰帝)孝钦显皇后(慈禧)，叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人。(《实录》：咸丰十一年十二月谕：慈禧皇太后母家著抬入镶黄旗满洲)父惠征，安徽(徽)宁池太广兵备道。(《续通考》：慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。《玉牒》：叶赫那拉氏，道员惠征之女。案：惠征原任安徽(徽)宁池太道。咸丰三年，因贼至，携带银两、印信，避至镇江泾县等处。奉旨开缺查办。同治元年八月追封三等承恩公。妻富察氏，为公妻，一品夫人。父景瑞，原任刑部郎中，母瓜尔佳氏。祖吉郎阿，原任户部员外郎，祖母宗室氏，皆同治元年八月追封。长子兆祥，御前侍卫。次桂祥[佛佑]。)

上述典籍明确记载慈禧是满族人，是叶赫那拉氏，其父为安徽宁池广太道惠征。

《清列朝后妃传稿》又明确记载，慈禧的母亲为富察氏，封一品夫人。慈禧兄妹四人，慈禧为大姐，妹妹其次，大弟照祥，二弟桂祥，桂祥字佛佑。这些正史记载，都明白无误地说明了慈禧是满族人，是叶赫那拉氏，其家族长期居住在北京。

此外，还有如下证据：

第一，发现了慈禧之妹选秀女的“排单”。清朝自顺治帝始，在满、蒙、汉八旗中，每三年挑选一次秀女，参与选秀的女孩自十四岁至十六岁。选中者或成为皇帝的妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋。《养吉斋丛录》记载：“应选女子入神武门，至顺贞门外恭候。有户部司官在彼管理，至时太监按班引入，每班五人，立而不跪。当意者留名牌，谓之留牌子。定期复看。复看而不留者，谓之撂牌子。”这“每班五人”，写在一个单子上，谓之“排单”。所谓“排单”，是皇帝挑选秀女时依据的自然情况的底单。

到目前为止，还没有发现慈禧被选秀女的“排单”，但是学者发现了咸丰五年(1855)慈禧之妹选秀女的“排单”。慈禧之妹嫁给了醇郡王奕，他们的儿子是光绪皇帝。这个“排单”明确记载：慈禧之妹属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名惠征。惠征的最高官职做到正四品道员。根据这个“排单”，可以认定慈禧的娘家，在咸丰五年之前，居住在北京西单牌楼劈柴(辟才)胡同。因此，北京应该是慈禧的出生地。

第二，认定了慈禧之父当时在北京为官。慈禧生于道光十五年(1835)。此时，慈禧的父亲惠征正在北京。档案记载，惠征道光八年(1828)为笔帖式。十四年(1834)升为二等笔帖式。十九年(1839)升为八品笔帖式。这个时期，惠征没有离开北京，其家肯定在北京。为此，慈禧也只能出生在北京。

第三，判明了慈禧之母当时也住在北京。档案记载，慈禧的外祖父惠显，当时在山西归化城(今呼和浩特市)任副都统。归化城距离北京路途遥远，交通不便，慈禧之母富察氏不可能到苦寒的塞外之地去生产。因此，她也只能在舒适的北京家里生产。由此，可以判定，慈禧诞生于北京。

那么，慈禧具体诞生在北京的何处呢？一说是劈柴胡同，一说是方家园。

学者邹爱莲查找清朝档案，得出慈禧娘家在北京先后迁移了三个住处。

第一个住处。咸丰五年(1855)，慈禧之妹选秀女的“排单”记载，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”；

第二个住处。咸丰六年(1856)“内务府官房租库”的呈稿，明载咸丰帝将“西直门内新街口二条胡同北房一所”，赏给惠征家居住；

第三个住处。同治五年(1866)十二月，慈禧以同治帝名义将“方家园”赏给其二弟照祥居住。

很明显，后两个住处不可能是慈禧的出生地。依上面慈禧之妹选秀女排单所记，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”，才是慈禧在北京的出生地。

如今西四牌楼劈柴胡同已经消亡了，但北京市的旧地图上还可以依稀辨别出它的影子。

人的成功，机遇是非常重要的因素。慈禧在青年时恰逢皇帝挑选秀女的机遇，从而改变了她的一生。