国风

朱熹《诗集传》曰：“国者，诸侯所封之域；而风者，民俗歌谣之诗也。”这是说国风就是各诸侯国的诗歌。那么，诗为什么称作“风”呢？《毛诗序》说：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏（委婉劝谏），言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”朱熹又进一步解释说：“如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。”这里说的是诗的作用。“风”有十五国风，即周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。

周南

周是地名（一说国名），在雍州岐山之阳，南指周以南之地，是周公姬旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。这些诗大多是西周末年、东周初年的作品。现存十一篇，内容以涉及婚姻、爱情、礼俗居多。

关雎

【题解】

这是一首男子追求女子的情诗。它是《诗经》中的第一篇，历来受人们重视。《毛诗序》说：“《关雎》，后妃之德也。《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。……乐得淑女以配君子，忧在进贤不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”古代研读《诗经》的学者，多数认为“君子”指周文王，“淑女”指其妃太姒（sì），诗的主旨是歌颂“后妃之德”。但我们仔细吟咏，根本找不到后妃的影子，只是讲一位青年男子在追求美丽贤淑的姑娘。此诗采用兴而有比的手法，以关雎的鸣声起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”这一主题，然后用赋的手法铺叙开来，形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人时焦虑急迫以及昼思夜想难以入眠的相思情景。诗中那些鲜活的词汇，如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”、“辗转反侧”等，至今还被人们频繁使用着。

关关雎鸠[1]，　关关对鸣的雎鸠，

在河之洲[2]。　栖歇在河中沙洲。

窈窕淑女[3]，　美丽贤淑的姑娘，

君子好逑[4]。　真是君子好配偶。

【注释】

[1]　关关：鸟的和鸣声。雎（jū）鸠：一种水鸟，相传此鸟雌雄情意专一。

[2]　洲：水中陆地。

[3]　窈窕（yǎo tiǎo）：美好的样子。

[4]　好逑（qiú）：好配偶。

参差荇菜[1]，　长长短短的荇菜，

左右流之[2]。　左边右边不停采。

窈窕淑女，　    美丽贤淑的姑娘，

寤寐求之[3]。　梦中醒来难忘怀。

【注释】

[1]　参差（cēn cī）：长短不齐。荇（xìnɡ）菜：一种水生植物，叶子浮在水面，可食。

[2]　流：顺着水流采摘。

[3]　寤寐（wù mèi）：醒着为“寤”，睡着为“寐”。

求之不得，　     美好愿望难实现，

寤寐思服[1]。　  醒来梦中都想念。

悠哉悠哉[2]，　想来想去思不断，

辗转反侧[3]。　翻来覆去难入眠。

【注释】

[1]　思服：思念。

[2]　悠哉：忧思不绝。

[3]　辗（zhǎn）转反侧：翻来覆去，无法入眠。

参差荇菜，　    长长短短的荇菜，

左右采之。　    左边右边不停摘。

窈窕淑女，　    美丽贤淑的姑娘，

琴瑟友之[1]。　弹琴奏瑟表亲爱。

【注释】

[1]　友：亲爱，友好。

参差荇菜，　     长长短短的荇菜，

左右芼之[1]。　左边右边不停择。

窈窕淑女，　     美丽贤淑的姑娘，

钟鼓乐之[2]。　鸣钟击鼓让她乐起来。

【注释】

[1]　芼（mào）：采摘。

[2]　乐之：使她快乐。

葛覃

【题解】

这是写已出嫁的女子准备回娘家探望父母的诗。在当时的社会，已婚女子回娘家探亲是件不容易的事，也是一件大事。所以她作了种种准备：采葛煮葛、织成粗细葛布、再做好衣服。征得公婆和师姆的同意，又洗衣、整理衣物，最后才高高兴兴地回去。古代讲“修身、齐家、治国、平天下”，把家看得非常重要，家有贤妻，家才兴旺。从诗中看出，这个女子是个能干而又孝顺的媳妇，家庭关系和谐。全诗充满了快乐的气氛，给人以美的享受。《毛诗序》说：  “《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服浣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。”认为此诗也是讲后妃之德的。方玉润《诗经原始》驳斥说：“《小序》以为‘后妃之本’，《集传》遂以为‘后妃所自作’，不知何所证据。以致驳之者云：‘后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？’”而认为“此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳”。讲得很有道理。

葛之覃兮[1]，　葛草长长壮蔓藤，

施于中谷[2]，　一直蔓延山谷中，

维叶萋萋[3]。　叶子碧绿又茂盛。

黄鸟于飞[4]，　黄鸟翩翩在飞翔，

集于灌木[5]，　落在灌木树丛上，

其鸣喈喈[6]。　鸣叫声声像歌唱。

【注释】

[1]　葛：藤本植物，茎的纤维可织成葛布。覃：蔓延。

[2]　施（yì）：延及。中谷：即“谷中”。

[3]　维：发语词。萋萋：茂盛的样子。

[4]　黄鸟：黄雀，又称黄栗留，身体很小。于：语助词。

[5]　集：聚集。

[6]　喈喈：鸟鸣声。

葛之覃兮，　    葛草长长壮蔓藤，

施于中谷，　    一直蔓延山谷中，

维叶莫莫[1]。　叶子浓密又茂盛。

是刈是濩[2]，　收割回来煮一煮，

为为绤[3]，　剥成细线织葛布，

服之无[4]。　穿上葛衣真舒服。

【注释】

[1]　莫莫：茂密的样子。

[2]　是：乃。刈（yì）：割。濩（huò）：煮。

[3]　（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。

[4]　服：穿。无（yì）：不厌倦。

言告师氏[1]，　回去告诉我师姆，

言告言归[2]。　我要告假看父母。

薄污我私[3]，　先把内衣洗干净，

薄浣我衣[4]。　再洗外衣成楚楚。

害浣害否[5]，　洗与不洗整理好，

归宁父母[6]。　回家问候我父母。

【注释】

[1]　言：连词，于是。一说发语词。师氏：保姆。一说女师。

[2]　告：告假。归：回娘家。

[3]　薄：句首助词。污：洗去污垢。私：内衣。

[4]　浣（huàn）：洗。衣：指外衣。

[5]　害：何。

[6]　归宁：出嫁女子回娘家探视父母。

卷耳

【题解】

这是一首妻子怀念远行丈夫的诗。全篇通过采卷耳妇女的种种想象，表达对丈夫的深切思念。她想象丈夫旅途劳累，人困马乏，忧思愁苦，以酒解忧。又想象马儿累倒，仆人累病，丈夫唏嘘长叹。想象的情节越丰富，表达的感情越深切，越具有感人的力量。此诗对后世影响很大，清人方玉润说：“下三章皆从对面着笔，历想其劳苦之状，强自宽而愈不能宽。末乃极意摹写，有急管繁弦之意。后世杜甫‘今夜鄜（fū）州月’一首，脱胎于此。”岂止杜甫，后世许多诗人的思念之作都承继了这一构思。《毛诗序》说此诗是讲“后妃之志”的，也属牵强附会。

采采卷耳[1]，　采了又采采卷耳，

不盈顷筐[2]。　总是不满一浅筐。

嗟我怀人[3]，　只因想念远行人，

寘彼周行[4]。　筐儿丢在大路旁。

【注释】

[1]　卷耳：一种植物，又名苍耳，可食用，也可药用。

[2]　顷筐：形如簸箕的浅筐。

[3]　嗟（jiē）：语助词。怀人：想念的人。

[4]　寘：同“置”，放置。彼：指顷筐。周行（hánɡ）：大路。

陟彼崔嵬[1]，　          当我登上高山巅，

我马虺[2]。　          骑的马儿腿发软。

我姑酌彼金罍[3]，　且把酒杯来斟满，

维以不永怀[4]。　    喝个一醉免怀念。

【注释】

[1]　陟（zhì）：登上。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。

[2]　虺（huī tuí）：因疲劳而病。

[3]　姑：姑且。酌：斟酒。此处也指饮酒。金罍（léi）：青铜铸的酒器。

[4]　维：语助词。永怀：长久地思念。

陟彼高冈，　               我又登上高山冈，

我马玄黄[1]。　          马儿累得毛玄黄。

我姑酌彼兕觥[2]，　且把酒杯来斟满，

维以不永伤。　          只为喝醉忘忧伤。

【注释】

[1]　玄黄：马因病毛色焦枯。

[2]　兕觥（sì ɡōnɡ）：牛角制的酒杯。

陟彼砠矣[1]，　我又登上土石山，

我马瘏矣[2]，　我的马儿已累瘫。

我仆痡矣[3]，　仆人疲惫行走难，

云何吁矣[4]。　我的忧愁何时完。

【注释】

[1]　砠（jū）：戴土的石山。

[2]　瘏（tú）：病。

[3]　痡（pū）：过度疲劳不能行之病。

[4]　云：语助词。何：何等，多么。吁（xū）：忧愁。

樛木

【题解】

这是一首祝福“君子”安享福禄的歌。以樛木喻男子，葛藟喻女子。葛藟生于树下，能保护树根；青藤又攀援而上，依附大树生长，比喻夫妻或爱人关系亲密而又相亲相爱。全诗三章只变换六字，而往复吟咏，首言“福履绥之”，祝幸福降临于他；又言“福履将之”，愿幸福护佑着他；最后一句“福履成之”，祝他能有所成就，可见浓浓的祝福之意。旧说认为此诗是姬妾称颂后妃能宽容和庇护下人，而没有嫉妒之心，实为穿凿之说。

南有樛木[1]，　南方有枝条弯弯大树，

葛藟累之[2]。　满树青藤缠绕长长。

乐只君子[3]，　那快乐的君子啊，

福履绥之[4]。　愿幸福降临他身上。

【注释】

[1]　樛（jiū）：树枝向下弯曲的树。

[2]　葛藟（lěi）：葛和藟皆为蔓生植物，攀缘树木生长。累：缠绕。

[3]　乐只：犹言“乐哉”。只，语助词。

[4]　福履：幸福，福禄。绥（tuǒ）：通“妥”，下降，降临。

南有樛木，　      南方有枝条弯弯大树，

葛藟荒之[1]。　  满树藤叶缠绕苍苍。

乐只君子，　      那快乐的君子啊，

福履将之[2]。　  愿幸福护佑他成长。

【注释】

[1]　荒：掩蔽，覆盖。

[2]　将：扶持，扶助。

南有樛木，　     南方有枝条弯弯大树，

葛藟萦之[1]。　满树葛藤缠绕郁郁苍苍。

乐只君子，　     那快乐的君子啊，

福履成之[2]。　愿幸福让他成就辉煌。

【注释】

[1]　萦：同“累”，缠绕。

[2]　成：成就。

螽斯

【题解】

这是一首祝人多子多孙的诗。全诗以螽斯为喻，螽斯就是蝗虫，它的繁殖力很强，生命力旺盛。蝗虫又善飞，所以诗人又特以其羽为喻。关于此诗主旨，旧说以为“后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也”（《诗序》）。姚际恒在《诗经通论》中，斥此说“附会无理”。方玉润《诗经原始》也指出“其措词亦仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也”。读者细咏此诗，定知姚、方之说不谬。

螽斯羽[1]，　      螽斯扇动着翅膀，

诜诜兮[2]。　     密密麻麻空中飞翔。

宜尔子孙[3]，　你的子孙如此众多，

振振兮[4]。　     你的种族多么兴旺。

【注释】

[1]　螽（zhōnɡ）斯：蝗虫类的昆虫，具有极强的繁殖能力。

[2]　诜诜（shēn）：众多的样子。

[3]　宜：合该，应该，为祝愿之意。

[4]　振振：盛多的样子。

螽斯羽，　       螽斯扇动着翅膀，

薨薨兮[1]。　  在空中薨薨作响。

宜尔子孙，　  你的子孙如此众多，

绳绳兮[2]。　  后代绵绵继世永昌。

【注释】

[1]　薨薨（hōnɡ）：螽斯群飞的声音。

[2]　绳绳：连续不断的样子。

螽斯羽，　       螽斯扇动着翅膀，

揖揖兮[1]。　  成群在空中飞翔。

宜尔子孙，　你的子孙如此众多，

蛰蛰兮[2]。　 群居和谐安定欢畅。

【注释】

[1]　揖揖（jí）：会聚的样子。

[2]　蛰蛰（zhé）：群聚而和谐欢乐的样子。一说安静群居的样子。

桃夭

【题解】

这是一首贺新娘的诗。全诗以桃树的枝、花、果、叶作为比兴事物，衬托出新嫁娘的年轻美丽以及成婚的快乐气氛。“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。古代诗词小说中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”、“艳如桃李”、“人面桃花相映红”等词句，可能就是受了《桃夭》一诗的启发。这样一首贺新婚的诗，《毛诗序》也认为是美后妃之德的作品。《毛序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”方玉润《诗经原始》驳斥说：“此皆迂论难通，不足以发诗意也。”“《桃夭》不过取其色以喻‘之子’，且春华初茂，即芳龄正盛时耳，故以为比。……又以为美后妃而作，……且呼后妃为‘之子’，恐诗人轻薄亦不至猥亵如此之甚耳！盖此亦咏新昏诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆坐筵等词。”

桃之夭夭[1]，　桃树叶茂枝繁，

灼灼其华[2]。　花朵粉红灿烂。

之子于归[3]，　姑娘就要出嫁，

宜其室家[4]。　夫家和顺平安。

【注释】

[1]　夭夭（yāo）：茂盛，生机勃勃的样子。

[2]　灼灼（zhuó）：鲜艳的样子。

[3]　之：这。子：指女子，古代女子也称“子”。于：往。归：出嫁。后来称女子出嫁为“于归”。

[4]　宜：和顺。室家：家庭。此指夫家，下面的“家室”、“家人”均指夫家。

桃之夭夭，　    桃树叶茂枝繁，

有其实[1]。　桃子肥大甘甜。

之子于归，　    姑娘就要出嫁，

宜其家室。　    夫家和乐平安。

【注释】

[1]　（fén）：果实硕大的样子。

桃之夭夭，　    桃树叶茂枝繁，

其叶蓁蓁[1]。　叶儿随风招展。

之子于归，　    姑娘就要出嫁，

宜其家人。　    夫家康乐平安。

【注释】

[1]　蓁蓁（zhēn）：树叶繁盛的样子。

兔罝

【题解】

《兔罝》是一首赞美武士的诗。这里的武士是指保卫公侯的卫士，这些人打仗时要随军出征，而平时狩猎不仅为获得猎物，往往还有军事训练的作用。此诗通过打猎一事，赞美他们形象的威武、遇事时的勇敢和对公侯的忠诚。方玉润《诗经原始》说：“窃意此必羽林卫士，扈跸游猎，英姿伟抱，奇杰魁梧，遥而望之，无非公侯妙选。”这种说法比较符合诗意。《毛诗序》说：“《兔罝》，后妃之化也。”朱熹也曲为之说：“化行俗美，贤才众多，虽兔罝之野人，而其才之可用犹如此。”（《诗集传》）这些说法全属虚衍附会。

肃肃兔罝[1]，　网眼繁密的捕猎网，

椓之丁丁[2]。　用力捶打固定在木桩上。

赳赳武夫[3]，　那威武雄壮的武士，

公侯干城[4]。　是捍卫公侯的好屏障。

【注释】

[1]　肃肃（suō）：兔网细密整齐的样子。兔罝（jū）：兔网。一说“兔”同“”，即捕虎之网。总之，是捕野兽的网。

[2]　椓（zhuó）：捶打，这里指打木橛以固定兽网。丁丁：捶打声。

[3]　赳赳（jiū）：健壮威武的样子。武夫：武士。

[4]　公侯：周代统治者分五等爵位，即公、侯、伯、子、男。干：盾。城：即城墙。干、城，都用来防卫。

肃肃兔罝，　        网眼繁密的捕猎网，

施于中逵[1]。　   施放在纵横交叉的地方。

赳赳武夫，　        那威武雄壮的武士，

公侯好仇[2]。　  护卫公侯伴身旁。

【注释】

[1]　施：设置。中逵：即“逵中”，指纵横交叉的路口。

[2]　好仇（qiú）：好助手，好朋友。仇，同“逑”，匹配的意思。

肃肃兔罝，　       网眼繁密的捕猎网，

施于中林[1]。　  放置在林木茂密的地方。

赳赳武夫，　       那威武雄壮的武士，

公侯腹心[2]。　  是公侯的心腹爱将。

【注释】

[1]　中林：即“林中”，指密林深处。

[2]　腹心：亲信，心腹之人。

芣苢

【题解】

这是一首明快而优美的劳动之歌。全诗只讲了妇女们采集车前子这样一件事，语言极其简单。整首诗只有四十八个字，其中四十二个字是不变的，只变换了六个字，即采集车前子的动作：采、有、掇、捋、袺、，就将妇女们呼朋结伴，在旷野中边唱边采，一棵棵地采，一把把地捋，手提衣襟来兜，满载成果而归的欢乐场景表现出来。清人姚际恒认为这首诗“章法极为奇变”，确有道理。《毛诗序》说：“《芣苢》，后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。”清人方玉润说：“夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限，若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”（《诗经原始》）说得多么好啊！

采采芣苢[1]，　车前子啊采呀采，

薄言采之[2]。　快点把它采回来。

采采芣苢，　    车前子啊采呀采，

薄言有之[3]。　快点把它摘下来。

【注释】

[1]　芣苢（fú yǐ）：野生植物，可食。一说是车前子，也叫车轮菜。

[2]　薄、言：都是语助词，大都含劝勉之意。

[3]　有：取。

采采芣苢，　    车前子啊采呀采，

薄言掇之[1]。　快点把它拾起来。

采采芣苢，　    车前子啊采呀采，

薄言捋之[2]。　快点把它捋下来。

【注释】

[1]　掇（duō）：拾取，将落在地上的拾起来。

[2]　捋（luō）：成把地摘取。

采采芣苢，　    车前子啊采呀采，

薄言袺之[1]。　快点把它兜起来。

采采芣苢，　    车前子啊采呀采，

薄言之[2]。　快点把它兜回来。

【注释】

[1]　袺（jié）：手执衣襟兜着。

[2]　（xié）：将衣襟掖在腰带上兜着，这样放得比较多。

汉广

【题解】

这是一首樵夫唱的恋歌。在砍柴的时候，高大的乔木和浩淼的江水引动了他的情思，想到心中爱慕的难以追求到的姑娘，心中无限惆怅，就唱出了这首荡气回肠的恋歌。诗中用汉水和长江的宽广难渡，比喻爱情难以实现；又幻想做姑娘的仆人替她喂马，表现出倾慕之情的深切。此诗长歌浩叹，意境辽阔高远；即景取喻，妙如天成；反复吟唱，动人心肺。《毛诗序》说：“《汉广》，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”是说江汉之女，受文王教化，非礼不可求。旧时解诗，多囿于文王之化，后妃之德，往往曲解诗意。方玉润《诗经原始》说：“殊知此诗即为刈楚、刈蒌而作，所谓樵唱是也。近世楚、粤、滇、黔间，樵子入山，多唱山讴，响应林谷。盖劳者善歌，所以忘劳耳。其词大抵男女相赠答，私心爱慕之情，有近乎淫者，亦有以礼自持者。文在雅俗之间，而音节则自然天籁也。当其佳处，往往入神，有学士大夫所不及者。”可谓切合诗意。

南有乔木[1]，　南方有树高又高，

不可休思[2]。　树下休息难做到。

汉有游女[3]，　汉江有位好姑娘，

不可求思。　     要想追求路途遥。

汉之广矣，　     汉水浩淼宽又宽，

不可泳思[4]。　难以游泳到对岸。

江之永矣[5]，　长江水流急又长，

不可方思[6]。　木筏怎能渡过江。

【注释】

[1]　乔木：高大的树木。

[2]　休思：休息。思，语助词，下同。

[3]　汉：汉水。游女：出游的女子。一说指汉水女神。

[4]　泳：游，泅渡。

[5]　永：长。

[6]　方：用木筏渡水。

翘翘错薪[1]，　地里杂草高又高，

言刈其楚[2]。　打柴还得割荆条。

之子于归[3]，　姑娘如愿嫁给我，

言秣其马[4]。　我要把她马喂好。

汉之广矣，　     汉水浩淼宽又宽，

不可泳思。　     难以游泳到对岸。

江之永矣，　     长江水流急又长，

不可方思。　     木筏怎能渡过江。

【注释】

[1]　翘翘（qiáo）：高高的样子。错薪：杂乱的柴草。

[2]　言：语助词。刈（yì）：割。楚：荆条。

[3]　之子：那个女子。

[4]　秣（mò）：喂牲口。

翘翘错薪，　      地里杂草高又高，

言刈其蒌[1]。　  打柴还得割蒌蒿。

之子于归，　      姑娘如愿嫁给我，

言秣其驹[2]。　  我要把她马喂好。

汉之广矣，　      汉水浩淼宽又宽，

不可泳思。　      难以游泳到对岸。

江之永矣，　      长江水流急又长，

不可方思。　      木筏怎能渡过江。

【注释】

[1]　蒌（lóu）：蒌蒿。

[2]　驹：小马。

汝坟

【题解】

这是一首夫妻伤别的诗。从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥似渴的思念，写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望，还写到与父母团聚的无限欣慰。这种父母、夫妻分离的局面是怎样造成的呢？是王室的暴政使年轻男子长期在外服役，无有归期。诗中明确地表达了对王室暴政的不满。《毛诗序》说：“《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。”朱熹《诗集传》说：“汝旁之国，亦先被文王之化者，故妇人喜其君子行役而归。”二说都和文王之化联系起来。方玉润《诗经原始》驳斥说：“夫妇人喜其夫归，与文王之化何与？妇人被文王之化而后思其夫，岂不被化即不思其夫耶？如此说诗，能无令人疑议？”方氏认为这首诗是说商君无道，天下民众闻西伯（即后来的周文王）施行仁政，欲归依西伯，诗人不敢明言，故托为妇人喜见其夫之词。可备一说。

遵彼汝坟[1]，　沿着汝河岸边走，

伐其条枚[2]。　砍取木枝作柴烧。

未见君子[3]，　长久不见丈夫面，

惄如调饥[4]。　如同早晨饥饿受煎熬。

【注释】

[1]　遵：沿着。汝：汝水，源出河南天息山，东南流入淮河。坟：“”的假借字，堤防，或以为河岸。

[2]　伐：砍伐。条枚：指树的枝条。

[3]　君子：这里是妻子对丈夫的敬称。

[4]　惄（nì）如：忧思之极，心情难受之貌。调饥：即“朝饥”。调，《郑笺》：“朝也。”

遵彼汝坟，　     沿着汝河岸边走，

伐其条肄[1]。　 伐取树木新枝条。

既见君子，　     终于盼得丈夫归，

不我遐弃[2]。　从此再不远走把我抛。

【注释】

[1]　条肄（yì）：砍后又生出的新枝。

[2]　遐（xiá）弃：远离抛弃。

鲂鱼赪尾[1]，　  鲂鱼劳累尾变红，

王室如燬[2]。　王室暴政如火烧。

虽则如燬，　     虽然暴政如火烧，

父母孔迩[3]！　幸与父母团聚相依靠。

【注释】

[1]　鲂（fánɡ）鱼：赤尾鳊鱼。赪（chēnɡ）尾：红尾。旧说鲂鱼的尾巴不红，劳累则会变红。此也暗指服役者的劳累。

[2]　王室：周王室。燬（huǐ）：烈火。形容王政暴虐。

[3]　孔：很，甚。迩（ěr）：近。

麟之趾

【题解】

麒麟是古代传说中的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。宋代严粲的《诗辑》说：有足者宜踶（dì），唯麟之足，可以踶而不踶；有额者宜抵，唯麟之额，可以抵而不抵；有角者宜触，唯麟之角，可以触而不触。赞美了麟的美德。这首诗以麟比人，祝贺新婚人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。这大概是贵族婚礼上唱的一首喜歌。王先谦《诗三家义集疏》说：“韩说曰：‘《麟趾》，美公族之盛也。’”符合诗意。

麟之趾[1]，　        麒麟的蹄儿不踢人，

振振公子[2]，　振奋有为的公子们，

于嗟麟兮[3]！　哎呀呀，你们个个像麒麟！

【注释】

[1]　麟：麒麟。我国古代传说中的一种仁兽，麋身、牛尾、马蹄、一角，角端有肉，全身黄色。它一出现，国家就会有祥瑞。现代生物学家或以为是长颈鹿。趾：足。

[2]　振振：旺盛貌，振奋有为的样子。公子：公侯的后代。

[3]　于嗟：感叹语气词。

麟之定[1]，　     麒麟的额头不撞人，

振振公姓[2]，　振奋有为的同姓子孙们，

于嗟麟兮！　     哎呀呀，你们个个像麒麟！

【注释】

[1]　定：同“颠”，即额头。

[2]　公姓：公侯的同姓子孙。

麟之角，　          麒麟有角不伤人，

振振公族[1]，　振奋有为的同族子孙们，

于嗟麟兮！　    哎呀呀，你们个个像麒麟！

【注释】

[1]　公族：公侯同祖的子孙。

召南

召，地名，在岐山之阳。武王得天下，封姬奭于召地（即今陕西岐山县西南），称召公或召伯。成王时，召公与周公分陕而治，自陕而西，召公主之，自陕而东，周公主之。召南，就是指自陕以西的南方诸侯国之地。《召南》之诗，大多产生于此地。现存十四篇，也多为婚姻嫁娶、思妇征夫、劳动打猎等内容。

