普陀纪游

民国三年夏，南中苦热，立秋后犹未稍减。余久欲作普陀之游，适袁君观澜，自京归，观澜喜山水，为游山旧侣，因告之曰：“盍作普游？”观澜欣然。后告庄君百俞，百俞亦乐从。吕君天洲，善摄影术，百俞邀之，携摄影器以往。四人于阳历八月八日午后三时，同上招商局之江天轮。五时开行，出吴淞口，海风吹来，炎暑顿消，令人意爽！舟循大戢山而南，行于内海，波中浪静。四人晚膳毕，倚舷远眺，杂谈间作，十时后就寝。船票分二次购买。申至甬，官舱人各一元；甬至普，海程较沪至甬为近，而反人各二元。盖江天船，每岁惟阴历六月观音诞辰，逢星期六，直开普陀四次，余则不往，仅至甬而止，故昂其值以取利也。

九日晴。上午四时一刻，入浙之甬江口，过镇海。五时，抵宁波。停一时许，卸去货物，复开行。循舟山列岛东南行。两旁岛屿，星罗棋布，海道窄狭处，仅如内河耳。十一时半，抵普陀。各寺多遣有接客者在船。余等择定长生庵，唤接客者至，以行李畀之。舟泊港内，离岸约里许，以划船登岸，人各予以小洋一枚，遂乘兜子，自南道头入山，皆琢石甃成孔道。既阔，且平，所谓妙庄严路也。道旁多古木，交叉垂荫，翠嶂摩空，碧浪拍岸，风景殊胜！行五六里，至长生庵。普陀分前后两山，是庵适处其间。余等稍憩，即在寺午膳