鹊巢

【题解】

这是一首祝贺贵族女子出嫁的歌。诗人看见鸠居鹊巢，联想到女子出嫁住进男家，就以此作比。全诗三章，每章只更换两个字，就把姑娘出嫁时的盛况描绘了出来。后来据此诗出现了“鹊巢鸠据”、“鹊巢鸠居”、“鸠居鹊巢”的成语，本意指女子出嫁，住在夫家，后又引申为强占别人家园或位置。有人据引申意，将此诗解为弃妇写其前夫迎娶新妇的哀怨诗。我们看看诗中的热烈气氛，哪有半点哀怨的情绪呢！《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功，以致爵位。夫人起家而居有之，德如鸤鸠，乃可以配焉。”是说国君有了爵位，夫人居于后宫。《诗序》解二南之诗，多以君王和后妃为说，有的为曲解，宜仔细斟酌。

维鹊有巢[1]，　喜鹊在树上把窝搭，

维鸠居之[2]。　八哥鸟儿前来住它家。

之子于归，　     这位姑娘要出嫁，

百两御之[3]。　百辆车子前来迎接她。

【注释】

[1]　维：语助词。鹊：喜鹊，善于筑巢。

[2]　鸠：尸鸠，俗称八哥。李时珍在《本草纲目》中有“八哥居鹊巢”的说法。一说为布谷鸟。

[3]　百两：即“百辆”，言车多。御：陪侍。一说迎，即指迎亲的车辆。

维鹊有巢，　     喜鹊在树上把窝搭，

维鸠方之[1]。　  八哥鸟儿前来同住下。

之子于归，　     这位姑娘要出嫁，

百两将之[2]。　 百辆车子前来护卫她。

【注释】

[1]　方：占有。《毛传》：“方，有之也。”

[2]　将：护卫，保卫。

维鹊有巢，　     喜鹊在树上把窝搭，

维鸠盈之[1]。　  八哥鸟儿前来住满它。

之子于归，　     这位姑娘要出嫁，

百两成之[2]。　 百辆车子迎来成婚啦。

【注释】

[1]　盈：充满。

[2]　成：完成。指完成婚礼。

采蘩

【题解】

关于这首诗的主题，古代有两种说法：一说采蘩为了祭祀，一说为了养蚕。我们认为这是一首写蚕妇为公侯养蚕的诗。蚕妇是什么人呢？一种认为是普通的劳动妇女或宫女，一种认为是贵族妇女。《毛诗序》说：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”《郑笺》：“奉祭祀者，采蘩之事也。不失职者，夙夜在公也。”方玉润认为，这是三宫夫人和世妇率仆妇、蚕妇到公侯蚕宫养蚕的事。他说：“蚕事方兴之始，三宫夫人、世妇皆入于室，其仆妇众多，蚕妇尤盛，僮僮然朝夕往来以供蚕事，不辨其人，但见首饰之招摇往还而已。蚕事既卒而后，三宫夫人、世妇又皆各言还归，其仆妇众多，蚕妇亦盛，祁祁然舒容缓步，徐徐而归。亦不辨其人，但见首饰之簇拥如云而已。此蚕事始终景象如是。”可参。

于以采蘩[1]？　要采白蒿到何方？

于沼于沚[2]。　在那池沼和水塘。

于以用之？　     采来白蒿做什么？

公侯之事[3]。　是为公侯养蚕忙。

【注释】

[1]　于以：相当“于何”，在什么地方。蘩（fán）：白蒿。用来制养蚕的箔。朱熹《诗集传》：“蘩可以生蚕。”

[2]　沼（zhǎo）：水池。沚（zhǐ）：水塘。

[3]　公侯之事：即公家之事，此指养蚕的事。

于以采蘩？　     要采白蒿到何方？

于涧之中[1]。　山涧之中溪流旁。

于以用之？　     采来白蒿做什么？

公侯之宫[2]。　送到公侯养蚕房。

【注释】

[1]　涧：山谷中的溪流。

[2]　宫：蚕室。朱熹：“或曰：即《记》所谓公桑蚕室也。”

被之僮僮[1]，　蚕妇发髻高高挽，

夙夜在公[2]。　日夜养蚕不得闲。

被之祁祁[3]，　晚上发髻已散乱，

薄言还归[4]。　急急忙忙往家赶。

【注释】

[1]　被：“髲（pí）”之借字，用假发做的头饰。僮僮（tónɡ）：光洁高耸的样子。

[2]　夙（sù）夜：早晚，言其勤苦。在公：在公侯那里做事。

[3]　祁祁（qí）：舒缓。此处指头发散乱。

[4]　薄言：急迫。言，同“焉”，语气词。

草虫

【题解】

这是一首妻子思念丈夫的诗。她的丈夫出门在外久不归，随着季节的变换，由秋至春，历时愈久，她的思念也越发深切。看见草虫鸣叫跳跃，秋天到了，丈夫还未归来，忧心忡忡。春天来了，为了排遣忧思，她登上南山去采蕨、采薇，遐想如果这时能和丈夫相见，或丈夫突然出现在她的面前，该是多么快乐啊。但现实是无情的，她的担心、愁苦、忧思、焦虑也就绵绵无期了。

喓喓草虫[1]，　蝈蝈喓喓草中鸣，

趯趯阜螽[2]。　蚂蚱蹦蹦地上跳。

未见君子，　     长久不见我夫君，

忧心忡忡[3]。　我心忧愁又烦恼。

亦既见止[4]，　假如哪天看见他，

亦既觏止[5]，　假如能够遇到他，

我心则降[6]。　悬着的心儿才放下。

【注释】

[1]　喓喓（yāo）：虫鸣声。草虫：蝈蝈。此处当泛指草中有翅类能鸣的昆虫。

[2]　趯趯（tì）：跳跃的样子。阜（fù）螽：即蚱蜢，蝗类昆虫，其种类很多，大小体色也不相同。

[3]　忡忡（chōnɡ）：心中忧愁不安的样子。

[4]　亦：若，如。既：已经。止：语尾助词，即“了”意。

[5]　觏（ɡòu）：见。

[6]　降：放下，落下。

陟彼南山[1]，　 登上高高南山顶，

言采其蕨[2]。　 采摘蕨菜嫩绿茎。

未见君子，　     长久不见我夫君，

忧心惙惙[3]。　 心中的愁苦怎能停。

亦既见止，　     假如哪天看见他，

亦既觏止，　     假如能够遇到他，

我心则说[4]。　内心才能真高兴。

【注释】

[1]　陟（zhì）：登，升。

[2]　蕨（jué）：山中野菜，嫩茎可食。

[3]　惙惙（chuò）：忧愁不绝的样子。

[4]　说：同“悦”。

陟彼南山，　     登上高高南山顶，

言采其薇[1]。　采摘薇菜嫩叶绿莹莹。

未见君子，　     长久不见我夫君，

我心伤悲。　     心中的悲伤一重重。

亦既见止，　     假如哪天看见他，

亦既觏止，　     假如能够遇到他，

我心则夷[2]。　苦痛的心儿才平静。

【注释】

[1]　薇：一种野菜，古人常采以为食。

[2]　夷：平，此指心情平静。

采蘋

【题解】

这是一首叙述少女祭祀祖先的诗。据《毛传》记载：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以藻。”《礼记·昏义》记载：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于宗宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以藻，所以成妇顺也。”诗中叙述的就是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风俗礼尚。

于以采[1]？　什么地方采草？

南涧之滨。　     就在南山溪流旁。

于以采藻[2]？　什么地方采水藻？

于彼行潦[3]。　就在那片洼地上。

【注释】

[1]　（pín）：一种多年生水草，可食。

[2]　藻：水草名。有两种，皆可食。

[3]　行潦（lǎo）：雨后的积水坑。积水向低洼处流动，所以叫“行潦”，也叫“流潦”。

于以盛之[1]？　采来藻用啥装？

维筐及筥[2]。　圆的筥和方的筐。

于以湘之[3]？　用啥器具煮藻？

维锜及釜[4]。　三脚锜和无足釜。

【注释】

[1]　盛（chénɡ）：把东西装入器具之内。

[2]　筐：竹编的方形竹器。筥（jǔ）：圆形的竹器。

[3]　湘：烹煮。

[4]　锜（qí）：三足锅。釜（fǔ）：无足的锅。

于以奠之[1]？　这些祭品摆何处？

宗室牖下[2]。　祖宗庙里窗户下。

谁其尸之[3]？　这次谁来做主祭？

有齐季女[4]。　恭敬虔诚待嫁女。

【注释】

[1]　奠：摆放祭品。

[2]　宗室：宗庙，祭祀祖先的庙宇。牖（yǒu）下：窗前。

[3]　尸：主持祭祀。

[4]　有齐：恭敬的样子。一说美好的样子。或以为齐国。季女：少女。

甘棠

【题解】

这是一首怀念召伯，颂扬召伯德政的诗。《毛诗序》说：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”召伯，姓姬名奭（shì），曾辅佐周武王灭商。因封在召地，故称召伯或召公。相传召伯南巡，曾在甘棠树下断狱，劝农教稼，民享其利。后人每思其人而不得见，只见甘棠树繁荫茂叶，不觉睹树思人，就写了这首诗。通过对甘棠树的赞美和爱护，表达了他们对召伯的深切怀念。后来“召棠”就成为颂扬官吏政绩的典故。

蔽芾甘棠[1]，　甘棠树茂密又高大，

勿翦勿伐[2]，　莫剪枝叶莫砍伐，

召伯所茇[3]。　召伯曾露宿大树下。

【注释】

[1]　蔽：可蔽风日。芾（fèi）：枝叶茂盛的样子。甘棠：即棠梨，亦称杜梨。

[2]　勿：不要。翦（jiǎn）：翦其枝叶。伐：砍伐，指伐其条干。

[3]　召（shào）伯：指召公奭。茇（bá）：原意为草舍，此指露宿。

蔽芾甘棠，　     甘棠树茂密又高大，

勿翦勿败[1]，　莫剪枝叶损伤它，

召伯所憩[2]。　召伯曾休息大树下。

【注释】

[1]　败：折，损伤。

[2]　憩（qì）：休息。

蔽芾甘棠，　      甘棠树茂密又高大，

勿翦勿拜[1]，　 莫要攀折枝条弯曲它，

召伯所说[2]。　召伯曾歇息大树下。

【注释】

[1]　拜：弯曲，攀折。

[2]　说：通“税”，停留，止宿。

行露

【题解】

这首诗是写一位女子拒绝强迫婚姻的诗。一个已有室家的男子，想依仗官府的势力强迫女子与其成婚，但女子绝不屈服，痛骂男子是雀、鼠之辈，干的是穿墙、破屋的勾当。一说是男子拒绝女子强嫁的诗，此说见于方玉润的《诗经原始》，他说：“当时必有势家巨族，以女强妻贫士。或前已许字于人，中复自悔，另图别嫁者。士既以礼自守，岂肯违制相从？则不免有速讼相迫之事，故作此诗以见志。”《毛诗序》说：“《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”说这是召伯审理的一个男子侵凌女子的案件。也符合诗意。

厌浥行露[1]，　道上露水湿漉漉，

岂不夙夜[2]？　我岂不想早赶路？

谓行多露[3]。　怎奈露水令人怵。

【注释】

[1]　厌浥（yì yì）：水盛多，湿貌。行露：道路上的露水。行，道路。

[2]　夙夜：早夜，指早起赶路。

[3]　谓：畏惧，或以为“奈”，即无奈。

谁谓雀无角[1]！　谁说鸟雀没有嘴！

何以穿我屋[2]？　何以啄穿我的屋？

谁谓女无家[3]，　谁说你从来没有家，

何以速我狱[4]？　为何与我把官司打？

虽速我狱，　           虽然和我把官司打，

室家不足[5]！　     我也不跟你成家！

【注释】

[1]　角：鸟喙。

[2]　穿：穿破，穿透。

[3]　女：汝，你。无家：没有妻子。家，成家。

[4]　速：召。狱：打官司。一说监狱。

[5]　室家：夫妻。此处指结婚。不足：不充足。或以为成室家的聘礼不够。

谁谓鼠无牙[1]，　谁说老鼠没有粗大的牙，

何以穿我墉[2]？　何以能穿透我的墙？

谁谓女无家，　     谁说你从来没有家，

何以速我讼[3]？　为何逼我上公堂？

虽速我讼，　         即使逼我上公堂，

亦不女从[4]！　    也决不嫁你这黑心郎！

【注释】

[1]　牙：粗壮的牙齿。

[2]　墉（yōnɡ）：墙。

[3]　讼：诉讼。

[4]　女从：听从你。

羔羊

【题解】

这首诗描写大夫在退朝后，走出公门回家时悠闲自得的情状。一说是讽刺官吏衣轻裘、食公食而无所事事的样子。王先谦《诗三家义集疏》曰：“齐说曰：‘羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。’韩说曰：‘诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。’”意为此诗称赞此官有洁白之德。

羔羊之皮[1]，　穿着羔皮缝制的皮袍，

素丝五[2]。　白丝线交错缝得真巧。

退食自公[3]，　吃饱喝足走出公门，

委蛇委蛇[4]。　悠哉悠哉自在逍遥。

【注释】

[1]　羔羊之皮：羔羊皮做的裘。

[2]　素丝：白色的丝线。五：同“午”，交错的意思。（tuó）：古时计算丝缕的单位。五丝为。此处为缝合之意。

[3]　退食：在公家吃完饭回家。自公：从公门而出。一说“退食自公”是说退朝而食于家。

[4]　委蛇（wēi yí）：悠闲自得的样子。

羔羊之革[1]，　穿着羔皮缝制的皮袍，

素丝五[2]。　白丝线交错缝得真妙。

委蛇委蛇，　     悠哉悠哉心情舒畅，

自公退食。　     吃饱喝足回家真好。

【注释】

[1]　革：兽皮揉制去毛为革。

[2]　（yù）：缝。

羔羊之缝[1]，　穿着羔皮缝制的皮袍，

素丝五总[2]。　白丝线交错缝得巧妙。

委蛇委蛇，　     悠哉悠哉逍遥自在，

退食自公。　     退出公门已吃得酒足饭饱。

【注释】

[1]　缝：本字应为“”，同“皮”、“革”。

[2]　总：古以八十根丝为“总”。此亦为缝合之意。方玉润《诗经原始》曰：也，也，总也，皆缝之之谓也。”

殷其雷

【题解】

这是一首感伤夫妻离别的诗。在雷声隆隆，大雨即将倾盆而下时，丈夫因公务在身必须离家，妻子无可奈何，只好让丈夫离去。离别时，妻子一再嘱咐丈夫早点归来，可见夫妻感情之深厚。诗以雷声起兴，好像也是实写，雷声从“山阳”至于“山侧”、“山下”，那声音越来越近，雨越来越紧，离别的时刻也越来越近。妻子一再“归哉归哉”的嘱托，让人心酸。这情景构成了一幅“满天风雨满天愁”的夫妻离别图。《毛诗序》说：“《殷其雷》，劝以义也。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。”读诗中“归哉归哉”之声，是希望归来之意，哪有“劝以义”之意呢？方玉润《诗经原始》则认为是民众欲归向文王之诗。他说：“当时文王政令方新，天下闻声向慕，有似雷发殷殷，群蛰启户。故诗人借以起兴，而其振兴起舞之意，则有不胜其来归恐后之心焉。”虽可备一说，但细读此诗，很难赞同其说。

殷其雷[1]，　          轰隆轰隆雷声响，

在南山之阳[2]。　在那南山阳坡上。

何斯违斯[3]，　    为何这时离开家，

莫敢或遑[4]？　    不敢在家稍闲暇？

振振君子[5]，　    我那老实的夫君，

归哉归哉[6]！　    去去赶快回家吧！

【注释】

[1]　殷：通“磤”，雷声。其：衬词，犹今歌曲中的“那个”，无意义。或以为“殷其”连读，“其”相当于“然”，“殷其”即“殷然”。

[2]　阳：山南。

[3]　何：为何。斯：此，这里。违：离开。

[4]　莫敢：不敢。或：有。遑：空闲，闲暇。

[5]　振振：信厚、老实貌。一说勤奋貌。

[6]　归：回家。

殷其雷，　             轰隆轰隆雷声响，

在南山之侧[1]。　在这南边大山旁。

何斯违斯，　         为何这时离开家，

莫敢遑息[2]？　    不敢在家稍安暇？

振振君子，　         我那老实的夫君，

归哉归哉！　         去去赶快回家吧！

【注释】

[1]　侧：旁边。

[2]　息：止息。

殷其雷，　         轰隆轰隆雷声响，

在南山之下。　在这南山山脚下。

何斯违斯，　     为何这时离开家，

莫或遑处[1]？　不敢在家度年华？

振振君子，　     我那老实的夫君，

归哉归哉！　     去去赶快回家吧！

【注释】

[1]　处：安居，指在家住下去。

摽有梅

【题解】

这是采摘梅子的姑娘唱的情歌。珍惜青春，追求爱情，是人类共同的美好感情。姑娘们看到梅子成熟纷纷落地的过程，联想到自己青春易逝，还没有找到理想的对象，就由梅子起兴，唱出自己焦急的心声，希望有人赶快来求婚。歌中对爱情的追求大胆而直白，诗风清新而质朴。《毛诗序》说：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”认为讲的是男女婚嫁之事，也接近诗意。但也有人认为这是讲为君求贤才的。

摽有梅[1]，　    梅子熟了落纷纷，

其实七兮[2]。　树上还有六七成。

求我庶士[3]，　追求我的小伙子，

迨其吉兮[4]。　且莫错过这良辰。

【注释】

[1]　摽（biào）：落下。

[2]　七：七成。此指树上的梅子还有十分之七。

[3]　庶士：众多男子。

[4]　迨（dài）：及，趁着。吉：好时光。

摽有梅，　         梅子熟了落纷纷，

其实三兮。　     树上还有二三成。

求我庶士，　     追求我的小伙子，

迨其今兮。　     趁着今天好时辰。

摽有梅，　          梅子熟了落纷纷，

顷筐塈之[1]。　拿着筐儿来拾取。

求我庶士，　     追求我的小伙子，

迨其谓之[2]。　等你开口来求婚。

【注释】

[1]　塈（jì）：取。

[2]　谓：告诉，约定。

小星

【题解】

这是一位下层小吏日夜当差，疲于奔命，而自伤劳苦，自叹命薄的怨歌。全诗仅有十句，但将主人公星夜赶路，为公事奔忙的情况，描绘得十分生动，有如一幅夜行图展现在我们面前。《毛诗序》根据“抱衾与裯”一句，解为“夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君”，谬之甚也。

嘒彼小星[1]，　星儿小小闪微光，

三五在东[2]。　三三五五在东方。

肃肃宵征[3]，　急急忙忙赶夜路，

夙夜在公[4]。　早晚都为公事忙。

寔命不同[5]！　这是命运不一样。

【注释】

[1]　嘒（huì）：星光微小而明亮。

[2]　三五：形容星星稀少。

[3]　肃肃：急忙赶路的样子。宵征：夜间走路。

[4]　夙夜：早晚。公：公事。

[5]　寔（shí）：是，此。命：命运。

嘒彼小星，　     星儿小小闪微光，

维参与昴[1]。　参星昴星挂天上。

肃肃宵征，　     急急忙忙赶夜路，

抱衾与裯[2]。　抱着被子和床帐。

寔命不犹[3]！　别人命运比我强。

【注释】

[1]　参（shēn）、昴（mǎo）：二星宿名。

[2]　衾（qīn）：被子。裯（chóu）：床帐。

[3]　不犹：不如。

江有汜

【题解】

这是一位弃妇的哀怨诗。方玉润说：“此必江汉商人远归梓里，而弃其妾不以相从。……妾乃作此诗以自叹而自解耳。”（《诗经原始》）古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，当他返回家乡时，却遗弃了她而没有带回乡，弃妇因作此诗以自我安慰。

江有汜[1]，　       江水浩荡有支流，

之子归[2]，　      我的丈夫要回家走，

不我以[3]。　      不带我回乡把我丢。

不我以，　           不再与我相厮守，

其后也悔[4]！　  你的悔恨在后头！

【注释】

[1]　江：长江。汜（sì）：小水从大水分流出来，又入于大水叫“汜”。

[2]　之子：这个人，指丈夫。归：归家，回乡。

[3]　以：与，相处，在一起。

[4]　悔：悔恨。

江有渚[1]，　      江水宽宽有小洲，

之子归，　          我的丈夫要回家走，

不我与[2]。　     不再爱我把我丢。

不我与，　         不再与我相厮守。

其后也处[3]！　你的伤心在后头！

【注释】

[1]　渚：水中的小洲。

[2]　与：同“以”。

[3]　处：同“癙”（也作“鼠”），病的意思，这里指心病，即忧伤。

江有沱[1]，　      江水滔滔有支流，

之子归，　         我的丈夫要回家走，

不我过[2]。　     不再找我把我丢。

不我过，　         不再与我相厮守，

其啸也歌[3]！　你会因悔恨而痛哭！

【注释】

[1]　沱：长江的支流名称。或以为与“汜”同。

[2]　过：到。与前文的“以”、“与”义同。

[3]　啸也歌：即“啸歌”，因内心痛苦而发出的且哭且诉悲声。

野有死麕

【题解】

这是写青年男女恋爱的诗。青年男子是位猎手，他把刚刚打到的一只獐子用白茅草包裹送给一位春心荡漾的姑娘。姑娘接受了他的礼物，在亲昵幽会时，嘱咐猎人：“请你慢慢别着忙，别碰围裙莫慌张，别引狗儿叫汪汪。”此诗用叙述的手法，把青年男女的恋爱过程真实自然地表现出来，气氛活泼自由，感情大胆热烈。这说明在《诗经》的时代，人们的爱情生活还是比较自由的。后世的理学家把这首诗解释为女子反抗无礼的诗，就太牵强附会了。

野有死麕[1]，　打死小鹿在荒郊，

白茅包之。　     我用白茅把它包。

有女怀春，　     遇到少女春心动，

吉士诱之[2]。　走上前来把话挑。

【注释】

[1]　麕（jūn）：小獐子，鹿的一种。

[2]　吉士：好青年，指打猎的男子。

林有朴樕[1]，　砍下小树当柴烧，

野有死鹿。　     打死小鹿在荒郊。

白茅纯束[2]，　白茅包好当礼物，

有女如玉。　     如玉姑娘请收好。

【注释】

[1]　朴樕（sù）：小树。可作柴烧。

[2]　纯（tún）束：捆绑。

“舒而脱脱兮[1]！　“请你慢慢别着忙，

无感我帨兮[2]！　    别碰围裙莫慌张，

无使尨也吠[3]！”　     别引狗儿叫汪汪。”

【注释】

[1]　舒而：慢慢地。脱脱（tuì）：舒缓的样子。

[2]　感（hàn）：通“撼”，动。帨（shuì）：女子系在腹前的围裙。

[3]　尨（mánɡ）：多毛而凶猛的狗。

何彼襛矣

【题解】

这是写齐侯的女儿出嫁的诗，诗中极力赞美新娘的美貌和车辆服饰的奢华，似乎也隐含讽刺贵族王姬德色的不相称。方玉润说：“‘何彼矣’，是美其色之盛极也；‘曷不肃雍’，是疑其德之有未称耳。”（《诗经原始》）

何彼矣[1]？　怎么如此的浓艳漂亮？

唐棣之华[2]。　像那盛开的唐棣花儿一样。

曷不肃雍[3]？　为何没有雍容严肃的气象？

王姬之车[4]。　这是王姬出嫁坐的车辆。

【注释】

[1]　（nónɡ）：浓艳、盛大貌。

[2]　唐棣（dì）：树木名。陆机曰：唐棣，一名雀梅，亦名车下李，其花有白赤两种，其实大如李，可食。华：花。

[3]　曷不：何不。肃雍（yōnɡ）：严肃雍和。

[4]　王姬：周王的女儿或孙女称王姬。

何彼矣？　     怎么如此的浓艳漂亮？

华如桃李[1]。　像那桃李花开一样芬芳。

平王之孙[2]，　车上坐着那平王高贵的外孙，

齐侯之子。　     是那齐侯的女儿要做新娘。

【注释】

[1]　华如桃李：如桃李之花，红白艳丽。

[2]　平王之孙：周平王的外孙女，仍指齐侯的女儿，即下文的“齐侯之子”，二者所指实为一人，是讲这位出嫁姑娘的出身。

其钓维何[1]　      渔人的钓竿用什么线系？

维丝伊缗[2]。　丝线拧成的绳儿紧紧密密。

齐侯之子，　     车上坐着那齐侯高贵的公主，

平王之孙。　     是那平王的外孙多么美丽。

【注释】

[1]　钓：钓鱼的工具。这里专指钓鱼的线。比喻王侯贵族互联婚姻，如丝之和。维：语助词，有“为”的意思。

[2]　维、伊：是。缗（mín）：多条丝拧成的丝绳。

驺虞

【题解】

这是赞扬在天子园囿中，为天子管理鸟兽的小官驺虞的。驺虞所管理的畜类繁盛，天子前来打猎，他很快就能驱赶出很多兽类，供他们狩猎。

彼茁者葭[1]，　    从那繁茂的芦苇丛，

壹发五豝[2]。　    赶出一群母野猪。

吁嗟乎驺虞[3]！　哎呀真是天子的好兽官！

【注释】

[1]　茁（zhuó）：草木茂盛貌。葭（jiā）：芦苇初生叫“葭”。

[2]　壹：发语词。发：驱赶。五：指数目多，非实数。驺虞所管理的畜物繁盛，一驱赶就有很多猪出现。古代天子、诸侯打猎时，先让人把野兽驱赶到一个较小的地带，以便射击。豝（bā）：母野猪。

[3]　驺（zōu）虞：为天子管理鸟兽的官。

彼茁者蓬[1]，　从那繁茂的蓬草丛，

壹发五豵[2]。　赶出一窝小野猪。

吁嗟乎驺虞！　哎呀真是天子的好兽官！

【注释】

[1]　蓬：草名。即蓬草，又称蓬蒿。

[2]　（zōnɡ）：小野猪。

邶风

邶、鄘、卫三国，都是殷商故地，在朝歌一带。武王灭殷以后，三分其地，朝歌之北是邶，其东是鄘，其南是卫，其后邶、鄘之地并入卫国，故《邶风》《鄘风》《卫风》也就是卫诗，多为东周时作品。这些诗有反抗和揭露上层统治者丑恶行为的，如《鄘风·相鼠》《鄘风·墙有茨》《邶风·新台》等；有在婚姻恋爱方面反映妇女命运和反抗精神的，如《邶风·柏舟》《卫风·氓》《邶风·谷风》等。现存《邶风》十九首。

柏舟

【题解】

这是写贤人忧谗畏讥而又难离乱境的诗。贤人受到群小的陷害，既不甘退让，又不能展翅奋飞。忧愁烦闷，焦虑难眠，无人倾诉。尽管如此，他发誓决不随波逐流，表现了一个忧国忧时的正直文人（或官吏）的形象。《毛诗序》说：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”也有人认为“这是一个妇女自伤不得于夫，见侮于众妾的诗，诗中表露了她无可告诉的委曲和忧伤”（见《诗经注析》），也可备一说。

汎彼柏舟[1]，　河中荡漾柏木舟，

亦汎其流。　     随着波儿任漂流。

耿耿不寐[2]，　心中焦虑不成眠，

如有隐忧[3]。　因有隐忧在心头。

微我无酒[4]，　不是家里没有酒，

以敖以游[5]。　不是无处可遨游。

【注释】

[1]　汎（fàn）：随水浮动。

[2]　耿耿：不安的样子。

[3]　隐忧：藏在内心的忧痛。

[4]　微：非。

[5]　敖：游的意思。

我心匪鉴[1]，　我的心儿不是镜，

不可以茹[2]。　岂能美丑都能容。

亦有兄弟，　     我家也有亲兄弟，

不可以据[3]。　可叹兄弟难依凭。

薄言往愬[4]，　我曾向他诉苦衷，

逢彼之怒。　     正逢他们怒难平。

【注释】

[1]　匪：同“非”。鉴：镜子。

[2]　茹（rú）：容纳。

[3]　据：依靠。

[4]　愬：同“诉”，诉说，告诉。

我心匪石，　     我的心儿不是石，

不可转也。　     不可随意来转移。

我心匪席，　     我的心儿非草席，

不可卷也。　     不可随意来卷起。

威仪棣棣[1]，　仪容举止有尊严，

不可选也[2]。　不可退让被人欺。

【注释】

[1]　棣棣（dì）：安和的样子。

[2]　选（suàn）：通“算”，计算。

忧心悄悄[1]，　忧愁缠绕心烦闷，

愠于群小[2]。　群小视我如仇人。

觏闵既多[3]，　中伤陷害既已多，

受侮不少。　     受到侮辱更不少。

静言思之[4]，　仔细考虑反复想，

寤辟有摽[5]。　醒来捶胸忧难消。

【注释】

[1]　悄悄：忧愁的样子。

[2]　愠（yùn）：怨恨。

[3]　觏（ɡòu）：遇到。闵（mǐn）：忧愁，祸患。

[4]　静：仔细审慎。

[5]　辟：有的本子作“擗”，捶胸。有摽（biào）：即“摽摽”，捶打的样子。

日居月诸[1]，　问问太阳和月亮，

胡迭而微[2]？　为啥轮番暗无光？

心之忧矣，　     心头烦忧去不掉，

如匪浣衣。　     就像穿着脏衣裳。

静言思之，　     仔细考虑反复想，

不能奋飞。　     无法展翅高飞翔。

【注释】

[1]　居、诸：均为语助词，有感叹意。

[2]　胡：何。迭：更迭，轮番。微：亏缺，指日蚀、月蚀。

绿衣

【题解】

这是一首思念亡故妻子的诗。诗人睹物怀人，看到妻子亲手缝制的衣裳，想到妻子对自己各方面的关心照顾，现在已物是人非，因此内心充满忧伤，不知何时才能释然。诗人的感情是发自内心深处的，深沉而含蓄，使读者也为之动容。此诗堪称怀人悼亡的佳作。

绿兮衣兮，　     那绿色的衣服啊，

绿衣黄里[1]。　外面绿色黄色里。

心之忧矣，　     看到此衣心忧伤，

曷维其已[2]！　悲痛之情何时已！

【注释】

[1]　里：衣服的衬里。

[2]　曷：何。维：语助词。已：停，止。

绿兮衣兮，　     那绿色的衣服啊，

绿衣黄裳[1]。　上穿绿衣下黄裳。

心之忧矣，　     看到此衣心忧伤，

曷维其亡[2]！　何时能将此情忘！

【注释】

[1]　裳：下衣，形如现在的裙子。

[2]　亡：通“忘”，忘记。

绿兮丝兮，　     那绿色的丝缕啊，

女所治兮。　     是你亲手把它理。

我思古人[1]，　思念我的亡妻啊，

俾无兮[2]！　总是劝我莫越礼。

【注释】

[1]　古人：故人，指作者的妻子。

[2]　俾（bǐ）：使。（yóu）：过错。

兮绤兮[1]，　葛布有粗又有细，

凄其以风[2]。　穿上凉爽又透气。

我思古人，　    思念我的亡妻啊，

实获我心！　    事事都合我心意。

【注释】

[1]　（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。

[2]　凄其：同“凄凄”，凉爽。

燕燕

【题解】

《毛诗序》说：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”这个说法，为多数解诗者所采信。庄姜为齐国人，嫁卫庄公，称庄姜。庄姜美而无子，卫庄公又娶陈国厉妫（ɡuī）、戴妫姊妹。戴妫生子名完，庄公让庄姜收为己子，并立为太子。庄公卒，太子完继位，即卫桓公。后卫桓公被庄公宠妾所生子州吁杀死，其生母戴妫受牵连，被遣送回陈国。庄姜曾养育其子，并与她关系友善，临行去送她，作了这首诗。诗中以层层递进的形式写行者渐去渐远，送者悲情愈来愈深的情景，在伤别中，还透露出忧国之情。最后一章赞扬戴妫的美德，更说明依依之情的可珍可贵。一说此诗写卫定公的夫人定姜的事。定姜的儿子去世，儿媳没有子女，服丧三年后，定姜把她送回娘家。临别挥泪垂涕，写了这首诗。王士禛认为此诗“为万古送别之祖”，对后世的送别诗产生深远影响。

燕燕于飞[1]，　燕子双双天上翔，

差池其羽[2]。　参差不齐展翅膀。

之子于归，　     她回娘家永不返，

远送于野。　     远送她到旷野上。

瞻望弗及，　     渐渐远去望不见，

泣涕如雨。　     涕泣如雨泪沾裳。

【注释】

[1]　燕燕：鸟名，即燕子。于：语助词。

[2]　差（cī）池：参差不齐的样子。

燕燕于飞，　     燕子双双天上翔，

颉之颃之[1]。　忽上忽下盘旋忙。

之子于归，　     她回娘家永不返，

远于将之[2]。　远送不怕路途长。

瞻望弗及，　     渐渐远去望不见，

伫立以泣[3]。　注目久立泪汪汪。

【注释】

[1]　颉（xié）：向上飞。颃（hánɡ）：向下飞。

[2]　将：送。

[3]　伫（zhù）立：久立。

燕燕于飞，　     双双燕子飞天上，

下上其音。　     上下鸣叫如吟唱。

之子于归，　     她回娘家永不返，

远送于南。　     送她向南路茫茫。

瞻望弗及，　     渐渐远去望不见，

实劳我心[1]。　我心悲伤欲断肠。

【注释】

[1]　劳：忧。此指思念之劳。

仲氏任只[1]，　仲氏诚实又可信，

其心塞渊[2]。　心胸开朗能容忍。

终温且惠[3]，　性格温柔又和顺，

淑慎其身[4]。　行为善良又谨慎。

先君之思[5]，　常说“别忘先君爱”，

以勖寡人[6]。　她的劝勉记在心。

【注释】

[1]　仲：排行第二。任：诚实可信任。

[2]　塞渊：填满内心深处。形容心胸开阔能包容。

[3]　终：既。温：温柔。且：又。惠：和顺。

[4]　淑：善良。慎：谨慎。

[5]　先君：死去的国君。这里指卫庄公。

[6]　勖（xù）：勉励。寡人：古代国君自称。诸侯夫人也可自称寡人，这里是庄姜自称。

日月

【题解】

这是写卫国的一位妇女，受到丈夫的虐待，内心痛苦之极，不由地呼天唤地，喊爹叫娘，责备丈夫对她不闻不顾，不理不睬，抒发心中怨愤之情。朱熹说：“盖忧患疾痛之极，必呼父母，人之至情也。”（《诗集传》）方玉润说：“仰日月而诉幽怀，……一诉不已，乃再诉之；再诉不已，更三诉之。三诉不听，则惟有自呼父母，而叹其生我之不辰。盖情极则呼天，疾痛则呼父母，如舜之号泣于旻天、于父母耳。此怨极也。”一说这是卫庄公夫人庄姜受到庄公的遗弃，内心痛苦而诉幽怀。《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”

日居月诸[1]，　    太阳月亮放光芒，

照临下土[2]。　    光明照彻大地上。

乃如之人兮[3]，　可是竟有这种人啊，

逝不古处[4]。　    不依古道处事把人伤。

胡能有定[5]？　    何时日子能正常？

宁不我顾[6]。　    竟然不顾我心伤。

【注释】

[1]　居、诸：语气词。古人多用日月比喻丈夫。此处也含隐喻之意。

[2]　照临：照耀到。下土：大地。

[3]　乃：竟。如：像。之人：是人，这个人。

[4]　逝：发语词。古处：依古道相处。

[5]　胡：何。定：指夫妇正常相处之道。

[6]　宁：乃。顾：顾念。

日居月诸，　     太阳月亮放光芒，

下土是冒[1]。　光辉普照大地上。

乃如之人兮，　可是竟有这种人啊，

逝不相好[2]。　背弃情义和我断来往。

胡能有定？　     何时日子能正常？

宁不我报[3]。　为何与我不答腔。

【注释】

[1]　冒：覆盖。指阳光普照。

[2]　相好：相悦，相爱。

[3]　报：答。

日居月诸，　     太阳月亮放光芒，

出自东方。　     每天升起在东方。

乃如之人兮，　可是像他这种人啊，

德音无良[1]。　说得好做得不一样。

胡能有定？　     何时日子能正常？

俾也可忘[2]？　使我把忧伤全遗忘？

【注释】

[1]　德音：声誉，德性。无良：不好，不良。

[2]　俾：使。

日居月诸，　     太阳月亮放光芒，

东方自出。　     日夜运行自东方。

父兮母兮[1]，　我的爹呀我的娘，

畜我不卒[2]。　为何让我离身旁。

胡能有定？　     何时日子能正常？

报我不述[3]。　让我不再述冤枉。

【注释】

[1]　父兮母兮：呼唤父母。

[2]　畜：养育。卒：终。

[3]　述：说。

终风

【题解】

这是一位妇女写她被丈夫嘲笑、遗弃的遭遇。诗以自然界的狂风大作和天气阴晦，来比喻其夫脾气的狂荡暴疾、喜怒无常，十分形象生动。全诗四章，写出了这位妇女对丈夫既恨又爱的复杂心理。《毛诗》认为“卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也”。方玉润《诗经原始》说：“朱子以为详味诗辞，有夫妇之情，未见母子之意，仍定为为庄公作。”即“卫庄姜伤所遇不淑也”。

终风且暴[1]，　大风越刮越狂暴，

顾我则笑[2]。　你对我戏弄又调笑。

谑浪笑敖[3]，　那戏谑调笑太放纵，

中心是悼[4]。　让我害怕又烦恼。

【注释】

[1]　终：既。暴：暴风。或以为疾雨，或以为雷。

[2]　顾：回头看。

[3]　谑浪：戏谑，放荡。笑敖：调笑。

[4]　中心：内心。是悼：即“悼是”。悼，哀伤，惊恐。

终风且霾[1]，　大风刮得尘土扬，

惠然肯来[2]。　如还爱我定肯来我房。

莫往莫来[3]，　现在你我不来往，

悠悠我思[4]。　让我整日心忧伤。

【注释】

[1]　霾（mái）：大风扬尘。

[2]　惠然肯来：此言爱我即可来相会。惠，顾。然，语助词。

[3]　莫往莫来：不来往。

[4]　悠悠：思念的样子。

终风且曀[1]，　大风刮得天昏昏，

不日有曀[2]。　不见太阳只有满天云。

寤言不寐[3]，　我半夜难眠独自语，

愿言则嚏[4]。　愿你嚏喷连连知我在思念。

【注释】

[1]　曀（yì）：天阴而有风。

[2]　有：又。

[3]　寤言：醒着说话。

[4]　愿言：同“愿焉”、“愿然”，思念殷切。或以为深思。嚏：打喷嚏。俗云有人在背后议论，则会打喷嚏。

曀曀其阴[1]，　天色阴沉暗无光，

虺虺其雷[2]。　只听轰轰雷声震天响。

寤言不寐，　     我半夜难眠独自语，

愿言则怀[3]。　愿你回心转意把我想。

【注释】

[1]　曀曀：天气阴沉昏暗。

[2]　虺虺（huǐ）：雷声。

[3]　怀：思念。

击鼓

【题解】

这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗只有区区八十个字，但将他被迫从军南征，讨伐陈、宋，战后军心涣散，有家难归的种种痛苦，都婉转曲折地表达出来。正如陈子展所说：“诗人若具速写之技，概括而复突出个人入伍、出征、思归、逃散之整个过程。简劲不懈，真实有力，至今读之，犹有实感。”（《诗经直解》）从此诗也可看出春秋无义战给民众带来的痛苦。

击鼓其镗[1]，　 战鼓擂得震天响，

踊跃用兵。　     兵士踊跃练武忙。

土国城漕[2]，　有的修路筑城墙，

我独南行。　     我独从军到南方。

【注释】

[1]　镗：鼓声。

[2]　土国：在国内服土工劳役。城漕：在漕邑修筑城墙。“土”和“城”在此用作动词。

从孙子仲[1]，　跟随将军孙子仲，

平陈与宋。　     陈宋纠纷得平定。

不我以归[2]，　战事结束仍难归，

忧心有忡[3]。　内心忧愁神不宁。

【注释】

[1]　孙子仲：人名，卫国将领。

[2]　不我以归：不让我回来。

[3]　有忡：即“忡忡”，心神不宁。

爰居爰处[1]？　何处居啊何处住？

爰丧其马？　     战马丢失在何处？

于以求之？　     哪儿能找我的马？

于林之下。　     丛林深处大树下。

【注释】

[1]　爰：何处。

“死生契阔”[1]，　“生生死死不分离”，

与子成说[2]。　     咱们誓言记心里。

执子之手，　          我曾紧握你的手，

与子偕老。　          到老和你在一起。

【注释】

[1]　契：合。阔：离。

[2]　子：你。这里指作者的妻子。成说：约定誓言。

于嗟阔兮，　     可叹相距太遥远，

不我活兮[1]。　我们不能重相见。

于嗟洵兮[2]，　可叹分别太长久，

不我信兮[3]。　难以实现我誓言。

【注释】

[1]　活：当作“佸”解，聚会。

[2]　洵：长久。

[3]　信：守信用。

凯风

【题解】

这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。也有人说这是悼念亡母的诗。母爱一直是人们歌咏的题材，古今中外概莫能外。《凯风》便是两千多年前一首这样的诗。诗人在夏日感受到温暖南风的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这样自然生动的诗句。又想到黄鸟婉转的歌声使人愉悦，而自己却没有做出使母亲感到安慰的事情，因惭愧而深深自责。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但其形象还是生动地展现出来。儿子虽然自责没有成才，但能有这样的感恩之情，也一定是勤劳善良之人。“凯风”后来具有了人子思母孝亲的特定含义。古乐府《长歌行》：“远游使心思，游子恋所生。……凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。”潘岳《寡妇赋》：“览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。”苏轼的“凯风吹尽棘成薪”等等，都是歌颂母亲养育之恩的，可见此诗对后世文学的影响。

凯风自南[1]，　和风煦煦自南方，

吹彼棘心[2]。　吹在枣树嫩芽上。

棘心夭夭[3]，　枣树芽心嫩又壮，

母氏劬劳[4]。　母亲养儿辛苦忙。

【注释】

[1]　凯风：和风。这里喻母爱。

[2]　棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子。

[3]　夭夭：树木嫩壮的样子。

[4]　劬（qú）劳：劳苦。

凯风自南，　     和风煦煦自南方，

吹彼棘薪[1]。　枣树成柴风吹长。

母氏圣善[2]，　母亲明理又善良，

我无令人[3]。　儿子不好不怨娘。

【注释】

[1]　棘薪：酸枣树已长大可当柴烧。这里比喻子已长大。

[2]　圣善：明理善良。

[3]　令人：善人。

爰有寒泉[1]，　寒泉之水透骨凉，

在浚之下[2]。　源头就在浚县旁。

有子七人，　     母亲养育儿七个，

母氏劳苦。　     儿子长成累坏娘。

【注释】

[1]　爰：语助词。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。

[2]　浚（xùn）：卫国地名。

睆黄鸟[1]，　黄雀婉转在歌唱，

载好其音。　     悦耳动听真嘹亮。

有子七人，　     母亲养育儿七个，

莫慰母心。　     难慰母心不应当。

【注释】

[1]　睆（xiàn huǎn）：鸟儿婉转的鸣叫声。

雄雉

【题解】

这是一位妇女思念远方服役丈夫的诗。全诗共四章，第一、二章写因丈夫离去而思念，思其能够回还，又知其不能回而愈加思念。思到极处，无可释怀，指责那些在位君子，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。这一转，使诗的境界提升了一个高度。朱熹说：“妇人以其君子从役于外，故言雄雉之飞舒缓自得如此，而我之所思者乃从役于外，而自遗阻隔也。”（《诗集传》）方玉润则认为是朋友互勉的诗，可为一说。

雄雉于飞[1]，　雄雉在空中飞翔，

泄泄其羽[2]。　舒展着五彩翅膀。

我之怀矣[3]，　我如此思念夫君，

自诒伊阻[4]。　给自己带来忧伤。

【注释】

[1]　雉：野鸡。一说雉为耿介之鸟，交有时，别有伦。于：往。一说语助词。

[2]　泄泄（yì）：鼓翅飞翔的样子。

[3]　怀：因思念而忧伤。

[4]　自诒（yí）：自己给自己。诒，亦作“遗”，遗留。或作“贻”。伊：其。阻：忧愁，苦恼。

雄雉于飞，　     雄雉在空中飞翔，

下上其音[1]。　上下鸣叫声嘹亮。

展矣君子[2]，　我那诚实的夫君，

实劳我心[3]。　实让我心劳神伤。

【注释】

[1]　下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。

[2]　展：诚，实在。

[3]　劳我心：即“我心劳”，因挂怀而操心、忧愁。

瞻彼日月[1]，　看日月迭来迭往，

悠悠我思。　     思念之情悠悠绵长。

道之云远[2]，　道路相隔如此遥远，

曷云能来[3]？　夫君何日才能还乡？

【注释】

[1]　瞻：远望。

[2]　云：与下句之“云”同为语气词。

[3]　曷：何也。此处指“何时”。

百尔君子[1]，　那些在位君子们，

不知德行[2]。　不知我夫君德高尚。

不忮不求[3]，　他不贪荣名不求利，

何用不臧[4]！　为何让他遭祸殃！

【注释】

[1]　百：所有的。尔：你们。君子：在位、有官职的君子（大夫）。

[2]　德行：品德和行为。

[3]　忮（zhì）：疾害。或以为“希求”。求：贪求。

[4]　何用：何以，为何。不臧：不善，不好。

匏有苦叶

【题解】

这是一位女子在济水岸边等待未婚夫时所唱的歌。一个深秋的早晨，一位姑娘在济水边焦急地等待，希望她的未婚夫过河来与她相会，在河水未结冰时能够娶她为妻，但她的愿望没有实现。诗的最后一章写她拒绝了船夫招呼她上船的好意，她还要继续等下去。

匏有苦叶[1]，　葫芦叶枯葫芦熟，

济有深涉[2]。　济水深深已可渡。

深则厉[3]，　     水深你就用葫芦，

浅则揭[4]。　     水浅就挽裤腿走。

【注释】

[1]　匏（páo）：俗称“葫芦”。古人渡河时，将多个葫芦拴于腰上，人则可浮于水，故曰“腰舟”。苦叶：枯叶。匏瓜叶枯萎，葫芦已成熟，可用以渡河。

[2]　济：水名。涉：徒步过河。

[3]　厉：连衣渡水。

[4]　揭（qì）：撩起下衣。

有济盈[1]，　     济河水深已漫堤，

有雉鸣[2]。　     雌雉水边声声啼。

济盈不濡轨[3]，　水满淹不到车轴，

雉鸣求其牡[4]。　雌雉鸣叫求其偶。

【注释】

[1]　（mǐ）：水满貌。

[2]　（yǎo）：雉鸣声。

[3]　濡：沾湿。轨：车轴的两端。

[4]　牡：指雄野鸡。

雍雍鸣雁[1]，　大雁鸣叫在长空，

旭日始旦[2]，　旭日红红东方升。

士如归妻[3]，　你如真要想娶妻，

迨冰未泮[4]。　趁着河水没结冰。

【注释】

[1]　雍雍（yōnɡ）：雁叫声。

[2]　旭日：初升的太阳。旦：天明。

[3]　归妻：娶妻。

[4]　迨（dài）：趁。泮（pàn）：融解。

招招舟子[1]，　船夫声声呼过河，

人涉卬否[2]。　别人先渡我不过。

人涉卬否，　     别人先渡我不过，

卬须我友[3]。　我要等待我的哥。

【注释】

[1]　招招：召唤貌。舟子：船夫。

[2]　人涉卬（ánɡ）否：此句是说，“别人渡河我不渡”。卬，我。

[3]　须：等待。友：此指女子等待的人。

谷风

【题解】

这是遭到丈夫遗弃的女子写的诉苦诗。诗中运用叙事和抒情相结合的手法，把女子遭弃的原因，弃时的情景，弃后的心情，以及她在家庭中的辛苦，如泣如诉地描写出来。这样，诗中就出现了两个性格鲜明的人物：女子吃苦耐劳，温婉柔顺，痴心多情；男子朝秦暮楚，薄行缺德，少情寡义。全篇通过男女的对比，今昔的对比，被弃和新婚的对比，更加深了我们对被弃女子的同情，对薄情男子的厌恶。此诗采用比、兴相互运用的手法，把写景与叙事紧密结合起来，使人物性格更为鲜明突出。

习习谷风[1]，　山谷来风迅又猛，

以阴以雨。　     阴云密布大雨倾。

黾勉同心[2]，　夫妻共勉结同心，

不宜有怒。　     不该动怒不相容。

采葑采菲[3]，　采摘萝卜和蔓菁，

无以下体[4]？　难道要叶不要根？

德音莫违[5]，　往日良言休抛弃，

“及尔同死”。　“到死和你不离分”。

【注释】

[1]　习习：风声。谷风：来自山谷的大风。

[2]　黾（mǐn）勉：努力。

[3]　葑（fēnɡ）：蔓菁。菲：萝卜。

[4]　无以：不用。下体：指根部。从采食葑、菲不用根部，比喻娶妻不重其德，只看其色。

[5]　德音：指丈夫曾对她说过的好话。

行道迟迟[1]，　迈步出门慢腾腾，

中心有违[2]。　脚儿移动心不忍。

不远伊迩[3]，　不求送远求送近，

薄送我畿[4]。　谁知仅送到房门。

谁谓荼苦[5]，　谁说苦菜味最苦，

其甘如荠。　     在我看来甜如荠。

宴尔新昏[6]，　你们新婚多快乐，

如兄如弟。　     亲哥亲妹不能比。

【注释】

[1]　迟迟：缓慢。

[2]　中心：心中。有违：行动和心意相违背。

[3]　伊：是。迩：近。

[4]　薄：语助词，有勉强的意思。畿（jī）：门内。这里指门槛。

[5]　荼：苦菜。

[6]　宴：快乐。新昏：即“新婚”，指丈夫另娶新人。

泾以渭浊[1]，　渭水入泾泾水浑，

湜湜其沚[2]。　泾水虽浑河底清。

宴尔新昏，　     你们新婚多快乐，

不我屑以[3]。　不知怜惜我心痛。

毋逝我梁[4]，　不要到我鱼坝来，

毋发我笱[5]。　不要再把鱼篓开。

我躬不阅[6]，　现在既然不容我，

遑恤我后[7]。　以后事儿谁来睬。

【注释】

[1]　泾、渭：都是河流名，发源甘肃，在陕西高陵合流。

[2]　湜湜（shí）：水清貌。沚：底。

[3]　屑：顾惜，介意。

[4]　逝：去，往。梁：用石块垒成的拦鱼坝。

[5]　发：“拨”的借字，搞乱。笱（ɡǒu）：捕鱼的竹篓。

[6]　躬：自身。阅：见容，容纳。

[7]　遑：暇，来不及。恤：担忧。后：指走后的事。

就其深矣，　     好比过河河水深，

方之舟之。　     过河就用筏和船。

就其浅矣，　     又如河水清且浅，

泳之游之。　     我就游泳到对岸。

何有何亡[1]，　家里有这没有那，

黾勉求之。　     尽心尽力来备办。

凡民有丧[2]，　左邻右舍有灾难，

匍匐救之。　     奔走救助不迟延。

【注释】

[1]　亡：无。

[2]　民：人。这里指邻人。

不我能慉[1]，　     你不爱我倒也罢，

反以我为仇。　     不该把我当仇家。

既阻我德[2]，　     我的好意你不睬，

贾用不售[3]。　     好比货物没人买。

昔育恐育鞫[4]，　从前害怕家困穷，

及尔颠覆[5]。　     患难与共苦经营。

既生既育，　          如今家境有好转，

比予于毒[6]。　     嫌我厌我如毒虫。

【注释】

[1]　慉（xù）：爱。

[2]　阻：拒绝。我德：我的好意。

[3]　不售：卖不出去。

[4]　育恐：生活恐慌。育鞫（jū）：生活穷困。

[5]　颠覆：患难。

[6]　于：如。毒：毒虫，毒物。

我有旨蓄[1]，　我备好干菜和腌菜，

亦以御冬[2]。　贮存起来好过冬。

宴尔新昏，　     你们新婚多快乐，

以我御穷。　     拿我的东西来挡穷。

有洸有溃[3]，　粗声恶气欺负我，

既诒我肄[4]。　粗活重活我担承。

不念昔者，　     当初情意全不念，

伊余来塈[5]。　往日恩爱一场空。

【注释】

[1]　旨蓄：蓄以过冬的美味干菜和腌菜。

[2]　御：抵挡。

[3]　有洸（ɡuānɡ）有溃：即“洸洸溃溃”，水激荡溃决的样子。这里形容男子发怒时暴戾凶狠的样子。

[4]　诒（yí）：留给。肄（yì）：劳苦的工作。

[5]　伊余来塈（jì）：维我是爱。伊，句首语气词。余，我。来，是。塈，爱。

式微

【题解】

这是人民苦于劳役，对国君发出的怨词。全诗只有三十二字，二十八个是重复使用，但没有呆板之感，而是在一唱三叹中将劳动者的怨恨直白地表达出来。《毛诗序》认为此诗写的是黎侯为狄人所逐，流亡于卫，臣子劝他归国的事。还有人认为这是情人幽会相互戏谑的歌，可备一说。

式微[1]，式微，　 天黑啦，天黑啦，

胡不归[2]？　          为何还不快回家？

微君之故[3]，　     不是为了国君你，

胡为乎中露[4]！　 哪会夜露湿我衣？

【注释】

[1]　式：发语词，无实义。微：幽暗。这里指天将黑。

[2]　胡：为什么。

[3]　微：非，不是。故：事。

[4]　中露：即“露中”。

式微，式微，　 天黑啦，天黑啦，

胡不归？　          为何还不快回家？

微君之躬，　     不是为了国君你，

胡为乎泥中！　 哪会夜间脚踏泥？

旄丘

【题解】

此诗到底讲的是什么事，历来有不同说法。《齐诗》说：“阴阳隔塞，许嫁不答。《旄丘》《新台》，悔往叹息。”《毛诗序》说此诗“责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也”。我们认为这是一些流亡到卫国的人，请求卫国的统治者来救助，但愿望没能实现，诗中表达他们失望的心情。

旄丘之葛兮[1]，　 旄丘上的葛藤啊，

何诞之节兮[2]。　 为何爬得那么长。

叔兮伯兮[3]，　     卫国的叔叔伯伯啊，

何多日也[4]？　     为何许久不相帮？

【注释】

[1]　旄丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说旄丘指前高后低的小土山。

[2]　诞：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。

[3]　叔、伯：本为兄弟间的排行，这里指高层统治者君臣。

[4]　多日：指拖延多日。

何其处也[1]？　为何安处在家中？

必有与也[2]。　必定等人一起行。

何其久也？　     为何等待这么久？

必有以也[3]。　其中必定有原因。

【注释】

[1]　处：安居，留居，指安居不动。

[2]　与：相与，即交好之人，同盟者。

[3]　以：同“与”。一说作“原因”、“缘故”解。

狐裘蒙戎[1]，　身穿狐裘毛茸茸，

匪车不东[2]。　乘车出行不向东。

叔兮伯兮，　     卫国的叔叔伯伯啊，

靡所与同[3]。　你们不与我心同。

【注释】

[1]　蒙戎：毛蓬松貌。此处点出季节，已到冬季。

[2]　匪：彼。东：此处作动词，指向东。

[3]　靡：无。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。

琐兮尾兮[1]，　 我们卑微又渺小，

流离之子[2]。　 流离失所无依靠。

叔兮伯兮，　     卫国的叔叔伯伯啊，

褎如充耳[3]！　充耳不闻假装不知道！

【注释】

[1]　琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。

[2]　流离：漂散流亡。方玉润《诗经原始》：“流离，漂散也。”

[3]　褎（yòu）如充耳：此句是说男子盛服华饰，耳旁垂有耳瑱，耳朵好像被耳瑱塞住，听不见别人的呼唤。裦如，盛服貌。充耳，耳旁饰物，即耳瑱。

简兮

【题解】

这是一首赞美舞师的诗。大概是一位女子在观看盛大的“万舞”表演时，领队舞师高大威武英俊的形象，引起了她的爱慕，于是就产生了这篇赞美的诗篇。这篇描写古代“万舞”的诗，也给我们留下了十分宝贵的舞蹈史方面的资料，描写虽然不够具体，但表演的地点、时间、人物，壮观的场面，热烈的情景，可以使后人大体知道“万舞”的样子。一说这是讽刺统治者不能任用贤人，致使他们只能成为歌舞艺人，即伶官。《毛诗序》说：“《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以乘事王者也。”细看全诗，似无此意。

简兮简兮[1]，　鼓声擂得震天响，

方将万舞[2]。　盛大万舞要开场。

日之方中[3]，　正是红日当空照，

在前上处[4]。　舞蹈领队站前行。

【注释】

[1]　简：鼓声。一说形容舞师武勇之貌。

[2]　方将：正要，将要。万舞：古代在朝廷、宗庙或各种祭祀仪式上跳的舞蹈，由文舞与武舞两部分组成，文舞执羽籥，武舞执干戚。

[3]　方中：正好中午。

[4]　在前上处：指舞师所处的位置，在整个舞蹈队伍的最前头。或以为指舞台前明显的位置。

硕人俣俣[1]，　舞师健壮又英武，

公庭万舞[2]。　公庭上面演万舞。

有力如虎，　     动作有力如猛虎，

执辔如组[3]。　手握缰绳似丝组。

【注释】

[1]　硕人：身材高大的人。俣俣（yǔ）：高大魁梧的样子。

[2]　公庭：公爵的庭堂。

[3]　辔（pèi）：马缰绳。组：编织的排排丝线。这里指用五彩丝帛做成的舞具，舞师手执模仿驾车的动作。

左手执籥[1]，　左手拿着籥管吹，

右手秉翟[2]。　右手野鸡翎毛挥。

赫如渥赭[3]，　红光满面像赭涂，

公言锡爵[4]！　公爵连说快赏酒。

【注释】

[1]　籥（yuè）：一种管乐器名，形状像笛子。

[2]　秉：持。翟（dí）：野鸡的长尾羽，舞蹈者所执。

[3]　赫：红色。渥（wò）：湿润。赭（zhě）：赤土。一说是一种赤色的矿物颜料。

[4]　公：卫公。锡爵：赏酒。锡，同“赐”。爵，酒器。

山有榛[1]，　      高高山上有榛树，

隰有苓[2]。　      低田苍耳绿油油。

云谁之思？　      心里思念是谁人？

西方美人[3]。　西方舞师真英武。

彼美人兮，　     那英俊的美男子啊，

西方之人兮！　那是打从西方来啊！

【注释】

[1]　榛：灌木名，其果实似栗而小，可食。

[2]　隰（xí）：低洼而潮湿之地。苓：苍耳。一说通“莲”，即荷花。

[3]　西方：西周地区。美人：指舞师。这位舞师来自西周地区，卫国在西周的东面，故称“西方”。

泉水

【题解】

这是卫国女子嫁到别的国家，思念家乡而不得归时写下的诗。朱熹说：“卫女嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作此诗。”（《诗集传》）此诗写她思念家乡，与姐妹商量回乡探亲的事，回忆出嫁时的情景，想象回乡的路线和准备工作。最后一章写在愿望不能实现时，只好驾车出游，希望以此来排遣内心的忧伤。

毖彼泉水[1]，　泉水汩汩流不息，

亦流于淇[2]。　还是回归入淇水。

有怀于卫[3]，　怀念卫国我故乡，

靡日不思[4]。　没有一天不在想。

娈彼诸姬[5]，　同来姬姓好姐妹，

聊与之谋[6]。　且和她们来商量。

【注释】

[1]　毖（bì）：泉始涌出貌。泉水：卫国水名，即末章所说的“肥泉”。

[2]　淇：卫国水名，即今河南安阳南的淇河。

[3]　有怀：因怀念。有，以，因。

[4]　靡：无。

[5]　娈：美好，漂亮。诸姬：古代诸侯女子出嫁，常以同姓之女为媵妾。卫国为姬姓国，故称“诸姬”。

[6]　聊：且。谋：商量。指商量回卫国之事。

出宿于泲[1]，　回想当初宿泲地，

饮饯于祢[2]。　摆酒饯行在祢邑。

女子有行[3]，　女子出嫁到别国，

远父母兄弟。　远离父母和兄弟。

问我诸姑[4]，　临行问候我姑母，

遂及伯姊。　     还有众位好姊妹。

【注释】

[1]　宿：停留。此章回忆当年出嫁时第一个晚上歇宿之地。泲（jì）：卫国地名。或以为即济水。

[2]　饮饯（jiàn）：饯行，送行的酒宴。祢（nǐ）：卫国地名。

[3]　行：出嫁。《左传》桓公九年：“凡诸侯之女行。”注：“行，嫁也。”

[4]　姑：父亲的姊妹称“姑”。

出宿于干[1]，　如能回乡宿在干，

饮饯于言。　     饯行之地就在言。

载脂载舝[2]，　车轴上油插紧键，

还车言迈[3]。　直奔故乡跑得欢。

遄臻于卫[4]，　疾驰速奔回到卫，

不瑕有害[5]？　不会招来甚祸患？

【注释】

[1]　干：与下句中“饮饯于言”中的“言”均为地名。为诗人设想回卫国时饯行之地。

[2]　脂：油脂。此处用作动词，指往车轴上涂油。舝（xiá）：古“辖”字。车轴两头的金属键。这里也用作动词，指插上金属键。

[3]　还车：回车。指乘嫁时所乘之车回卫。言：语助词。迈：行路。

[4]　遄（chuán）：快，迅速地。臻（zhēn）：至，到达。

[5]　不瑕：没有什么。瑕，通“遐”。

我思肥泉[1]，　我的思绪到肥泉，

兹之永叹[2]。　声声叹息永无休。

思须与漕[3]，　再想须城和漕邑，

我心悠悠。　     我的忧伤没尽头。

驾言出游[4]，　驾着马车去出游，

以写我忧[5]。　藉此排遣我忧愁。

【注释】

[1]　肥泉：卫国泉名，即第一章所说之泉水。

[2]　兹：同“滋”，更加，益发。永叹：长叹。

[3]　须、漕：均为卫国地名。

[4]　驾言：驾车。言，语助词。

[5]　写：同“泻”，意为消除、排遣。

北门

【题解】

这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。他整天为政事繁忙，工作十分劳苦，却得不到相应的报偿；回到家中，还要受家人的责怪和讽刺。无可奈何之下，他只能归咎于天命。此诗通过握有一定权力的小官吏之口，反映了当时的社会矛盾。更值得思考的是，小官吏的境况是如此，那社会底层民众的生活更不堪设想了。《毛诗序》说：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”

出自北门，　     一路走出城北门，

忧心殷殷[1]。　忧愁烦恼压在心。

终窭且贫[2]，　既无排场又贫寒，

莫知我艰。　    有谁知道我艰难。

已焉哉[3]！　     算了吧！

天实为之，　    老天安排这个样，

谓之何哉！　    我还能够怎么办！

【注释】

[1]　殷殷：忧愁深重的样子。

[2]　终：既。窭（jù）：贫而简陋，无法讲求礼节排场。

[3]　已焉哉：既然这样。

王事适我[1]，　          王室差事派给我，

政事一埤益我[2]。　  政事全都推给我。

我入自外，　               累了一天回家来，

室人交遍谪我[3]。　  家人个个责怪我。

已焉哉！　                    算了吧！

天实为之，　               老天安排这个样，

谓之何哉！　               对此我也无奈何！

【注释】

[1]　王事：有关王室的差事。适：同“擿（zhì）”，扔。

[2]　政事：指卫国国内的事。埤（pí）益：加给。下文“埤遗”同。

[3]　谪：责怪。

王事敦我[1]，　          王室差事逼迫我，

政事一埤遗我。　      政事全都推给我。

我入自外，　               累了一天回到家，

室人交遍摧我[2]。　  家人讽刺说我傻。

已焉哉！　                    算了吧！

天实为之，　               老天这样安排下，

谓之何哉！　               我还能有啥办法。

【注释】

[1]　敦：逼迫。

[2]　摧：讽刺。

北风

【题解】

这是一首写卫君暴虐，祸乱将至，诗人偕友人急于逃难避祸的诗。《毛诗序》说：“《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”诗中描绘的大雪纷飞、北风呼啸的情景，不仅是人们出逃时的天气状况，也影射了当时的政治气候。“莫赤匪狐，莫黑匪乌”二句，把“天下乌鸦一般黑”的黑暗统治一针见血地揭示出来。全诗章节紧凑，气氛如急弦骤雨；比喻形象，危乱如冰雪愁云。

北风其凉[1]，　北风刮来冰样凉，

雨雪其雱[2]。　大雪漫天白茫茫。

惠而好我[3]，　赞同我的好朋友，

携手同行。　     携手一起快逃亡。

其虚其邪[4]？　岂能犹豫慢慢走？

既亟只且[5]！　事已紧急祸将降！

【注释】

[1]　其凉：即“凉凉”，形容风寒。

[2]　其雱（pánɡ）：即“雱雱”，雪大的样子。

[3]　惠而：即“惠然”，顺从、赞成之意。好我：同我友好。

[4]　其：同“岂”，语气词，加强反问语气。虚：“舒”的假借字。邪：有的本子作“徐”，虚邪，即“舒徐”，缓慢的样子。

[5]　既：已经。亟：同“急”。只且（jū）：语助词。

北风其喈[1]，　北风刮来彻骨凉，

雨雪其霏。　     雪花纷飞漫天扬。

惠而好我，　     赞同我的好朋友，

携手同归[2]。　携手同去好地方。

其虚其邪？　     岂能犹豫慢慢走？

既亟只且！　     事已紧急祸将降！

【注释】

[1]　喈（jiē）：“湝”的假借字，寒凉。

[2]　同归：一同走。与上下章的“同行”、“同车”意同。

莫赤匪狐[1]，　天下狐狸毛皆赤，

莫黑匪乌[2]。　天下乌鸦尽皆黑。

惠而好我，　     赞同我的好朋友，

携手同车。　     携手同车快离去。

其虚其邪？　     岂能犹豫慢慢走？

既亟只且！　     事已紧急莫后悔！

【注释】

[1]　莫赤匪狐：狐狸没有不是红色的。

[2]　莫黑匪乌：乌鸦没有不是黑色的。此句与上句以两种不祥的动物比喻当时的黑暗统治者。

静女

【题解】

这是一首写青年男女幽会的诗。全诗以男子的口吻来写，生动描绘了幽会的全过程：男子赴约的欢快，女子故意隐藏起来的天真活泼可爱，以及向男子赠物表达爱意的情景，使整首诗充满愉快而又幽默的情趣。此诗构思十分灵巧，人物形象刻画生动，洋溢着浓烈的生活气息。《毛诗序》说：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”方玉润《诗经原始》说：“《静女》，刺卫宣公纳伋妻也。”即指卫宣公劫夺了其儿子伋的媳妇宣姜的事。以上二说似皆不符诗意。

静女其姝[1]，　     文静的姑娘真可爱，

俟我于城隅[2]。　约我城角楼上来。

爱而不见[3]，　     故意躲藏让我找，

搔首踟蹰[4]。　     急得我抓耳又挠腮。

【注释】

[1]　静女：文静的姑娘。姝：美丽。

[2]　俟（sì）：等待。城隅：城角隐僻处。一说城上角楼。

[3]　爱：通“”，隐藏的意思。

[4]　踟蹰（chí chú）：徘徊。

静女其娈[1]，　文静的姑娘长得好，

贻我彤管[2]。　送我一支红管草。

彤管有炜[3]，　管草红得亮闪闪，

说怿女美[4]。　我爱它颜色真鲜艳。

【注释】

[1]　娈（luán）：美好的样子。

[2]　贻：赠送。彤管：红管草。

[3]　炜（wěi）：鲜明的样子。

[4]　说怿（yuè yì）：喜爱。女：你，指红管草。

自牧归荑[1]，　     郊外采荑送给我，

洵美且异[2]。　     荑草美好又奇异。

匪女之为美[3]，　不是荑草真奇异，

美人之贻。　         只因是美人送我的。

【注释】

[1]　牧：郊外。归：通“馈”，赠送。荑（tí）：初生的白芽。

[2]　洵：实在。异：奇异。

[3]　女：你。这里指荑草。

新台

【题解】

这是民众讽刺卫宣公劫夺儿媳的诗。《毛诗序》：“《新台》，刺卫宣公也。纳伋之妻，筑新台于河上而要之。国人恶之，而作是诗也。”伋，是宣公的世子，宣公为伋娶齐女为妻，听说齐女很美，就在河边筑了一座新台，自己娶了齐女，称宣姜。《史记·卫康叔世家》也记载了这件事。人们憎恨此类乱伦之行，作诗讽刺。

新台有泚[1]，　新台明丽又辉煌，

河水[2]。　河水洋洋东流淌。

燕婉之求[3]，　本想嫁个如意郎，

籧篨不鲜[4]！　却是丑得蛤蟆样！

【注释】

[1]　新台：台名，卫宣公为迎娶新媳妇所筑之台。旧说其址在今河南临漳西黄河边。有泚（cǐ）：即“玼玼”，鲜明的样子。泚，“玼”的假借字。

[2]　（mǐ）：水盛大的样子。

[3]　燕婉：柔和美好的样子。

[4]　籧篨（qú chú）：癞蛤蟆一类的东西。不鲜：不善。

新台有洒[1]，　新台高大又壮丽，

河水浼浼[2]。　河水漫漫东流去。

燕婉之求，　    本想嫁个如意郎，

籧篨不殄[3]！　却是丑得不成样！

【注释】

[1]　洒（cuǐ）：高峻的样子。

[2]　浼浼（měi）：同“”，水盛貌。

[3]　不殄（tiǎn）：同“不鲜”。或以为不美。

鱼网之设，　     布好渔网把鱼捕，

鸿则离之[1]。　没想蛤蟆网中游。

燕婉之求，　    本想嫁个如意郎，

得此戚施[2]！　得到这人却是这样丑！

【注释】

[1]　鸿：一说指大雁。闻一多《〈诗·新台〉“鸿”字说》一文考证，鸿就是虾蟆。此处采取闻说。离：同“罹”，本义是遭到、遭遇。这里指落网。

[2]　戚施：蟾蜍，蛤蟆。

二子乘舟

【题解】

这是一首友人送别之诗。两位朋友乘舟远行，诗人既怀着依依惜别之情，又担心他们的安全，写下了这首诗。一说“二子”指卫宣公的两个儿子太子伋和公子寿，他们是同父异母兄弟，宣公夫人宣姜欲废除太子伋而立己子公子寿，派人和太子伋一起乘舟，欲沉船而杀之。公子寿同情太子伋，便登上太子伋所乘之船，使人不得杀伋。此诗是太子伋的傅母因担心他们的安危而作。

二子乘舟[1]，　两人乘一叶孤舟，

泛泛其景[2]。　渐渐向远处漂流。

愿言思子[3]，　深深思念你们俩，

中心养养[4]。　我心中充满忧愁。

【注释】

[1]　二子：指诗人的两个朋友。旧说指卫宣公的两个儿子伋和寿。

[2]　泛泛：船漂浮的样子。景：通“憬”，远行。

[3]　愿：思念。言：通“焉”。

[4]　养养：忧思不安的样子。

二子乘舟，　     两人乘一叶小船，

泛泛其逝[1]。　渐渐地越行越远。

愿言思子，　     深深思念你们俩，

不瑕有害[2]。　愿你们顺利平安。

【注释】

[1]　逝：往，去。

[2]　不瑕：不至于。害：祸患。

鄘风

“鄘风”是鄘地流行的乐调。鄘在今河南汲县境内。武王灭殷，占领殷都朝歌一带地方，分其地为邶、鄘、卫三国。武王死后，武庚叛乱，周公便以其地尽封弟康叔，为卫国。所以今《鄘风》存诗，都是卫诗。特别值得一提的是《载驰》一诗，明确记载了诗的作者，她就是我国第一位女诗人许穆夫人。今存诗十篇。

柏舟

【题解】

这首诗抒写爱情受挫的苦恼。一位少女自己选中了意中人，却受到家长的反对，因此她发出了呼天呼母的悲叹，表达了对婚姻不自由的深切怨恨。诗以流动漂浮的柏舟起兴，隐含着命运的飘忽不定；又以少女自诉的手法直抒胸臆，感情充沛，打动人心。

汎彼柏舟[1]，　     柏木船儿在漂荡，

在彼中河[2]。　     漂泊荡漾河中央。

髧彼两髦[3]，　     垂发齐眉少年郎，

实维我仪[4]。　     是我心中好对象。

之死矢靡它[5]。　至死不会变心肠。

母也天只[6]，　    我的天啊我的娘，

不谅人只！　         为何对我不体谅！

【注释】

[1]　汎：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。

[2]　中河：即“河中”。

[3]　髧（dàn）：发下垂貌。髦（máo）：齐眉的头发。

[4]　维：乃，是。仪：配偶。

[5]　之死：至死。矢靡它：没有其他。矢，誓。靡，无。它，其他。

[6]　也：与“不谅人只（zhǐ）”之“只”均为感叹语气助词。

汎彼柏舟，　          柏木船儿在漂荡，

在彼河侧。　          一漂漂到河岸旁。

髧彼两髦，　          垂发齐眉少年郎，

实维我特[1]。　     我愿与他配成双。

之死矢靡慝[2]。　至死不会变主张。

母也天只，　         我的天啊我的娘，

不谅人只！　         为何对我不体谅！

【注释】

[1]　特：配偶。

[2]　慝（tè）：通“忒”，变，更改。

墙有茨

【题解】

这是一首揭露和讽刺卫国统治者荒淫无耻的诗。卫宣公劫娶了儿子的聘妻宣姜，宣公死后，他的庶长子顽又与宣姜私通，生下了三男二女。《毛诗序》说：“《墙有茨》，卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之而不可道也。”《郑笺》：“宣公卒，惠公幼，其庶兄顽烝于惠公之母，生子五人：齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。”这些宫中丑行，真是不可说不可道。诗中虽然没有指出具体的丑行，但已经将他们的无耻面目揭露无余。

墙有茨[1]，　     墙上有蒺藜，

不可埽也[2]。　不可扫除它。

中冓之言[3]，　宫中私房话，

不可道也！　     不可传播啊！

所可道也，　     如果传出来，

言之丑也！　     丑不可言啊！

【注释】

[1]　茨（cí）：蒺藜。

[2]　埽（sǎo）：同“扫”。

[3]　中冓（ɡòu）：宫闱，宫廷内部。

墙有茨，　          墙上有蒺藜，

不可襄也[1]。　不可去除它。

中冓之言，　     宫中私房话，

不可详也[2]！　不可细说啊！

所可详也，　     如果说出来，

言之长也！　     丑事太多啊！

【注释】

[1]　襄：除去，扫除。

[2]　详：细说。

墙有茨，　          墙上有蒺藜，

不可束也[1]。　不能去掉它。

中冓之言，　     宫中私房话，

不可读也[2]！　不可吐露啊！

所可读也，　     如果说出来，

言之辱也！　     真感到羞耻啊！

【注释】

[1]　束：总集而去。这里是打扫干净的意思。

[2]　读：宣扬。

君子偕老

【题解】

这也是讽刺卫宣公夫人宣姜的诗。《墙有茨》讽刺厌恶的情绪很鲜明，而此诗的讽刺意味却含蓄不露。通篇大多为叹美之词，说宣姜的仪容之美、服饰之美，只有二句“子之不淑，云如之何”，隐含讽刺。这种用丽辞写丑行的手法，对后世也有影响，如杜甫《丽人行》的命笔用意，就与此诗相同。吕东莱评论说：“首章之末云‘子之不淑，云如之何’，责之也。二章之末云‘胡然而天也，胡然而帝也’，问之也。三章之末云‘展如之人兮，邦之媛也’，惜之也。辞益婉而意益深矣。”也有人认为这是齐姜嫁到卫国之后，诗人对她的不幸深表同情所作的诗。可备一说。

君子偕老[1]，　她和君子共偕老，

副笄六珈[2]。　头插玉簪和步摇。

委委佗佗[3]，　举止从容仪万方，

如山如河[4]，　如山稳重如水漂，

象服是宜[5]。　合身画袍文彩耀。

子之不淑[6]，　可是行为却不端，

云如之何！　     如何说她才是好！

【注释】

[1]　君子：指卫宣公。偕老：夫妻相偕到老。一般指美满夫妻，这里含讽刺意味。

[2]　副：古代首饰名。《释名》：“王后首饰曰副。”笄（jī）：首饰名。古人头上固定冠的横簪。珈（jiā）：首饰名。珈是副笄上的玉饰。走路时会摇动，故又称“步摇”。其数有六，故称“六珈”。

[3]　委委佗佗（tuó）：形容宣姜举止从容，步态仪容优美。一说形容头饰（即“副笄六珈”）之盛。

[4]　如山如河：形容仪态稳重深沉，如山之凝重、水之渊深。或以为静如山、行如水。

[5]　象服：绘有文饰的礼服，贵族夫人所服。亦名“袆衣”。宜：适宜。

[6]　不淑：旧释为“不善”，指品德不好。

玼兮玼兮[1]，　     文采华美颜色艳，

其之翟也[2]。　     绘羽翟衣耀人眼。

鬒发如云[3]，　     黑发稠密像乌云，

不屑髢也[4]。　     不用假发来装点。

玉之瑱也[5]，　     鬓旁耳瑱光闪闪，

象之揥也[6]，　     象牙搔头髻上簪，

扬且之皙也[7]。　面容白净又光鲜。

胡然而天也[8]！　莫非天仙降人间！

胡然而帝也[9]！　莫非帝女下了凡！

【注释】

[1]　玼（cǐ）：玉色鲜明貌。此处形容服饰鲜艳。

[2]　翟（dí）：翟衣。朱熹《诗集传》：“翟衣，祭服。刻绘为翟雉之形而彩画之以为饰也。”这里指有野鸡纹饰的礼服。

[3]　鬒（zhěn）：头发密而黑。如云：形容头发像云一样稠密。

[4]　髢（tì）：假发做的髻。

[5]　瑱（tiàn）：耳瑱，又叫“充耳”，垂于两鬓的玉饰。

[6]　象之揥（tí）：以象骨或象牙做成的搔首簪。

[7]　扬：形容颜色之美。或以为明亮。且（jū）：语助词。皙：面色白净。

[8]　胡：何，为什么。然：如此，这样。而：如。

[9]　帝：上帝。或以为帝子、神女。

瑳兮瑳兮[1]，　     文采华美颜色艳，

其之展也[2]。　     洁白展衣耀人眼。

蒙彼绉[3]，　     绉纱衣服外面罩，

是绁袢也[4]。　     葛布内衣贴身穿。

子之清扬[5]，　     双眸清澈又明亮，

扬且之颜也[6]。　眉清目秀好容颜。

展如之人兮[7]！　竟然如此美貌啊！

邦之媛也[8]！　     国中绝世的美媛！

【注释】

[1]　瑳（cuō）：与“玼”义同，玉色鲜明貌。

[2]　展：展衣。一说为浅红色的纱衣，或为白色的礼服。

[3]　蒙：罩。绉（zhòu chī）：精细的葛布。或以为细绉的葛布。

[4]　绁袢（xiè pàn）：内衣。绁，亦作“亵”，指亵衣，贴身穿的衣服。

[5]　清扬：指目光明亮。

[6]　颜：指容颜美，有光彩。

[7]　展：乃。旧训“诚”，亦通。

[8]　邦：国家。媛：美人。

桑中

【题解】

这是一首男子唱的情歌。他在劳动的时候，回忆起曾和姑娘约会的事，情之所至，随口唱出了这首歌，表达对美好爱情的追求。诗用自问自答的形式，语句和谐流畅，情绪欢快热烈。

爰采唐矣[1]？　               到哪儿去采女萝啊？

沬之乡矣[2]。　               到那卫国的沬乡。

云谁之思[3]？　               我的心中在想谁啊？

美孟姜矣[4]。　               漂亮大姐她姓姜。

期我乎桑中[5]，　          约我等待在桑中，

要我乎上宫[6]，　          邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣[7]。　 送我远到淇水上。

【注释】

[1]　爰：在什么地方。唐：蔓生植物，女萝，俗称莬丝。

[2]　沬（mèi）：地名，春秋时卫邑，即牧野，故地在今河南淇县。

[3]　云：句首语助词。

[4]　孟：排行居长。姜：姓。

[5]　期：约会。桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。

[6]　要：邀请，约请。上宫：楼名。

[7]　淇：水名。淇水在今河南浚县东北。

爰采麦矣？　               到哪儿去采麦穗啊？

沬之北矣。　               到那卫国沬乡北。

云谁之思？　               我的心中在想谁啊？

美孟弋矣[1]。　          漂亮大姐她姓弋。

期我乎桑中，　          约我等待在桑中，

要我乎上宫，　          邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣。　送我远到淇水滨。

【注释】

[1]　弋（yì）：姓。

爰采葑矣？　               到哪儿去采蔓菁啊？

沬之东矣。　               到那卫国沬乡东。

云谁之思？　               我的心中在想谁啊？

美孟庸矣[1]。　          漂亮大姐她姓庸。

期我乎桑中，　          约我等待在桑中，

要我乎上宫，　          邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣。　送我远到淇水滨。

【注释】

[1]　庸：姓。

鹑之奔奔

【题解】

这是一首谴责、讽刺卫国国君的诗。诗人看到鹌鹑和喜鹊都有自己的配偶，可以双飞、相随，自己却连这些禽鸟都不如，心中无比愤怒，责骂不善的统治者，不配当一国之君。一说此诗大约是卫国群公子怨刺惠公并涉及其父宣公之诗。姚际恒说：“‘为兄’、‘为君’，乃国君之弟所言耳，盖刺宣公也。”（《诗经通论》）可备一说。《毛诗序》则认为是刺卫宣姜的，“卫人以为宣姜鹑鹊之不若也”。有人也赞同此说。

鹑之奔奔[1]，　鹌鹑尚且双双飞，

鹊之彊彊[2]。　喜鹊也是成双对。

人之无良，　     这人心地不善良，

我以为兄[3]。　为何以他为长兄。

【注释】

[1]　鹑：鸟名，即鹌鹑。大如小鸡，头细而无尾，毛有斑点。奔奔：飞貌。《左传》作“贲贲”，“贲贲”同“奔奔”，《郑笺》：“言其居有常匹，飞则相随之貌。”

[2]　鹊：乌鹊。彊彊（qiānɡ）：义同“奔奔”。

[3]　我：《韩诗》作“何”，较胜。兄：兄长。这里当是指宗族之长。

鹊之彊彊，　     喜鹊尚且成双对，

鹑之奔奔。　     鹌鹑也是双双飞。

人之无良，　     这人丝毫没良心，

我以为君[1]！　为何把他当国君！

【注释】

[1]　君：君主。

定之方中

【题解】

这是一首赞美卫文公从漕邑迁到楚丘，重建卫国的诗。《毛诗序》说：“《定之方中》，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”据《左传》记载，卫懿公九年冬，狄人伐卫，杀卫懿公。卫国遗民在宋桓公的帮助下，渡河露居于漕邑，立宣姜子申，是为戴公。不久戴公死，卫人又立戴公弟燬，是为文公。齐桓公率诸侯兵替卫国筑城于楚丘。卫文公“大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能”，使卫国出现了新气象。这首诗便记述了卫文公建宫楚丘、经营卫国的情景。

定之方中[1]，　定星现于天正中，

作于楚宫[2]。　楚丘宗庙始动工。

揆之以日[3]，　日影用以测方向，

作于楚室。　     打好住宅地基功。

树之榛栗[4]，　种植榛树和栗树，

椅桐梓漆[5]，　还有梓漆椅梧桐，

爰伐琴瑟。　     成材可做琴瑟用。

【注释】

[1]　定：星名，又名“营室”，二十八宿之一。方中：正在当中。每年小雪时（夏历十月或十一月），定星于黄昏时出现在正南方，所以叫“方中”。古人常于此时兴建宫室。

[2]　作于楚宫：即在楚丘地方营建宫室。作于，作为。楚宫，在楚丘地方筑宫室宗庙，所以叫“楚宫”。楚丘在今河南滑县东。

[3]　揆（kuí）之以日：指度日影以正方向。揆，测度。

[4]　树：种植，栽。榛栗：落叶乔木，榛果形圆而壳厚，栗果比榛大。两种果实皆可食，味美，也可供祭祀之用。

[5]　椅桐梓（zǐ）漆：四种木名。椅，梧桐类树木。桐，即梧桐。梓，木质优良，轻软，耐朽，供建筑及制家具乐器用。漆，树汁可以漆物者为漆。这四种树木，都是做琴瑟的好材料。

升彼虚矣[1]，　登在漕邑丘墟上，

以望楚矣。　     远望楚丘这方向。

望楚与堂[2]，　看到楚丘和堂邑，

景山与京[3]，　还有高丘和山岗，

降观于桑[4]。　下山再观田中桑。

卜云其吉[5]，　占卜结果很吉利，

终然允臧[6]。　前程美好有希望。

【注释】

[1]　升：登。虚：故城址或大丘。

[2]　堂：卫邑，或以为即博州堂邑。或以为堂山。

[3]　景山：远山。京：高山。

[4]　降：从高处下来。观：考察，观看。桑：桑田。

[5]　卜云其吉：经占卜得出结果说吉利。卜，用龟甲占卜。其吉，二字是所得卜辞。

[6]　允臧：确实好。

灵雨既零[1]，　好雨徐徐刚下完，

命彼倌人[2]。　命令管车小马倌。

星言夙驾[3]，　满天星时早驾车，

说于桑田[4]。　加鞭停歇在桑田。

匪直也人[5]，　不仅正直为百姓，

秉心塞渊[6]，　心地诚善谋虑远，

牝三千[7]。　种马要养到三千。

【注释】

[1]　灵雨：好雨。一说“灵”为“霝”之借，落也。零：雨徐徐而降。

[2]　倌人：主驾车马的小臣。

[3]　星：即披星之意，指早行。

[4]　说：通“税”，停车。

[5]　匪：彼。直：正直。

[6]　秉心：居心。塞：诚实。渊：深沉。

[7]　牝（lái pìn）：均指马。，七尺以上的马。牝，母马。

蝃蝀

【题解】

这首诗是谴责一个女子不按当时的婚配之道行事，而自行私奔的行为。《毛诗序》说：“《蝃》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”从全诗看，有两个层面：一是认为女子出嫁乃天经地义之事；二是婚姻不讲信誉，不遵父母之命，是不应该的。主要方面则是指责不守婚约而私奔。

蝃在东[1]，　彩虹出现天之东，

莫之敢指[2]。　没人敢用手来指。

女子有行[3]，　女子成年要出嫁，

远父母兄弟。　远离父母和弟兄。

【注释】

[1]　蝃（dì dōnɡ）：虹。古人认为婚姻错乱则会出现彩虹。

[2]　莫之敢指：民俗以为用手指点彩虹，指头上要长疔。

[3]　行：道。一说出嫁。

朝于西[1]，　彩虹出现天之西，

崇朝其雨[2]，　上午肯定会下雨。

女子有行，　     女子成年要出嫁，

远兄弟父母。　远离父母和兄弟。

【注释】

[1]　（jī）：虹。

[2]　崇朝：终朝，即午前。俗以为朝见虹是阴雨的征兆。

乃如之人也，　可是眼前这个人，

怀昏姻也[1]。　不按正道来婚配。

大无信也[2]，　信用贞洁全不讲，

不知命也[3]。　父母教导不遵循。

【注释】

[1]　怀：思。王先谦《诗三家义集疏》以为是“坏”的借字，“坏昏姻”，指不按照婚姻之正道行事，即不遵媒妁之言，父母之命。

[2]　大无信：太不守信。或认为信指贞洁。

[3]　命：父母之命。

相鼠

【题解】

这是一首讽刺诗。《毛诗序》说：“《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，无礼仪也。”说卫文公刺在位而无礼仪的人，但讽刺的是什么人呢？没说清楚。《毛传》解释说：“虽居尊位，犹为暗昧之行。”讽刺的是高高在上的统治者，他们虽然处于尊贵的地位，却干着不可见人的卑鄙勾当，做着难以启齿的无耻之事。诗中用人人厌恶的老鼠来和统治者对比，老鼠尚且“有皮”、“有齿”、“有体”，可这些卑鄙的统治者却“无仪”、“无止”、“无礼”，他们既没有合乎礼节的仪表行态，做起坏事又毫无节制，内心深处也不懂礼法。这样连老鼠都不如的禽兽之徒，还有什么脸面活在世上呢？所以诗人诅咒他们“赶快去死吧”，“不死还等什么呢”。诗中讽刺的具体是什么人、什么事，现已无考，但诗人当时肯定是有所指的，主要指责统治者道德水平的低下，这就会使人联想：这样不如禽兽的人怎么能治理好国家呢？

相鼠有皮[1]，　看那老鼠还有皮，

人而无仪[2]。　做人怎能没威仪。

人而无仪，　     做人如果没威仪，

不死何为[3]？　不如早早就死去。

【注释】

[1]　相：看。

[2]　仪：威仪。

[3]　何为：为何，做什么。

相鼠有齿，　     看那老鼠还有齿，

人而无止[1]。　做人行为没节制。

人而无止，　     做人如果没节制，

不死何俟[2]？　还等什么不去死？

【注释】

[1]　止：节制，用礼仪来约束自己的行为。

[2]　俟（sì）：等待。

相鼠有体，　     看那老鼠还有体，

人而无礼。　     做人反而不守礼。

人而无礼，　     做人如果不守礼，

胡不遄死[1]？　赶快去死别迟疑。

【注释】

[1]　遄（chuán）：快，迅速。

干旄

【题解】

这是赞美卫文公能够招致贤才，用心复兴卫国的诗。《毛诗序》说：“《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”说得比较正确。诗中叙述了卫国官吏带着布帛良马，树起招贤大旗，到浚邑访问贤才的景况。朱熹说：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。彼其所见之贤者，将何以畀之，而答其礼意之勤乎？”（《诗集传》）很符合诗意。

孑孑干旄[1]，　牛尾之旗高高飘，

在浚之郊[2]。　人马来到浚城郊。

素丝纰之[3]，　素丝束束理分明，

良马四之。　     良马四匹礼不轻。

彼姝者子[4]，　那位忠顺的贤士，

何以畀之[5]。　你用什么来回敬。

【注释】

[1]　孑孑（jié）：旗帜高举的样子。干旄（máo），竿头上饰有牛尾的旗。

[2]　浚：卫邑，古址在今河南浚县。

[3]　素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：束丝之法。闻一多《诗经新义》：“纰、组、祝，皆束丝之法。”

[4]　彼：那。姝：顺从貌。子：指贤者。

[5]　畀（bì）：给予。

孑孑干[1]，　鹰纹大旗高高飘，

在浚之都[2]。　人马来到浚近郊。

素丝组之[3]，　束帛层层堆得好，

良马五之[4]。　良马五匹选得妙。

彼姝者子，　     那位忠顺的贤士，

何以予之。　     你用什么来回报。

【注释】

[1]　（yú）：有鹰雕纹饰的旗帜。

[2]　都：近郊。

[3]　组：束丝之法，一组组，一层层。

[4]　五之：这里是指以五马为聘礼。

孑孑干旌[1]，　鸟羽旗帜高高飘，

在浚之城。　     人马来到浚城里。

素丝祝之[2]，　束帛捆捆堆得好，

良马六之。　     良马六匹真不少。

彼姝者子，　     那位忠顺的贤士，

何以告之[3]。　有何良策来回报。

【注释】

[1]　旌：以五彩鸟羽为饰的旗帜。

[2]　祝：厚积之状，堆集貌。

[3]　告：建议。

载驰

【题解】

相传此诗为许穆夫人所作。许穆夫人是卫戴公、卫文公的妹妹。卫国被狄人破灭后，由于宋国的帮助，遗民在漕邑安顿下来。许穆夫人听到卫国的情况，立即奔赴漕邑慰问，并提出联齐抗狄的主张，受到许国大夫的反对。此诗即讲述了这件事，表达了诗人强烈的爱国思想、坚强不屈的性格，以及非凡的卓识远见。《毛诗序》说：“《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠灭，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”很正确。程俊英先生评价此诗说：“《载驰》的风格沉郁顿挫，感慨欷歔（xī xū），但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间。……没有真挚的爱国之心，怎能唱出激昂的歌曲；而后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”这个评论是很贴切的。这首明确记载了作者姓名的诗，使许穆夫人成为世界历史上有记载的最早的女诗人。

载驰载驱[1]，　车马奔驰快快走，

归唁卫侯[2]。　回国慰问我卫侯。

驱马悠悠[3]，　驱马前奔路遥遥，

言至于漕[4]。　恨不一步来到漕。

大夫跋涉[5]，　许国大夫来劝阻，

我心则忧。　     他们如此我心忧。

【注释】

[1]　载：“乃”的意思，发语词。驰、驱：马跑为“驰”，策鞭为“驱”，总为快马加鞭之意。

[2]　唁（yàn）：慰问死者家属。此指慰问失国的人。

[3]　悠悠：形容道路悠远。

[4]　漕：卫国邑名。

[5]　大夫：指许国劝阻许穆夫人到卫吊唁的大臣。跋涉：登山涉水。指许国大夫相追事。

既不我嘉[1]，　纵然你们不赞同，

不能旋反[2]。　我也不能返回城。

视尔不臧[3]，　看来你们无良策，

我思不远[4]。　我的计划尚可行。

既不我嘉，　     纵然你们不赞同，

不能旋济[5]。　决不回头再返城。

视尔不臧，　    看来你们无良策，

我思不[6]。　我的想法尚可通。

【注释】

[1]　既：都，尽。不我嘉：不赞同我。嘉，赞同。

[2]　旋反：回归。反，同“返”。

[3]　臧：善。

[4]　不远：不迂阔，切实可行。

[5]　济：渡水。

[6]　（bì）：闭塞不通。

陟彼阿丘[1]，　登上那个高山冈，

言采其蝱[2]。　采些贝母疗忧伤。

女子善怀[3]，　女子虽然爱多想，

亦各有行[4]。　自有道理和主张。

许人尤之，　     许国大夫责备我，

众稚且狂[5]。　真是幼稚又狂妄。

【注释】

[1]　陟（zhì）：登。阿丘：小丘。

[2]　蝱（ménɡ）：草药名，即贝母。可以治疗忧郁症。

[3]　善怀：多忧思。

[4]　行：道理。

[5]　众：与“终”通用，既的意思。稚：幼稚。

我行其野，　          走在故国田野上，

芃芃其麦[1]。　     麦苗青青长势旺。

控于大邦[2]，　     快求大国来相帮，

谁因谁极[3]？　     依靠他们来救亡。

大夫君子，　          各位大夫听我说，

无我有尤[4]。　     我的主张没有错。

百尔所思，　          尽管你们主意多，

不如我所之[5]。　不如我去求大国。

【注释】

[1]　芃芃（pénɡ）：茂盛的样子。

[2]　控：赴告，走告。大邦：大国。此指齐国。

[3]　因：依靠。极：至。此指来救援。

[4]　尤：过错。

[5]　所之：所往。

卫风

《卫风》也产生于殷商故地，主要内容与《邶风》《鄘风》大致相同。其中比较著名的如《硕人》对人物形象的描写、《氓》对人物心理的刻画，都对后世影响很大。现存诗十首。

淇奥

【题解】

这是赞美卫国一位君子的诗。旧说赞美的是卫武公。《左传》昭公二年：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注说：“《淇奥》，美武公也。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。”据《史记》记载，“武公即位，修康叔之政，百姓和集”，“佐周平戎甚有功”。可见他在治理国家上，是颇有作为的。他还善于写诗，传说《抑》《宾之初筵》就是他的作品。

瞻彼淇奥[1]。　     眺望淇水岸弯弯，

绿竹猗猗[2]。　     绿竹葱葱映两岸。

有匪君子[3]，　     文采风流的君子，

如切如磋[4]，　     如同象牙经切磋，

如琢如磨。　          如同美玉经琢磨。

瑟兮兮[5]，　     矜持庄严貌威武，

赫兮咺兮[6]。　     光明正大胸磊落。

有匪君子，　          文采风流的君子，

终不可谖兮[7]。　终记心中永不没。

【注释】

[1]　瞻：看。淇：淇水。奥（yù）：又作“澳”或“隩”，水岸深曲处。

[2]　绿竹：绿，也作“菉”，又名王刍。竹，即萹竹。是一种草。一说指绿色之竹。朱熹《诗集传》说：“绿，色也。淇上多竹，汉世犹然，所谓淇园之竹是也。”猗猗（yī）：美盛貌。

[3]　有匪：即“匪匪”，有文采、有才华的样子。匪，通“斐”。

[4]　切、磋：与下句中“琢”、“磨”皆治器的方法。用以比喻君子的修养方法。《毛传》：“治骨曰切，象（象牙）曰磋，玉曰琢，石曰磨。”

[5]　瑟兮：形容君子德容之缜密庄严，秩然不乱。瑟，“璱”的假借字，矜持庄严貌。（xiàn）：威武貌。

[6]　赫：光明正大貌。咺（xuān）：通“愃”或“煊”，心胸坦白开阔貌。

[7]　谖（xuān）：忘记。

瞻彼淇奥，　          眺望淇水岸弯弯，

绿竹青青。　          绿竹青青枝叶繁。

有匪君子，　          文采风流的君子，

充耳琇莹[1]，　     充耳玉瑱亮闪闪，

会弁如星[2]。　     帽上美玉星一般。

瑟兮兮，　          矜持庄严貌威武，

赫兮咺兮。　          正大光明心胸坦。

有匪君子，　          文采风流的君子，

终不可谖兮。　     始终被人记心间。

【注释】

[1]　充耳：垂在冠冕两侧用以塞耳的玉。亦名瑱。琇（xiù）莹：指充耳玉瑱晶莹明澈。琇，次于玉的宝石。莹，玉色晶莹。

[2]　会：皮帽两缝相合处。弁（biàn）：皮冠。

瞻彼淇奥，　     眺望淇水岸弯弯，

绿竹如箦[1]。　绿竹茂密碧如染。

有匪君子，　     文采风流的君子，

如金如锡[2]，　如金如锡质精坚，

如圭如璧[3]。　如圭如璧性洁坦。

宽兮绰兮[4]，　宽厚温柔又稳重，

猗重较兮[5]。　登车凭倚貌从容。

善戏谑兮[6]，　言谈风雅妙趣生，

不为虐兮[7]。　平易待人无妄行。

【注释】

[1]　箦（zé）：同“积”，丛积之貌，形容茂盛。

[2]　金、锡：指金、锡两种金属。金、锡须锻炼才能成器。《诗集传》说：“金、锡言其锻炼之精纯。”

[3]　圭、璧：玉制饰品。此以圭、璧形容君子品质之美。圭为长方形，上端尖。璧为圆形，中有小孔。

[4]　宽：宽宏能容人。绰：和缓，柔和。

[5]　猗：通“倚”，倚靠。重较：车旁边人所倚靠的横木或厢板。上有曲钩外反叫“较”。较上更设曲铜钩，叫“重较”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“盖车上之木为较，较上更饰以曲钩，若重起者然，是为重较。”

[6]　戏谑：指言谈风趣。

[7]　虐：过分。

考槃

【题解】

这是一首古老的隐士之歌，真切地道出了隐居生活的快乐。《孔丛子》记载：“孔子曰：‘吾于《考槃》，见士之遁世而不闷也。’”对隐者颇为赞许。方玉润《诗经原始》也说：“此美贤者隐居自乐之词。”此诗创造了一个清淡闲适的意境，有一种怡然自得之趣。

考槃在涧[1]，　筑成木屋山涧间，

硕人之宽[2]。　贤人居如天地宽。

独寐寤言[3]，　独眠独醒独自言，

永矢弗谖[4]。　永记快乐不言传。

【注释】

[1]　考：筑成，建成。槃（pán）：架木为屋。方玉润《诗经原始》引黄一正曰：“槃者，架木为室，盘结之义也。”一说“考”为“扣”的假借字。“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。意指贤人扣盘而歌。义稍逊。

[2]　硕人：大人，美人，贤人。这里指隐者。宽：宽敞。

[3]　独寐寤言：独睡、独醒、独自言。指不与人交往。

[4]　永：永久。矢：发誓。弗谖（xuān）：不忘记。

考槃在阿[1]，　筑成木屋山之坡，

硕人之薖[2]。　贤人居如安乐窝。

独寐寤歌，　     独眠独醒独自歌，

永矢弗过[3]。　绝不走出这山阿。

【注释】

[1]　阿（ē）：大陵，或以为曲陵。

[2]　薖（kē）：同“窝”。一说为“窠”的假借字。

[3]　弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，交往。

考槃在陆[1]，　筑成木屋在高原，

硕人之轴[2]。　贤人在此独盘桓。

独寐寤宿，　     独眠独醒独自宿，

永矢弗告[3]。　此中乐趣不能言。

【注释】

[1]　陆：高平之地。

[2]　轴：盘桓不行貌。

[3]　弗告：不以此乐告人。

硕人

【题解】

这是卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗。全诗写她出嫁来到卫国时的盛况。先写她的出身高贵，继写她的美貌风姿，连用五个比喻，描绘出她形体的美。最为传神的是，诗人只用了八个字“巧笑倩兮，美目盼兮”，就让一个笑盈盈的美丽少女站在了我们面前。后来这两句诗成为描写美人之美只可意会、不可言传的千古名句。此诗到此并未结束，后面接着写她出嫁的排场及沿途的风景，用了六个摹形或摹声的叠词：“洋洋”、“活活”、“”、“发发”、“揭揭”、“孽孽”，使途中景色也活了起来，真可谓情景交融。

硕人其颀[1]，　高高身材一美女，

衣锦褧衣[2]。　身着锦服和罩衣。

齐侯之子[3]，　她是齐侯的爱女，

卫侯之妻[4]，　她是卫侯的娇妻，

东宫之妹[5]，　她是太子的胞妹，

邢侯之姨[6]，　她是邢侯的小姨，

谭公维私[7]。　谭公是她亲妹婿。

【注释】

[1]　硕：高大。其颀（qí）：即“颀颀”，身材高大的样子。

[2]　衣锦褧（jiǒnɡ）衣：这句指里面穿着华丽的锦衣，外面罩着麻布制的罩衫，是女子出嫁途中所着装束。衣，前“衣”字，作动词用，即穿的意思。褧，罩衫。

[3]　齐侯：指齐庄公。子：女儿。

[4]　卫侯：指卫庄公。

[5]　东宫：指齐太子得臣。东宫为太子住地，因称太子为东宫。

[6]　邢：国名，在今河北邢台。姨：指妻子的姐妹。

[7]　谭：亦作“”，国名，在今山东济南历城。维：是。私：女子称姊妹的丈夫为私，即现在的姐夫或妹夫。

手如柔荑[1]，　手指纤纤如嫩荑，

肤如凝脂[2]，　皮肤白皙如凝脂，

领如蝤蛴[3]，　美丽脖颈像蝤蛴，

齿如瓠犀[4]，　牙如瓠籽白又齐，

螓首蛾眉[5]。　额头方正眉弯细。

巧笑倩兮[6]，　微微一笑酒窝妙，

美目盼兮[7]。　美目顾盼眼波俏。

【注释】

[1]　柔荑：柔嫩的初生白茅的幼苗。

[2]　凝脂：凝结的脂肪，形容肤色光润。

[3]　蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，白色细长。形容脖颈长而白。

[4]　瓠犀（hù xī）：葫芦籽。形容牙齿白而整齐。

[5]　螓（qín）：虫名，似蝉而小，它的额头宽大方正。这里形容额头宽阔。蛾：蚕蛾，它的触角细长而弯。

[6]　倩（qiàn）：笑时脸上的酒窝。

[7]　盼：眼睛黑白分明的样子。

硕人敖敖[1]，　美人身材高又高，

说于农郊[2]。　停车休息在近郊。

四牡有骄[3]，　四匹雄马气势骄，

朱镳镳[4]，　马勒上边红绸飘，

翟茀以朝[5]。　乘坐羽车来上朝。

大夫夙退[6]，　大夫朝毕早点退，

无使君劳。　     莫让卫君太辛劳。

【注释】

[1]　敖敖：身材高大的样子。

[2]　说（shuì）：停驾休息。

[3]　四牡：驾车的四匹雄马。有骄：即“骄骄”，健壮的样子。

[4]　朱（fén）：马两旁用红绸缠绕做装饰。镳镳（biāo）：盛美的样子。

[5]　翟茀（fú）：用山鸡羽毛装饰的车子。翟，长尾的野鸡。茀，古代车厢上的遮蔽物。

[6]　夙退：早点退朝。

河水洋洋[1]，　黄河之水浩荡荡，

北流活活[2]。　哗哗奔流向北方。

施罛[3]，　渔网撒开呼呼响，

鳣鲔发发[4]，　鱼儿泼泼进了网，

葭菼揭揭[5]。　芦苇菼草长势旺。

庶姜孽孽[6]，　姜家众女着盛装，

庶士有朅[7]。　随从庶士也雄壮。

【注释】

[1]　河：黄河。洋洋：水茫茫的样子。

[2]　活活：水流动的样子。

[3]　施：设，张。罛（ɡū）：渔网。（huò）：撒网入水声。

[4]　鳣（zhān）：大鲤鱼。一说鳇鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。一说鳝鱼。发发（bō）：亦作“泼泼”，鱼盛多的样子。一说鱼尾摆动的声音。

[5]　揭揭：向上扬起的样子，形容长势旺。

[6]　庶：众。姜：姜姓女子。春秋时期诸侯女儿出嫁，常以姊妹或宗室之女从嫁。齐国姜姓，所以称“庶姜”。

[7]　庶士：指随从庄姜到卫的齐国诸臣。朅（qiè）：威武的样子。

氓

【题解】

这首诗写了一个痴情女子负心汉的古老故事。女子通过回忆，生动地叙述了和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她的悔恨和决心忘掉往事的态度。对于悲剧产生的原因，论者多数认为是古代男尊女卑的社会原因所致，这当然是对的，但还要看到个人因素。清人方玉润指出，悲剧的发生是由于“所托非人”，即女子找的不是品德端正、表里如一、忠诚可靠的男人。这种说法是有道理的，可为后人借鉴。此诗故事完整，叙事性强，议论和细节描写也自然生动，把爱、恨、悔交织在一起，细腻地刻画了女子的心理活动，像一首自编自唱的哀歌，十分感人。

氓之蚩蚩[1]，　小伙走来笑嘻嘻，

抱布贸丝[2]。　抱着布币来买丝。

匪来贸丝，　     可他不是真买丝，

来即我谋[3]。　借此商量婚姻事。

送子涉淇[4]，　那天送你渡淇水，

至于顿丘[5]。　送到顿丘才告辞。

匪我愆期[6]，　非我有意误婚期，

子无良媒。　     你没托媒来联系。

将子无怒[7]，　请你不要生我气，

秋以为期。　     订下秋天为婚期。

【注释】

[1]　氓（ménɡ）：流亡的民。诗中的氓，可能是一个丧失土地流亡到卫国的人。蚩蚩：笑嘻嘻。蚩，通“嗤”。

[2]　布：货币。《毛传》：“布，币也”。《郑笺》：“币者，所以贸买物也。”贸：交换，买。

[3]　即：就，靠近。谋：商量婚事。

[4]　子：指男子。涉：渡。淇水：水名。在今河南淇县。

[5]　顿丘：地名。在今河南丰县。

[6]　愆（qiān）：过期。

[7]　将（qiānɡ）：愿，请。

乘彼垝垣[1]，　登上残缺破城墙，

以望复关[2]。　遥望复关盼情郎。

不见复关，　     望穿双眼看不见，

泣涕涟涟[3]。　焦急伤心泪涟涟。

既见复关，　     既见郎从复关来，

载笑载言[4]。　又说又笑乐开颜。

尔卜尔筮[5]，　你已求神又问卜，

体无咎言[6]。　卦上没有不吉言。

以尔车来，　     赶着你的马车来，

以我贿迁[7]。　快将我的嫁妆搬。

【注释】

[1]　垝（ɡuǐ）垣：断墙，破颓的墙。

[2]　复关：地名，男子的住地。

[3]　涟涟：泪下流的样子。

[4]　载：语助词，则，就。

[5]　尔：你。卜：用龟甲卜吉凶。筮（shì）：用蓍草占吉凶。

[6]　体：占卜显示的兆象。咎言：不吉之言。

[7]　贿：财物。这里指嫁妆。

桑之未落，　     桑树叶子未落时，

其叶沃若[1]。　嫩绿润泽又繁盛。

于嗟鸠兮[2]，　小斑鸠呀小斑鸠，

无食桑葚[3]。　千万莫要吃桑葚。

于嗟女兮，　     年轻姑娘听我言，

无与士耽[4]。　别把男人太迷恋。

士之耽兮，　     男人如把女人恋，

犹可说也[5]。　说甩就甩他不管。

女之耽兮，　     女人若是恋男人，

不可说也。　     就会永远记心间。

【注释】

[1]　沃若：润泽的样子。

[2]　于嗟：感叹词。鸠：斑鸠。

[3]　桑葚：桑树的果实。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

[4]　耽（dān）：沉醉，迷恋。

[5]　说：通“脱”，摆脱，丢开。

桑之落矣，　     看那桑树叶落时，

其黄而陨[1]。　枯黄憔悴任飘零。

自我徂尔[2]，　自从我到你家来，

三岁食贫[3]。　多年吃苦受贫穷。

淇水汤汤[4]，　淇水滔滔送我回，

渐车帷裳[5]。　溅湿我的车幔裳。

女也不爽[6]，　我做妻子没过错，

士贰其行[7]。　你的行为却两样。

士也罔极[8]，　反复无常没准则，

二三其德[9]。　前后不一少德行。

【注释】

[1]　陨（yǔn）：坠落，落下。用叶黄落下比喻女子色衰。

[2]　徂（cú）尔：往你家，嫁与你。

[3]　三岁：多年。三，表示多数，非实指。食贫：食物缺乏。

[4]　汤汤（shānɡ）：水势很大的样子。

[5]　渐：浸湿。帷裳：车上的布幔。

[6]　爽：差错，过失。

[7]　贰：不专一。

[8]　罔极：没有准则。罔，无。极，止。

[9]　二三其德：三心二意。指男子道德行为有变化。

三岁为妇，　     成婚多年守妇道，

靡室劳矣[1]。　全家事务我操劳。

夙兴夜寐[2]，　早起晚睡不怕苦，

靡有朝矣[3]。　累死累活非一朝。

言既遂矣[4]，　你的愿望都达到，

至于暴矣。　     翻脸对我施狂暴。

兄弟不知，　     兄弟不知我处境，

咥其笑矣[6]。　见我回家乐得笑。

静言思之，　     仔细思考反复想，

躬自悼矣[7]。　只有独自把心伤。

【注释】

[1]　靡室劳矣：不以家务事为劳苦。靡，不。

[2]　夙兴夜寐：早起晚睡。

[3]　靡有朝矣：不止某一天如此。这里是叙说婚后辛劳。

[4]　遂：顺心。

[5]　咥（xì）：笑的样子。

[6]　躬：自己，自身。悼：伤心。

及尔偕老[1]，　当年你说“共偕老”，

老使我怨。　     这样到老使我怨。

淇则有岸，　     淇水虽宽有堤岸，

隰则有泮[2]。　沼泽虽阔有涯畔。

总角之宴[3]，　回忆两小无猜时，

言笑晏晏[4]。　说说笑笑乐得欢。

信誓旦旦[5]，　海誓山盟犹在耳，

不思其反[6]。　未料你却把心变。

反是不思，　     誓言全部忘一边，

亦已焉哉[7]！　从此分开不相干。

【注释】

[1]　及尔偕老：与你共同生活到老。

[2]　隰（xí）：低湿的地。泮（pàn）：通“畔”，岸，水边。

[3]　总角：束发。古时儿童把头发扎成髻。这里指童年。宴：安乐。

[4]　晏晏：温和融洽。

[5]　信誓：真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子。

[6]　不思：想不到。反：反复，变心。

[7]　已焉哉：也就算了吧。已，止。焉哉，语助词。

竹竿

【题解】

这是一首卫国女子出嫁远离故乡、思念家乡的诗。她深情地回忆了家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些，只能驾车出游，以解思乡之愁了。此诗语言凝炼含蓄，清新动人。

籊籊竹竿[1]，　钓鱼竿儿细又长，

以钓于淇。　     曾经钓鱼淇水上。

岂不尔思[2]？　难道不把旧地想，

远莫致之[3]。　路途太远难还乡。

【注释】

[1]　籊籊（tì）：竹竿长而细的样子。

[2]　不尔思：即“不思尔”。尔，你。此指淇水。

[3]　致：到。

泉源在左[1]，　泉源在那左边流，

淇水在右。　     淇水就在右边流。

女子有行，　     姑娘出嫁要远行，

远兄弟父母。　远离父母和弟兄。

【注释】

[1]　泉源：水名，在朝歌之北。左：水以北为左，南为右。

淇水在右，　     淇水在那右边流，

泉源在左。　     泉源就在左边流。

巧笑之瑳[1]，　巧笑微露如玉齿，

佩玉之傩[2]。　佩玉叮当有节奏。

【注释】

[1]　瑳（cuō）：玉色鲜白貌。

[2]　傩（nuó）：行步有节奏。

淇水滺滺[1]，　淇水流淌水悠悠，

桧楫松舟[2]。　桧桨松船水上浮。

驾言出游[3]，　只好驾车去出游，

以写我忧[4]。　以解心里思乡愁。

【注释】

[1]　滺滺（yōu）：水流的样子。

[2]　桧楫：桧木做的船桨。

[3]　驾言：本意是驾车，这里指操舟。言，语助词。

[4]　写：同“泻”，宣泄。

芄兰

【题解】

对于此诗有各种解说，《毛诗序》说：“《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。”据《左传》，惠公即位时约十五六岁，《毛序》据此推测刺惠公。一说：“周代统治阶级有男子早婚的习惯。这是一个成年的女子嫁给一个约十二三岁的儿童，因作此诗表示不满。”（高亨《诗经今注》）又一说：“这是一首讽刺贵族少年的诗。”（程俊英《诗经注析》）朱熹则说：“此诗不知所谓，不敢强解。”我们认为高说较接近诗意。

芄兰之支[1]，　芄兰枝上结尖荚，

童子佩觿[2]。　小小童子佩角锥。

虽则佩觿，　     虽然你已佩角锥，

能不我知[3]。　但不跟我相匹配。

容兮遂兮[4]，　走起路来慢悠悠，

垂带悸兮[5]。　摇摇摆摆大带垂。

【注释】

[1]　芄（wán）兰：草名，一名萝藦，蔓生。茎顶结有尖荚，俗名羊犄角，嫩者可食。因荚与觿（xī）相似，所以用来比喻“佩觿”。

[2]　觿：用兽骨制成的解结锥，形似羊角。本为成人所佩，童子佩戴，是成人的象征。

[3]　能：乃，于是。

[4]　容、遂：雍容安闲貌。

[5]　悸：本为心动。这里形容带下垂、摇摆貌。

芄兰之叶，　     芄兰枝上叶弯弯，

童子佩[1]。　小小童子佩戴     。

虽则佩，　     虽然你已佩戴，

能不我甲[2]。　但不跟我来亲近。

容兮遂兮，　     走起路来慢悠悠，

垂带悸兮。　     摇摇摆摆大带垂。

【注释】

[1]　（shè）：用玉或骨制成的板指，戴在右手拇指上，射箭时用以勾弦拉弓。

[2]　甲：“狎”的假借字。戏，亲昵。

河广

【题解】

这是居住在卫国的宋人写的一首思乡诗。诗仅仅有两章八句，乍看似单调重复，但因诗人饱含感情，读来却情深意长，是《诗经》中一篇优美的抒情短章。《毛诗序》说：“《河广》，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。”《郑笺》：“宋桓公夫人，卫文公之妹，生襄而出。襄公即位，夫人思宋，义不可往，故作是诗以自止。”这是说宋桓公夫人被休弃，出妇只能回娘家卫，不能归宋。后人对此说多有争论，恐不足信。

谁谓河广[1]？　谁说黄河宽又广？

一苇杭之[2]。　一条苇筏就能航。

谁谓宋远？　     谁说宋国很遥远？

跂予望之[3]。　踮起脚跟就望见。

【注释】

[1]　河：黄河。

[2]　苇：用芦苇编的筏子。杭：渡。

[3]　跂（qí）：踮起脚跟。予：我。

谁谓河广？　     谁说黄河广又宽？

曾不容刀[1]。　难以容纳小木船。

谁谓宋远？　     谁说宋国很遥远？

曾不崇朝[2]。　一个早晨到对岸。

【注释】

[1]　曾：乃。刀：通“舠（dāo）”，小船。以此形容黄河水小易渡。

[2]　崇朝：终朝，一个早晨。

伯兮

【题解】

这是一首妻子深切思念远行出征丈夫的诗。首先她赞美丈夫才智出众，是国家的人才，从夸赞中透露出对丈夫的爱。又写自己从丈夫出征后无心梳妆打扮，“首如飞蓬”，因为欣赏自己的人不在身边。因思念之情太深，以至想得头疼。又因思念之苦难以忍受，希望能找到忘忧草来医治相思之苦。整首诗用层层递进的手法，写她随着丈夫的越走越远，分离的时间越来越长，思念之情也越来越深。此诗可以说是思妇诗的发端，对后世产生了很大的影响。如魏徐幹的“自君之出矣，明镜暗不治”（《室思》），“君行殊不返，我饰为谁荣”（《情诗》），唐代雍裕之的“自君之出矣，宝镜为谁明”（《自君之出矣》），宋代李清照的“起来慵自梳头”（《凤凰台上忆吹箫》），都可以看到《伯兮》的影子。《毛诗序》说：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”《郑笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”《毛序》只言君子行役之事，而未提及女子思夫，比较片面。对于《郑笺》所说，朱熹反驳说：“郑在卫西，不得为此行也。”认为此说未足信。

伯兮朅兮[1]，　我的夫君真英武，

邦之桀兮[2]。　才智出众屈指数。

伯也执殳[3]，　丈二长矛拿在手，

为王前驱[4]。　为王出征走前头。

【注释】

[1]　伯：古代妻子称自己的丈夫。朅（qiè）：威武健壮的样子。

[2]　桀：才能出众的人。

[3]　殳（shū）：古代兵器，竹制的竿，长一丈二尺。

[4]　前驱：先锋。

自伯之东，　     自从夫君去东征，

首如飞蓬[1]。　我发散乱如飞蓬。

岂无膏沐[2]？　难道没有润发油？

谁适为容[3]？　叫我为谁来美容？

【注释】

[1]　飞蓬：形容头发如乱草。

[2]　膏：润发油。沐：洗。

[3]　适：悦，喜欢。

其雨其雨，　     盼那大雨下一场，

杲杲出日[1]。　天上偏偏出太阳。

愿言思伯[2]，　天天我把夫君盼，

甘心首疾[3]。　想得头痛也心甘。

【注释】

[1]　杲杲（ɡǎo）：明亮的样子。

[2]　愿言：念念不忘的样子。愿，每，常常。

[3]　甘心：情愿。首疾：头痛。

焉得谖草[1]？　哪儿能找忘忧草？

言树之背。　     找来种在此屋旁。

愿言思伯，　     天天我把夫君想，

使我心痗[2]。　魂牵梦绕心悲伤。

【注释】

[1]　谖（xuān）：又名“萱草”，古人认为此草可以使人忘忧，又叫忘忧草。

[2]　痗（mèi）：病。

有狐

【题解】

这是一位女子担忧她在外服役的丈夫没有衣穿，内心忧愁而写的一首诗。方玉润《诗经原始》说：“妇人忧夫久役无衣也。”高亨《诗经今注》则以为：“贫苦的妇人看到剥削者穿着华贵衣裳，在水边逍遥散步，而自己的丈夫光着身子在田野劳动，满怀忧愤，因作此诗。”

有狐绥绥[1]，　狐狸在那慢慢走，

在彼淇梁[2]。　就在淇水石桥上。

心之忧矣，　     我的心里真忧愁，

之子无裳[3]。　你的身上没衣裳。

【注释】

[1]　狐：狐狸。绥绥：慢走貌。

[2]　淇：卫国水名。梁：桥梁。古代多用石造桥。

[3]　裳：下身的衣服。

有狐绥绥，　     狐狸在那慢慢走，

在彼淇厉[1]。　就在淇水浅滩上。

心之忧矣，　     我的心里真忧愁，

之子无带[2]。　你没腰带不像样。

【注释】

[1]　厉：通“濑”，指水边浅滩。

[2]　带：束衣的带子。实指衣服。

有狐绥绥，　     狐狸在那慢慢走，

在彼淇侧[1]。　就在淇水河岸旁。

心之忧矣，　     我的心里真忧愁，

之子无服[2]。　你没衣服我心伤。

【注释】

[1]　侧：水边。

[2]　服：衣服。

木瓜

【题解】

这是一首男女青年互赠礼物表达爱情的诗。作者似乎是青年男子，他接到女子赠给的平常礼物，却用贵重的美玉来报答，但又不只为了报答，而是为了表示爱情的深沉和永久。此诗重叠反复，具有浓重的民歌色彩。《毛诗序》说：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之而作是诗也。”方玉润《诗经原始》驳斥说：“《序》言‘美齐桓公也’，辞意绝不相类。岂有感人再造之恩，乃仅以果实为喻乎？”“此诗非美齐桓，乃讽卫人以报齐桓也。……卫人始终并未报齐，非惟不报，且又乘齐五子之乱而伐其丧，则背德孰甚焉？此诗之所以作也。”意思是说报答别人的再造之恩而用此微小之物，是讽刺卫国忘恩负义，没有报答齐桓公的救助之恩。此说似牵强。

投我以木瓜[1]，　赠给我一只木瓜，

报之以琼琚[2]。　我用佩玉报答她。

匪报也，　             不是仅仅为报答，

永以为好也。　    表明永远爱着她。

【注释】

[1]　投：赠。木瓜：植物名，形如黄金瓜，可食可玩赏。

[2]　报：报答，回赠。琼琚：玉名。下“琼瑶”、“琼玖”意同。

投我以木桃，　     赠给我一个木桃，

报之以琼瑶。　     我用美玉来回报。

匪报也，　             不是仅仅为回报，

永以为好也！　    表示永和她相好。

投我以木李，　     赠给我一个木李，

报之以琼玖。　     我用宝玉还报她。

匪报也，　              不是仅仅为回礼，

永以为好也！　     我要和她好到底。

王风

“王风”即东周王城洛邑一带的乐调。幽王丧失西周，平王东迁洛邑，周室衰微，已无力驾驭各诸侯国，但名义还是中国之王，所以称此地之诗为《王风》。其地大约为今河南洛阳、孟县、沁阳、偃师、巩县、温县一带地方。今存诗十篇，多悲怨之音，故李白有“王风何怨怒”之说。

黍离

【题解】

这是一首有感家国兴亡的诗。作者为朝廷中大臣，他行役到此地，看到故室宗庙尽变为禾黍，悲怆不已，彷徨不忍离去。可能他曾对朝政发表过意见，但不被理解，以为他有什么个人企图，所以他感叹说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”现在国都已东迁洛邑，往事已不堪回首，他只能对天浩叹：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天啊苍天！这种状况是谁造成的呢？这明明是因为周幽王的暴虐无道，政治腐败，才导致狄人入侵，西周覆灭。但诗人是周朝大臣，不便直说，就用反问句委婉地说出来。《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周（西周）也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”较符合诗意。此诗主要特点，就是用重叠的字句，回环反复地吟唱，表现绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之心。正如方玉润评论：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。”（《诗经原始》）此诗历代流传，影响很大，后世文人写怀古诗，也往往沿袭其音调。“黍离”一词成了人们感叹亡国触景生情常用的典故。

彼黍离离[1]，　看那黍子一行行，

彼稷之苗。　     高粱苗儿也在长。

行迈靡靡[2]，　迈着步子走且停，

中心摇摇[3]。　心里只有忧和伤。

知我者，　          知我者，

谓我心忧；　     说我心忧；

不知我者，　     不知者，

谓我何求。　     说我有求。

悠悠苍天[4]，　高高在上苍天啊，

此何人哉？　     何人害我离家走！

【注释】

[1]　黍（shǔ）：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：一行行的。

[2]　靡靡（mǐ）：走路缓慢的样子。

[3]　摇摇：心神不定的样子。

[4]　悠悠：遥远的样子。

彼黍离离，　     看那黍子一行行，

彼稷之穗。　     高粱穗儿也在长。

行迈靡靡，　     迈着步子走且停，

中心如醉。　     如同喝醉酒一样。

知我者，　          知我者，

谓我心忧；　     说我心忧；

不知我者，　     不知者，

谓我何求。　     说我有求。

悠悠苍天，　     高高在上苍天啊，

此何人哉！　     何人害我离家走！

彼黍离离，　     看那黍子一行行，

彼稷之实。　     高粱穗儿红彤彤。

行迈靡靡，　     迈着步子走且停，

中心如噎[1]。　心内如噎一般痛。

知我者，　          知我者，

谓我心忧；　     说我心忧；

不知我者，　     不知者，

谓我何求。　     说我有求。

悠悠苍天，　     高高在上苍天啊，

此何人哉？　     何人害我离家走！

【注释】

[1]　噎（yē）：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深难以呼吸。

君子于役

【题解】

这首写妻子怀念远行服役丈夫的诗，是我们十分熟悉的诗篇。诗的最大特点是朴素、真实、自然。它用农村中最常见的景物来表达思念之情，合情合理，恰如其分。它如同一幅画面，把忧伤孤寂的农村少妇形象栩栩如生地展现在我们面前。史书说“春秋无义战”，此诗从一个侧面反映了那个战乱频繁而又多灾多难的时代。《君子于役》开创的日暮怀人的典型环境，对后世诗歌创作也有很大影响。后人无数的诗词歌赋都采用其手法，如三国时代曹植的《赠白马王彪》：“原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”晋朝潘岳的《寡妇赋》：“时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登棲而敛翼。”唐代李白、白居易，宋代李清照等诗人都有同样风格的诗作。清人许瑶光的《再读〈诗经〉四十二首》之十四首写道：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”用诗句对《君子于役》作了最恰当的概括与评价。

君子于役[1]，　丈夫服役去远方，

不知其期，　     期限长短难估量，

曷至哉[2]？　     不知到了啥地方。

鸡栖于埘[3]，　鸡儿已经进了窝，

日之夕矣，　     太阳也向西方落，

羊牛下来。　     牛羊成群下山坡。

君子于役，　     丈夫服役在远方，

如之何勿思！　叫我怎不把他想。

【注释】

[1]　君子：妻子称呼丈夫。役：徭役或兵役。

[2]　曷（hé）至哉：现在他到了何处呢？一说意为：“什么时候回来呀？”曷，何。

[3]　埘（shí）：墙洞式的鸡窝。

君子于役，　     丈夫服役去远方，

不日不月[1]，　没日没月恨日长，

曷其有佸[2]？　不知何时聚一堂。

鸡栖于桀[3]，　鸡儿纷纷上了架，

日之夕矣，　     太阳渐渐也西下，

羊牛下括[4]。　牛羊下坡回到家。

君子于役，　     丈夫服役在远方，

苟无饥渴[5]？　但愿不会饿肚肠。

【注释】

[1]　不日不月：无日无月，指没有归期。

[2]　佸（huó）：相会。

[3]　桀（jié）：木桩。这里指鸡窝中供鸡栖息的横木。

[4]　括：义同“佸”。这里指牛羊聚集在一起。

[5]　苟：且，或许。

君子阳阳

【题解】

这是一篇夫邀妻一起跳舞的诗，由妻子唱出来，表现了他们那自得自乐、欢畅无比的情绪。朱子说：“此诗疑亦前篇妇人所作。盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之，皆可谓贤矣。”《毛序》则说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”恐不合诗意。

君子阳阳[1]，　      我的夫君喜洋洋，

左执簧[2]，　          左手拿着多管簧，

右招我由房[3]。　 右手招我跳由房。

其乐只且[4]。　     我们乐得心花放。

【注释】

[1]　君子：妻称夫。阳阳：喜气洋洋的样子。

[2]　簧：一种乐器，即大笙。

[3]　由房：演奏房中乐章所跳的舞蹈。

[4]　只且：语尾助词。

君子陶陶[1]，　      我的夫君乐陶陶，

左执[2]，　          左手拿着羽毛摇，

右招我由敖[3]。　 右手招我跳由敖。

其乐只且。　          我们兴致多么高。

【注释】

[1]　陶陶：和乐貌。

[2]　（dào）：舞师手中所持的羽毛做成的舞具，又称“纛（dào）”。

[3]　由敖：舞名。疑即为《骜夏》。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为《骜夏》之骜。《周官·钟师》：‘奏九夏，其九为《骜夏》。’”

扬之水

【题解】

这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。周平王东迁以后，楚国强大起来，不时侵犯申、吕、许这些小国。而这三国是周王室南边的屏障，他们无力抗击楚国，周平王只好征发东周的人民到这三国去守边。由于征调不均，役期遥遥，戍卒不知何时能归家与家人团聚，因而唱出了这首怨恨之歌。《毛诗序》：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”《郑笺》：“平王母家申国，在陈、郑之南，迫近强楚，王室微弱而数见侵伐，王是以戍之。”

扬之水[1]，　                 小河沟泛着浅波，

不流束薪[2]。　          漂不走一捆柴禾。

彼其之子[3]，　          我心中想念的人，

不与我戍申[4]。　     没跟我一起戍守申国。

怀哉怀哉[5]！　         日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉[6]？　 何年何月回故国？

【注释】

[1]　扬：悠扬，水缓流之貌。

[2]　不流束薪：指水小漂浮不起柴薪。束薪，捆起的薪柴。下文“束楚”、“束蒲”与此同义。

[3]　彼其之子：即那个人。其，语助词。之子，是子。

[4]　戍申：守卫申国。申是姜姓国，周平王的母舅家。在今河南南阳北。

[5]　怀：思念。

[6]　曷：何。予：我。

扬之水，　              小河沟泛着浅波，

不流束楚[1]。　     漂不走一捆荆禾。

彼其之子，　         我心中想念的人，

不与我戍甫[2]。　没跟我一起戍守甫国。

怀哉怀哉！　         日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉？　何年何月回故国？

【注释】

[1]　楚：即荆条，灌木，人多以之为柴薪。

[2]　甫：古国名，又名“吕”，在今河南南阳西。

扬之水，　               小河沟泛着浅波，

不流束蒲[1]。　      漂不走一捆蒲禾。

彼其之子，　          我心中想念的人，

不与我戍许[2]。　没跟我一起戍守许国。

怀哉怀哉！　         日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉？　何年何月回故国？

【注释】

[1]　蒲：蒲柳，枝细长而柔软。

[2]　许：国名，故地在今河南许昌东。

中谷有蓷

【题解】

这首诗写一位遭丈夫遗弃的妇女在荒年乱离中走投无路的悲惨处境，反映了东周时期一些下层妇女的生活状况。《毛诗序》说：“《中谷有蓷》，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。”朱熹《诗集传》也说：“凶年饥馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述其悲叹之辞也。”

中谷有蓷[1]，　          山谷中的益母草，

暵其干矣[2]。　          天旱无雨将枯槁。

有女仳离[3]，　          有位女子遭遗弃，

嘅其叹矣[4]。　          内心叹息又苦恼。

嘅其叹矣，　               内心叹息又苦恼，

遇人之艰难矣[5]！　 嫁人不淑受煎熬。

【注释】

[1]　中谷：山谷之中。蓷（tuī）：草名，又叫益母草。

[2]　暵（hàn）其：即“暵暵”。暵，形容干燥、枯萎的样子。

[3]　仳（pǐ）离：分离。

[4]　嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。

[5]　遇人：逢人，嫁人。

中谷有蓷，　               山谷中的益母草，

暵其脩矣[1]。　          天旱无雨将枯焦。

有女仳离，　               有位女子遭遗弃，

条其啸矣[2]。　          抚胸叹息又长啸。

条其啸矣，　               抚胸叹息又长啸，

遇人之不淑矣[3]。　 嫁人不淑多苦恼。

【注释】

[1]　脩：干枯，败坏。

[2]　条：深长。啸：悲啸之声。

[3]　不淑：不善。

中谷有蓷，　     山谷中的益母草，

暵其湿矣[1]。　天旱无雨将枯焦。

有女仳离，　     有位女子遭遗弃，

啜其泣矣[2]。　抽噎哭泣泪不干。

啜其泣矣，　     抽噎哭泣泪不干，

何嗟及矣[3]。　悔恨莫及空长叹。

【注释】

[1]　湿：“”（qī）的假借，晒干。《广雅》：“，曝也。”

[2]　啜：哽噎抽泣貌。

[3]　何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲叹声。何及，言无济于事。

兔爰

【题解】

这是一首感时伤乱之作。诗人刚出生的时候还没有战乱，之后却遇上了大变革、大动乱的时代，这给诗人造成了极大的痛苦，他希望自己能长睡不醒，无知无觉，来躲避这些灾难造成的创伤。这反映了一个战乱的时代，民众被压抑、被扭曲的心理，也可见那动乱已使民众的生存受到极大的威胁，才会产生这样消极的乐死不乐生的人生态度。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯皆叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”方玉润《诗经原始》说：“诗人不幸遭此乱离，不能不回忆生初犹及见西京盛世，法制虽衰，纪纲未坏，其时尚幸无事也。迨东都既迁，……而王纲愈坠，天下乃从此多故。……故不如长睡不醒之为愈耳。”都切合主旨。

有兔爰爰[1]，　    野兔儿自由自在，

雉离于罗[2]。　   野鸡儿落进网来。

我生之初，　      我刚出生的时候，

尚无为[3]。　      没有战乱没有灾。

我生之后，　     自我出生以后，

逢此百罹[4]，　遭遇种种祸害，

尚寐无吪[5]。　但愿永睡不醒来。

【注释】

[1]　爰爰（yuán）：自由自在的样子。

[2]　离：同“罹”，遭遇。罗：网。

[3]　尚：犹，还。无为：无事。此指无战乱之事。

[4]　百罹（lí）：多种忧患。

[5]　尚：庶几，有希望的意思。寐：睡。无吪（é）：不动。

有兔爰爰，　         野兔儿自由自在，

雉离于罦[1]。　    野鸡儿落进网来。

我生之初，　        我刚出生的时候，

尚无造[2]。　        没有徭役没有灾。

我生之后，　        自我出生以后，

逢此百忧，　        遭遇种种苦难，

尚寐无觉[3]。　   但愿长睡永闭眼。

【注释】

[1]　罦（fú）：装有机关的捕鸟兽的网。

[2]　无造：即“无为”。

[3]　无觉：不醒，不想看。

有兔爰爰，　     野兔儿自由自在，

雉离于罿[1]。　野鸡儿落进网来。

我生之初，　     我刚出生的时候，

尚无庸[2]。　     没有劳役没有灾。

我生之后，　     自我出生以后，

逢此百凶，　     遭遇种种祸端，

尚寐无聪[3]。　但愿长睡听不见。

【注释】

[1]　罿（tónɡ）：捕鸟网。

[2]　无庸：无劳役。

[3]　无聪：不想听。

葛藟

【题解】

这是一个流浪者求助不得的怨诗。春秋时代，战乱频仍，人民流离失所。这首诗的作者就是到处流浪、居无定所的人。即使他称别人为父母兄弟，乞求一点同情和救济，也不可得，反映了当时社会的冷酷无情。也有人认为此诗是一个入赘者在别人家生活，倍感孤独寂寞的悲歌。朱熹《诗集传》说：“世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。言绵绵葛藟，则在河之浒矣。今乃终远兄弟而谓他人为己父，己虽谓彼为父，而彼亦不我顾，则其穷也甚矣。”说得很对。

绵绵葛藟[1]，　葛藤绵延长又长，

在河之浒[2]。　爬到河边湿地上。

终远兄弟[3]，　远离亲人和兄弟，

谓他人父。　     面对他人叫父亲。

谓他人父，　     就是喊他为父亲，

亦莫我顾[4]。　一点眷顾也休想。

【注释】

[1]　绵绵：延绵不断的样子。葛藟：蔓生植物。即野葡萄。

[2]　浒：岸边。一说岸上地。

[3]　终：既。远：远离。

[4]　顾：照顾，眷顾。

绵绵葛藟，　     葛藤绵延长又长，

在河之涘[1]。　爬到河岸陆地上。

终远兄弟，　     远离亲人和兄弟，

谓他人母。　     面对他人喊亲娘。

谓他人母，　     喊她亲娘千百遍，

亦莫我有[2]。　也不把我当儿郎。

【注释】

[1]　涘（sì）：水边。

[2]　有：相亲之意。与“友”通。

绵绵葛藟，　     葛藤绵延长又长，

在河之漘[1]。　爬到河边湿地上。

终远兄弟，　     远离亲人和兄弟，

谓他人昆[2]。　面对他人喊兄长。

谓他人昆，　     就是每日喊兄长，

亦莫我闻[3]。　没有听见一个样。

【注释】

[1]　漘（chún）：河岸。唇是口边，字从水从唇，则表示水边。

[2]　昆：兄。

[3]　闻：通“问”，恤问。亦有爱之意。

采葛

【题解】

这是一首思念情人的诗。有人认为是怀友诗，恐怕是不对的。古代采葛供织布，采蒿供祭祀，采艾以医病，大多是女子之事，可见诗人所怀为女性。一日不见如三月、如三秋、如三岁，这样缠绵悱恻的感情一般在异性之间容易产生，同性朋友难以达到如此炽烈的程度。诗用夸张的手法描写人物的心理活动，但又使人觉得入情入理。因为经历过恋爱的人都可以体会到“一日不见，如隔三秋”的相思之苦，所以这句话也成为后世表达思念之情的常用语。

彼采葛兮[1]，　那个采葛的人啊，

一日不见，　     一天没看见她，

如三月兮！　     好像隔了三月啊！

【注释】

[1]　采：采集。葛：葛藤，其皮可制成纤维织布。

彼采萧兮[1]，　那个采萧的人啊，

一日不见，　     一天没看见她，

如三秋兮[2]！　好像隔了三秋啊！

【注释】

[1]　萧：又名香蒿，古人祭祀时用。

[2]　三秋：三个秋季，即九个月。此处用“秋”字，因秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离情别绪，引发感慨之情。

彼采艾兮[1]，　那个采艾的人啊，

一日不见，　     一天没看见她，

如三岁兮！　     好像隔了三年啊！

【注释】

[1]　艾：菊科植物，其叶子供药用。

大车

【题解】

这是一首爱情诗，写一个女子，热烈地爱着一个男子，想争取婚姻自由，与男子一同逃跑，但又担心男子不敢私奔，因此她发誓，即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的坚贞。从男子乘坐的车子及身上的服饰来看，他可能是个有身份的人，和女子不是门当户对，但双方又有爱慕之情，女子担心男子会犹豫不决，所以发下了这个决绝誓言。

大车槛槛[1]，　大车行走声槛槛，

毳衣如菼[2]。　青色毛衣像葭菼。

岂不尔思[3]？　难道是我不想你？

畏子不敢[4]。　相爱就怕你不敢。

【注释】

[1]　大车：贵族乘坐的车子。一说牛车。槛槛（kǎn）：车行声。

[2]　毳（cuì）衣：用兽毛制成的衣服。《毛传》：“毳衣，大夫之服。”菼（tǎn）：初生的芦苇，此处比喻毳衣的青白色。

[3]　尔：你。

[4]　子：指其所爱的男子。

大车啍啍[1]，　大车前行声啍啍，

毳衣如[2]。　红色毛衣色如。

岂不尔思？　     难道是我不想你？

畏子不奔[3]。　怕你不跟我私奔。

【注释】

[1]　啍啍（tūn）：车行声，犹“槛槛”。

[2]　（mén）：赤色玉。

[3]　奔：私奔。

穀则异室[1]，　活着不能在一室，

死则同穴[2]。　死后同埋一个坑。

谓予不信[3]，　我说的话你不信，

有如皦日[4]。　就让太阳来作证。

【注释】

[1]　穀：活着。异室：两地分居。

[2]　同穴：合葬在一个墓穴。

[3]　予：我。

[4]　有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，白，光明。

丘中有麻

【题解】

对此诗有三种解释：一说是思贤之诗，《毛诗序》说：“思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”三家都同意此说。又说此为私奔之诗。朱熹《诗集传》说：“妇人望其所与私者而不来，故疑丘中有麻之处复有与之私而留之者，今安得其施施然而来乎？”再说为招贤偕隐诗。方玉润《诗经原始》说：“《丘中》，招贤偕隐也。”“周衰，贤人放废，或越在他邦，或尚留本国，故互相招集，退处丘园以自乐。”仔细推敲诗意，看不出有思贤、招隐之意，也不能确认女子与男子私奔。有研究者认为这是一位女子叙述和情人定情过程的诗，女子请男子帮忙种麻，相互认识，后来又请男子父亲吃饭，第二年李子熟时，男子送女子佩玉，二人定情。可为一说。总之，这是一首情歌。写一位女子在山丘的隐蔽处热切地等待男子的到来，说明这是一对相爱的人。

丘中有麻[1]，　     山坡上的麻地里，

彼留子嗟[2]。　     等待小伙刘子嗟。

彼留子嗟，　          那个小伙刘子嗟，

将其来施施[3]。　 盼他能来帮我忙。

【注释】

[1]　麻：一年生草本植物，皮可绩为布，子可食。

[2]　留：姓氏，即“刘”之借字。子嗟：人名。

[3]　将：有希望、请求之意。施施：施予，帮助。有恩惠、惠与之意。一说喜悦之意。

丘中有麦，　     山坡上的麦地里，

彼留子国[1]。　等待小伙刘子国。

彼留子国，　     那个小伙刘子国，

将其来食[2]。　盼他吃饭来我家。

【注释】

[1]　子国：人名。诗中之“子嗟”、“子国”、“留之子”与《桑中》之所言“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”同一手法。实际皆指同一人。一说“子国”为子嗟父。“之子”即子嗟。

[2]　食：吃饭。

丘中有李，　     长满李树山坡下，

彼留之子。　     姓刘小伙到来啦。

彼留之子，　     那个刘姓小伙子，

贻我佩玖[1]。　赠我玉佩来表达。

【注释】

[1]　佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。

郑风

郑，国名。西周宣王时，封其弟姬友于郑（即今陕西华州），即郑桓公。幽王末年，犬戎杀幽王和桓公，桓公儿子掘突继位，是为武公。国号仍称“郑”，都城在今河南新郑。《郑风》就是郑武公建国以后的诗，都是东周作品，有诗二十一篇，多言情之作。

缁衣

【题解】

这是一首赠衣诗。诗的大意是说女子赠男子“缁衣”，男子穿上很帅，女子答应以后愿永远为男子做衣。大约这位女子是贵族妇女，也可能是这位官员的妻妾。《毛诗序》说：“《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。”毛诗和三家诗都认为是赞美郑武公的，因为他们父子都做过周的卿士。方玉润认为此诗“美武公好贤也”，也未跳出武公范围。今据闻一多说，定为赠衣诗。

缁衣之宜兮[1]，　                 黑色官服真合身啊，

敝，予又改为兮[2]。　       穿破了，我再给你做一身啊。

适子之馆兮[3]，　                  穿上到官衙去办事吧，

还，予授子之粲兮[4]。　 你回来，我给你做好新装啊。

【注释】

[1]　缁衣：黑色的衣。古代卿大夫所穿。宜：合适。指衣合身。

[2]　敝：破敝。指衣服破烂。改为：另做新衣。

[3]　适：往。馆：客舍，住所。

[4]　还：归回。粲：鲜明。指新衣。

缁衣之好兮[1]，　             黑色官服真好看啊，

敝，予又改造兮[2]。　    穿破了，我再给你来改造啊。

适子之馆兮，　                  穿上到官衙去办事吧，

还，予授子之粲兮。　  你回来，我给你做好新装啊。

【注释】

[1]　好：指缁衣美好。

[2]　改造：同“改为”及下“改作”。

缁衣之蓆兮[1]，　            黑色官服多宽松啊，

敝，予又改作兮。　        穿破了，我再给你来改作啊。

适子之馆兮，　               穿上到官衙去办事吧，

还，予授子之粲兮。　 你回来，我给你做好新装啊。

【注释】

[1]　蓆：宽大，宽松。古以宽大为美。

将仲子

【题解】

这是春秋时期郑国的一首情歌，写一位女子在旧礼教的束缚下，用婉转的方式，请求情人不要前来相会。春秋时代虽然“礼崩乐坏”，但婚礼还在流行着。对男女婚姻，也规定了要通过父母之命，媒妁之言，才能正式结婚。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公下》）。鉴于这种压力，姑娘不敢让心上人跳墙来家中幽会，只好婉言相拒。但她又深深地爱着小伙子，所以坦诚地表达了她又爱又怕、战战兢兢的心情。《毛诗序》说：“《将仲子》，刺庄公也。不胜其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”《郑笺》：“庄公之母，谓武姜，生庄公及弟叔段，段好勇而无礼，公不早为之所而使骄慢。”这个说法是根据《左传·隐公元年》的记载附会出来的，后人多不信从。此诗特点是用简洁的诗的语言，表达出女子既爱恋又畏惧的矛盾心理，这种委婉曲折的微妙心理，让人觉得真实而可信。

将仲子兮[1]，　仲子哥啊听我讲，

无窬我里[2]，　不要跨过里外墙，

无折我树杞。　莫把杞树来碰伤。

岂敢爱之[3]？　不是爱惜这些树，

畏我父母[4]。　是怕我的爹和娘。

仲可怀也，　     无时不把哥牵挂，

父母之言，　     又怕爹娘来责骂，

亦可畏也。　     这事真叫我害怕。

【注释】

[1]　将（qiānɡ）：请。仲子：男子的字，犹言“老二”。

[2]　窬（yú）：跨越。里：五家为邻，五邻为里，里外有墙。

[3]　爱：吝惜，舍不得。

[4]　畏：害怕。

将仲子兮，　     仲子哥啊听我讲，

无窬我墙，　     不要翻过我家墙，

无折我树桑。　莫碰墙边种的桑。

岂敢爱之？　     不是爱惜这些树，

畏我诸兄。　     是怕兄长来阻挡。

仲可怀也，　     无时不把哥牵挂，

诸兄之言，　     又怕兄长把我骂，

亦可畏也。　     这事真叫我害怕。

将仲子兮，　     仲子哥啊听我讲，

无窬我园，　     不要登我后园墙，

无折我树檀。　莫让檀树枝干伤。

岂敢爱之？　     不是爱惜这些树，

畏人之多言。　是怕众人舌头长。

仲可怀也，　     无时不把哥牵挂，

人之多言，　     闲话也能把人杀，

亦可畏也。　     这事真叫我害怕。

叔于田

【题解】

这是赞美一位青年猎人的诗。这篇赞美不是从狩猎技艺上去赞美，而是以青年猎人离开住所后造成的空虚心境，来追想他平素的举止；不是用实笔写事，而是用虚笔抒怀，反复赞叹他的“美”。歌者很可能是一位倾心于青年猎人的姑娘。《毛诗序》说：“《叔于田》，刺庄公也，叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”这个说法也是根据《左传·隐公元年》的记载而来的，是说讽刺郑庄公不能管束其弟共叔段的。从诗中的赞美之辞来看，丝毫无讽刺之意。朱熹说：“或疑此亦民间男女相悦之辞也。”比较符合诗意。

叔于田[1]，　      叔去打猎出了门，

巷无居人[2]。　巷里就像没住人。

岂无居人？　     难道真的没住人？

不如叔也，　     谁都不如叔呀，

洵美且仁[3]。　他那么英俊又慈仁。

【注释】

[1]　叔：人名。于田：去打猎。于，往。田，打猎。

[2]　巷：居里中的小路。

[3]　洵：信，确实。仁：指温厚，慈爱。

叔于狩[1]，　     我叔出门去打猎，

巷无饮酒[2]。　巷里无人在饮酒。

岂无饮酒？　     真的没人在饮酒？

不如叔也，　     什么人都不如叔，

洵美且好[3]！　他那么英俊又清秀。

【注释】

[1]　狩：打猎，一般指冬天打猎。

[2]　饮酒：这里指燕饮。

[3]　好：指品质好，性格和善。

叔适野[1]，　     我叔骑马去野外，

巷无服马[2]。　巷里没人会骑马。

岂无服马？　     真的没人会骑马？

不如叔也，　     没人能够比过他，

洵美且武[3]！　他确实英俊力又大。

【注释】

[1]　适：往。

[2]　服马：乘马。

[3]　武：英武。

大叔于田

【题解】

这篇和上篇是同一主题，都是赞美青年猎人的。所不同的是，《叔于田》内容比较单纯，而《大叔于田》不仅篇幅较长，打猎场面更为宏大，描写也更为细致生动。由诗句可看出，这位猎手是贵族，他善于驾驭车马，射箭技艺精湛，敢于徒手搏虎。还有些细节的描绘，如驾马控缰、射箭收箭、捉虎献虎、猎火熊熊等等，使人如亲临其境，使读者了解古代大规模狩猎的场面。这种铺叔的写法，对后世辞赋的影响很大，被认为是《长杨赋》《羽猎赋》之祖。对此诗主旨，《毛诗序》认为：“《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。”此“叔”，即指庄公的弟弟共叔段。讽刺庄公不能管束其弟。方玉润赞同此说，他说：“案此诗与前篇同为刺庄公纵弟游猎之作，但前篇虚写，此篇实赋；前篇私游，此篇从猎，而愈矜其勇也。”（《诗经原始》）也有人认为这首诗是赞美郑庄公的弟弟共叔段的。可备一说。

叔于田，　          叔去打猎像出征，

乘乘马[1]。　     驾着四马战车向前行。

执辔如组[2]，　手执缰绳如丝组，

两骖如舞[3]。　骖马奔驰如飞舞。

叔在薮[4]，　     叔在野草繁茂处，

火烈具举[5]。　点燃猎火焰熊熊。

襢裼暴虎[6]，　赤膊徒步打老虎，

献于公所[7]。　收获猎物献公府。

将叔无狃[8]，　劝叔不要太大意，

戒其伤女[9]！　小心猛虎伤害你。

【注释】

[1]　乘（chénɡ）乘（shènɡ）马：前一个“乘”，驾车，为动词。乘马，古代一车驾四马为一乘。

[2]　辔（pèi）：马缰绳。如组：手握六条缰绳整齐如丝带。组，丝织的带子。

[3]　骖：车辕两边的马。

[4]　薮（sǒu）：低湿而多草木的地方。为野兽藏身之地。

[5]　火烈：打猎时放火烧草，火焰炽烈。具举：同时烧起。

[6]　襢裼（tǎn xī）：脱衣露体。襢，通“袒”。这里指赤膊上阵。暴虎：空手搏虎。《毛传》：“暴虎，徒搏也。”

[7]　公所：国君所住之地。

[8]　狃（niǔ）：熟练。《毛传》：“狃，习也。”此劝叔不要因为熟练而麻痹大意。

[9]　戒：警戒。女：汝，指叔。

叔于田，　          叔去打猎像出征，

乘乘黄[1]。　     驾着黄马战车向前行。

两服上襄[2]，　两匹服马头上扬，

两骖雁行[3]。　两匹骖马如雁行。

叔在薮，　          叔在野草繁茂处，

火烈具扬。　     猎火随风更熊熊。

叔善射忌[4]，　叔的射艺很高明，

又良御忌[5]。　驾车技巧更出众。

抑磬控忌[6]，　时而勒住狂奔马，

抑纵送忌[7]。　时而纵马任驰骋。

【注释】

[1]　黄：指黄马。

[2]　两服：驾车四马，中央两匹马叫“服”。上襄：马头昂起。

[3]　雁行：骖马比服马稍后，排列如雁飞之行列。

[4]　忌：语尾助词。

[5]　良御：善于驾车。

[6]　抑：发语词，含有“忽而”之意。磬控：弯腰勒马。

[7]　纵送：纵马快跑。

叔于田，　          叔去打猎像出征，

乘乘鸨[1]，　     驾着杂色马车跑不停。

两服齐首[2]，　中间服马齐头进，

两骖如手[3]。　 骖马如手自主行。

叔在薮，　          叔在野草繁茂处，

火烈具阜[4]。　猎火熊熊烧得凶。

叔马慢忌，　     叔的奔马渐渐慢，

叔发罕忌[5]。　叔的射箭渐稀罕。

抑释掤忌[6]，　打开箭筒放入箭，

抑鬯弓忌[7]。　收弓装入袋里边。

【注释】

[1]　鸨（bǎo）：黑白杂色的马。一说黑色的马。

[2]　齐首：齐头并进。

[3]　如手：指驾驭骖马技术娴熟，如两手左右自如。

[4]　阜（fù）：旺盛。

[5]　发罕：发箭稀少。

[6]　释掤（bīnɡ）：这里指揭开箭筒收拾箭。释，开。掤，箭筒盖子。

[7]　鬯（chànɡ）弓：将弓放入袋子。鬯，即盛弓的袋子，这里作动词。指用袋子盛。

清人

【题解】

这首诗是讽刺郑国驻扎在清邑的部队及其统帅高克的。郑国大夫高克好利而不顾其君，郑文公厌恶他。公元前660年12月，狄人入侵卫国，郑文公遂令高克率领清邑之兵驻扎在黄河北岸防御。过了很长时间，文公也不调军队回来。清邑之师滞留边境，无所事事，玩乐遨游，军纪败坏，终于溃散。高克奔逃陈国避难。郑国诗人因赋此诗。《左传·闵公二年》说：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”这就是关于《清人》篇最早的记载。

清人在彭[1]，　     清邑军队驻彭城，

驷介旁旁[2]。　     驷马披甲真威风。

二矛重英[3]，　     两矛装饰重璎珞，

河上乎翱翔[4]。　黄河边上似闲庭。

【注释】

[1]　清人：清邑之人。这里指高克及其所率领的士兵。清邑，卫国邑名。彭：与下文“消”、“轴”皆地名，都在黄河边上。

[2]　驷介：披甲的四匹马。介，甲。旁旁：同“彭彭”，马强壮有力貌。或以为行走、奔跑貌。

[3]　二矛：插在车子两边的矛。重：重叠。英：矛上的缨饰。

[4]　翱翔：闲散无事，驾着战车游逛。与下文的“逍遥”同。

清人在消，　     清邑军队驻在消，

驷介麃麃[1]。　驷马披甲威又骄。

二矛重乔[2]，　两矛装饰野鸡毛，

河上乎逍遥。　黄河边上自逍遥。

【注释】

[1]　麃麃（biāo）：雄健威武貌。

[2]　乔：矛上装饰的野鸡羽毛。

清人在轴，　     清邑军队驻在轴，

驷介陶陶[1]。　驷马披甲任疾跑。

左旋右抽[2]，　左转身子右拔刀，

中军作好[3]。　军中好像准备好。

【注释】

[1]　陶陶：和乐貌。一说马疾驰之貌。

[2]　左旋：向左边旋转。右抽：右手抽兵器。

[3]　中军：即“军中”。作好：做好表面工作。指装样子，不是真要抗拒敌人。

羔裘

【题解】

这是一首赞美郑国一位正直官吏的诗。首章赞美其忠于职守，二章赞美其勇武正直，三章赞美其才能出众。且连用三个“兮”字，加强了诗的感情色彩。《左传·昭公十六年》：郑六卿饯韩宣子（名起）于郊，“子产赋郑之《羔裘》，宣子曰：‘起不堪也。’”韩宣子对这样的评价辞不敢当，可见此诗是赞美优秀官吏的。旧说这是讽刺郑国朝廷无贤臣的。《毛诗序》：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子以风其朝也。”《郑笺》：“郑自庄公而贤者陵迟，朝无忠正之臣，故刺之。”从诗的内容看，看不出讽刺意味。

羔裘如濡[1]，　穿着润泽羔皮袄，

洵直且侯[2]。　为人正直又美好。

彼其之子，　     就是这样一个人，

舍命不渝[3]。　不怕牺牲为君劳。

【注释】

[1]　羔裘：羊羔皮制的皮袄。濡：润泽。形容羔裘柔软有光泽。

[2]　洵：确实。直：正直。侯：美。

[3]　舍命：舍弃生命。不渝：不变。

羔裘豹饰[1]，　穿着豹饰羔皮袍，

孔武有力[2]。　高大有力为人豪。

彼其之子，　     就是这样一个人，

邦之司直[3]。　国家司直当得好。

【注释】

[1]　豹饰：用豹皮装饰羔裘的边袖。

[2]　孔武：特别勇武。孔，甚。

[3]　司直：主持正直。古有司直之官。

羔裘晏兮[1]，　羊羔皮袄真光鲜啊，

三英粲兮。　     素丝装饰更灿烂啊。

彼其之子，　     就是这样一个人，

邦之彦兮[2]。　国家杰出的人选啊。

【注释】

[1]　晏：鲜艳或鲜明的样子。

[2]　彦（yàn）：美士。指贤能之人。

遵大路

【题解】

关于此诗，历来有多种说法。《毛诗序》说：“《遵大路》，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。”意思是说郑国人思念贤人的。朱熹《诗集传》说：“淫妇为人所弃，故于其去也，揽其袪而留之曰：‘子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。’宋玉赋有‘遵大路兮揽子袪’之句，亦男女相说之词也。”朱熹把遭弃的妇女说成“淫妇”，这是封建道学家的观念。我们认为这是遭遗弃妇女唱的一首哀歌。诗的语言自然流畅，朴实无华。读此诗，仿佛看到她苦苦哀求的样子，引起我们深深地同情。

遵大路兮[1]，　          沿着大路跟你走啊，

掺执子之袪兮[2]，　 双手拽住你衣袖啊。

无我恶兮[3]，　          千万不要讨厌我啊，

不寁故也[4]。　          别忘故情把我丢啊。

【注释】

[1]　遵：沿着。

[2]　掺（shǎn）：拉住，抓住。袪（qū）：衣袖。

[3]　无我恶：不要以我为恶（丑）。一说“恶”意为“讨厌”。

[4]　寁（zǎn）：去。即丢弃、忘记的意思。故：故旧，旧情。

遵大路兮，　          沿着大路跟你走啊，

掺执子之手兮。　紧紧握住你的手啊。

无我兮[1]，　     千万别嫌我长得丑啊，

不寁好也。　          别忘多年相好把我丢啊。

【注释】

[1]　无我：不要以我为丑。，同“丑”。

女曰鸡鸣

【题解】

此诗通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。从这些生动的对话中，我们看到了一幅静谧乡野优美的晨景，也看到了古代一个恩爱和谐的小家庭。诗中除夫妇二人对话，还有诗人旁白，使整首诗如同一幕短剧，读者会感到生动逼真，情趣盎然。方玉润《诗经原始》说：“此诗人述贤夫妇相警戒之辞。”称“贤夫妇”很对，但看不出“相警戒之辞”。闻一多说：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”（《风诗类钞》）有一定道理。即使不是新婚，也写的是年轻夫妻的家庭生活。

女曰：“鸡鸣。”　            女子说：“鸡已叫了。”

士曰：“昧旦[1]。”　        男子说：“天快亮了。”

“子兴视夜[2]，　        “你快起来看天空，

明星有烂[3]。”　            启明星儿亮晶晶。”

“将翱将翔，　             “鸟儿空中正飞翔，

弋凫与雁[4]。”　            射点鸭雁给你尝。”

【注释】

[1]　昧旦：黎明时分。

[2]　兴：起来。

[3]　有烂：即“烂烂”，明亮的样子。

[4]　弋（yì）：古代用生丝做线，系在箭上射鸟，叫作“弋”。

“弋言加之[1]，　“射中鸭雁拿回家，

与子宜之[2]。　     做成菜肴味道香。

宜言饮酒，　          就着美味来饮酒，

与子偕老。　          恩爱生活百年长。

琴瑟在御[3]，　     你弹琴来我鼓瑟，

莫不静好[4]。”　     夫妻安好心欢畅。”

【注释】

[1]　加：射中。

[2]　宜：据《尔雅》：“肴也。”即菜肴，此处作动词用，指烹调菜肴。

[3]　御：用。此处是弹奏的意思。古代常用琴瑟的合奏象征夫妇同心和好。

[4]　静好：安好。

“知子之来之[1]，　“知你对我真关怀，

杂佩以赠之[2]。　     送你杂佩表我爱。

知子之顺之[3]，　     知你对我多温柔，

杂佩以问之[4]。　     送你杂佩表我情。

知子之好之，　          知你对我情义深，

杂佩以报之[5]。”　     送你杂佩表我心。”

【注释】

[1]　来：关怀。

[2]　杂佩：用多种珠玉做成的佩饰。

[3]　顺：柔顺。

[4]　问：赠送。

[5]　报：赠物报答。

有女同车

【题解】

这是一首贵族男女的恋歌。此诗主要描写与男子共同乘车的姑娘外表和内在的美，女子可能是男子正在迎娶的新娘，从美丽的容颜、轻盈的体态、娴雅的举止、精致的佩饰、美好的声誉，活画出一位出众的美女形象。《神女赋》“婉若游龙乘云翔”，《洛神赋》“若将飞而未翔”，“翩若惊鸿”等名句，似皆从此脱化而出。《毛诗序》说：“《有女同车》，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。”忽，即郑昭公，他拒绝娶齐侯的女儿文姜，失去与大国联姻的机会，致使孤立无援，最后被其弟发动政变夺了君位。从诗的内容，看不出和忽有什么关系，因此不采纳此说。

有女同车[1]，　姑娘和我同乘车，

颜如舜华[2]。　容貌就像花一样。

将翱将翔[3]，　体态轻盈如飞鸟，

佩玉琼琚[4]。　珍贵佩玉泛光芒。

彼美孟姜[5]，　她是美丽姜姑娘，

洵美且都[6]。　举止娴雅又大方。

【注释】

[1]　同车：同乘一车。

[2]　舜华：木槿花。今名牵牛花。

[3]　翱、翔：飞翔。形容女子步履轻盈。一说遨游徘徊。

[4]　琼琚：指珍美的佩玉。

[5]　孟姜：姜姓长女。美人的代称，非实指。

[6]　都：闲雅，美。

有女同行，　     姑娘和我同路行，

颜如舜英[1]。　容颜就像木槿花。

将翱将翔，　     体态轻盈像鸟翔，

佩玉将将[2]。　佩玉锵锵悦耳响。

彼美孟姜，　     美丽姑娘她姓姜，

德音不忘[3]。　美好声誉人难忘。

【注释】

[1]　英：花。

[2]　将将：即“锵锵”，佩玉相碰的声音。

[3]　德音：美好声誉。

山有扶苏

【题解】

这是一首男女恋爱时女子戏谑男子的诗。女子说：我本来要找个美男子，结果却结识了你这个傻瓜蛋。戏谑中含着深情，被谑者不仅不恼，还感到愉快幸福，这正是男女之情不可言传处，也是在我们身边常发生的事。正如高亨说：“此乃女子戏弄她的恋人的短歌，笑骂之中含蕴着爱。”《毛诗序》说：“《山有扶苏》，刺忽也。所美非美然。”《郑笺》：“言忽所美之人实非美人。”方玉润《诗经原始》认为“《小序》谓‘刺忽’，无据”。确实，诗中看不到丝毫刺忽的影子。

山有扶苏[1]，　山上扶苏枝茂盛，

隰有荷华[2]。　湿地荷花粉又红。

不见子都[3]，　看到的不是美男子，

乃见狂且[4]！　却是你这小子傻又疯。

【注释】

[1]　扶苏：木名，又名朴樕。

[2]　隰（xí）：下湿曰“隰”，即泽地。荷华：即莲花。

[3]　子都：郑国美男子。《孟子》：“至于子都，天下莫不知其姣者也。”后成为美男子的通称。

[4]　狂且（jū）：狂行拙钝，疯癫愚蠢。

山有乔松[1]，　山上长着高大的松，

隰有游龙[2]。　湿地马蓼开花红。

不见子充[3]，　看到的不是美男子，

乃见狡童[4]。　却是你这滑头小狡童。

【注释】

[1]　乔松：高大的松树。乔，高。

[2]　游龙：草名。一名马蓼。

[3]　子充：与“子都”同为美男子的通称。

[4]　狡童：犹“狂童”。

萚兮

【题解】

这是一首男女唱和的诗。女子先唱，然后男子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。由于此诗非常简洁短小，歧说也非常之多。有认为这是大臣相约以谋国难之诗，有以为是大夫倡乱谋篡相互响应之作，又以此为避祸逃难或及时行乐的诗，还有以此为淫诗。此皆捕风捉影之说，毫无根据。

萚兮萚兮[1]，　落叶落叶啊往下掉，

风其吹女[2]。　秋风吹你轻轻飘。

叔兮伯兮，　     诸位欢聚的小伙子啊，

倡予和女[3]。　我先唱啊你和调。

【注释】

[1]　萚（tuó）：落叶。

[2]　女：你，指树叶。

[3]　倡：同“唱”。和：和唱，伴唱。

萚兮萚兮，　     落叶落叶啊往下掉，

风其漂女[1]。　秋风吹你轻轻飘。

叔兮伯兮，　     诸位欢快小伙子啊，

倡予要女[2]。　我先唱啊你和调。

【注释】

[1]　漂：同“飘”，吹动。

[2]　要：相约。

狡童

【题解】

这是一首热烈的情歌。一个姑娘爱上一个英俊的小伙子，她直率而大胆地向他表达了爱慕和追求之情。也有人认为是一首表现夫妻或情人间发生情感风波的诗作，男女主人公闹别扭，女人为此吃不下、睡不着，说明二人依然是有感情的，可能不久就会和好。这是生活中经常发生的事。还有人认为这是一首女子失恋的诗歌。

彼狡童兮[1]，　     那个可爱的小伙子啊，

不与我言兮。　     为何不和我说话啊？

维子之故[2]，　     因为你的缘故，

使我不能餐兮。　使我饭都吃不下啊。

【注释】

[1]　狡：通“姣”，美好。一说为“狡猾”，如口语说“滑头”之类，是戏谑之言。

[2]　维：为。

彼狡童兮，　               那个可爱的小伙子啊，

不与我食兮。　          为何不与我共餐啊。

维子之故，　               因为你的缘故，

使我不能息兮[1]。　 使我觉都睡不安啊。

【注释】

[1]　息：寝息。

褰裳

【题解】

这是一首女子戏谑情人的情诗。诗中女主人公虽用责备的口气指责男子的感情不够热烈，实则表现出女子对男子感情的真诚、执着和热烈，而且表达得大方、自然而又朴实巧妙，正如郑振铎所说：“写得很倩巧，很婉秀，别饶一种媚态，一种美趣。”（《插图本中国文学史》）此诗以独白的方式铺陈其事，叙事中又有抒情，又含笑谑，迂回曲折，跌宕多姿，表达其微妙的内心情感。

子惠思我[1]，　           你若爱我想念我，

褰裳涉溱[2]。　          赶快提起衣裳蹚过溱水河。

子不我思[3]，　         你若不再想念我，

岂无他人？　              难道没有别人来找我？

狂童之狂也且[4]！　你这个傻里傻气的傻哥哥！

【注释】

[1]　惠：爱。

[2]　褰（qiān）：提起。裳：裙衣。溱（zhēn）：郑国河名。

[3]　不我思：即“不思我”。

[4]　童：愚昧。且（jū）：语气词。

子惠思我，　          你若爱我想念我，

褰裳涉洧[1]。      　赶快提起衣裳蹚过洧水河。

子不我思，　          你若不再想念我，

岂无他士？　          难道没有别的少年哥？

狂童之狂也且！　你这个傻里傻气的傻哥哥！

【注释】

[1]　洧（wěi）：郑国河名。

丰

【题解】

这是一首女子后悔没有和未婚夫结婚的诗。可能女子临嫁时突遭变故，以致未能成婚。她很苦恼后悔，希望那男子再来亲迎。方玉润则认为此诗是“悔仕进不以礼也”，“世道衰微，贤人君子隐处不仕。朝廷初或以礼往聘，不肯速行，后被敦迫，驾车就道。不能自主，发愤成吟”，“不敢显言贾祸，故借昏女为辞”（《诗经原始》）。但从内容看，还是讲的男女婚姻之事。

子之丰兮[1]，　     难忘你人物好丰采，

俟我乎巷兮[2]。　你曾在巷中久等待。

悔予不送兮[3]。　没跟你走悔不该。

【注释】

[1]　丰：丰满、容颜美好貌。

[2]　俟：待，等候。巷：《毛传》：“巷，门外也。”一说里中道，即今所谓的胡同。

[3]　予：我，此处当是指“我家”。送：送女出嫁。将女儿交给来亲迎的女婿同往夫家。

子之昌兮[1]，　     难忘你健美好身材，

俟我乎堂兮[2]，　你曾在堂中久等待，

悔予不将兮[3]。　没和你同去悔不该。

【注释】

[1]　昌：体魄健美。

[2]　堂：客堂，厅堂。

[3]　将：送。一说顺从、随行之意。

衣锦褧衣[1]，　锦缎衣服身上穿，

裳锦褧裳。　     外面罩着锦绣衫。

叔兮伯兮[2]，　叔呀伯呀赶快来，

驾予与行[3]！　驾车接我同回还。

【注释】

[1]　衣锦褧（jiǒnɡ）衣：锦褧衣，古代女子出嫁时穿的锦缎制的罩衣。句首“衣”字与下句首“裳”字，都是动词。

[2]　叔、伯：指男方来迎亲的人。《毛传》：“叔、伯，迎己者。”

[3]　驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。这是女子呼男子为己备车。

裳锦褧裳，　     外面罩着锦绣衫，

衣锦褧衣。　     锦缎衣服里面穿。

叔兮伯兮，　     叔呀伯呀赶快来，

驾予与归[1]。　驾车接我同归还！

【注释】

[1]　归：指嫁归于男子之家。

东门之墠

【题解】

这是一首男女唱和的恋歌。诗共两章，上章为男子唱，下章为女子对答。《毛诗序》说：“《东门之》，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。”《郑笺》：“此女欲奔男之辞。”仔细推敲诗意，并无淫奔之意，而如王先谦《诗三家义集疏》所说：“言我岂不思为尔室家，但子不来就我，以礼相近，则我无由得往耳。”这位女子还是比较矜持的，也是希望以礼相见的。此诗虽短短两章，但有情有景，有怨有慕，我们仿佛看到女家那宽敞的东门外广场，山坡上生长的茜草，还有在栗树边上和睦一家人的屋舍。

东门之[1]，　东门外面多宽敞，

茹藘在阪[2]。　茜草生长山坡上。

其室则迩[3]，　你家离我这么近，

其人甚远。　     人儿仿佛在远方。

【注释】

[1]　东门：指城东门。（shàn）：平坦之地。

[2]　茹藘（lǘ）：又名茜草、牛蔓。根色黄赤，可以作红色染料。阪：土坡。

[3]　迩：近。

东门之栗[1]，　东门城外栗树下，

有践家室[2]。　那里有家好人家。

岂不尔思？　     难道我不思念你？

子不我即[3]。　你不找我实在傻。

【注释】

[1]　栗：栗树。

[2]　践：善。《韩诗》作“靖”，训“宁静”。

[3]　即：就，接近。

风雨

【题解】

这是写妻子和久别丈夫重逢的诗。诗人用即景抒情的手法，表达了妻子见到丈夫时那种喜出望外的无比喜悦之情。它采用了《诗经》常用的一唱三叹、反复吟咏的形式，但这吟咏不是简单的重复，而是达情更为充分，诗味更加深长。如“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，不仅描绘了寒凉阴暗的天气状况，也衬托出人物心情的变化。“云胡不夷”、“云胡不瘳”、“云胡不喜”三句，表现了从心绪烦乱不平，到想念几乎致病，以致失望愁苦，到欢喜无限的心路历程，语句简略而意蕴无穷。《毛诗序》说：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”《郑笺》：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样来看，“风雨”就不是只指天气，而是成为乱世的象征，“鸡鸣”就象征君子不改其度。《序》的解释只说对了一半，即“思君子”，而“不改其度”则是曲解诗意。但这一理解对后世影响却很大，“风雨”之句也成为后人经常使用的名句。很多文人用处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”来自我激励。

风雨凄凄[1]，　风雨交加冷凄凄，

鸡鸣喈喈[2]。　鸡儿寻伴鸣叽叽。

既见君子，　     终于看见丈夫归，

云胡不夷[3]？　烦乱思绪怎不息？

【注释】

[1]　凄凄：寒凉。

[2]　喈喈（jiē）：鸡呼伴的叫声。

[3]　云：语助词。胡：怎么，为什么。夷：平。此指心情从焦虑到平静。

风雨潇潇[1]，　风狂雨骤声潇潇，

鸡鸣胶胶[2]。　鸡儿寻伴声胶胶。

既见君子，　     终于看见丈夫归，

云胡不瘳[3]？　相思之病怎不消？

【注释】

[1]　潇潇：形容风急雨骤。

[2]　胶胶：鸡呼伴的叫声。

[3]　瘳（chōu）：病愈。

风雨如晦[1]，　风雨连连天昏濛，

鸡鸣不已。　     鸡儿报晓鸣不停。

既见君子，　     终于看见丈夫归，

云胡不喜？　     心里怎能不高兴？

【注释】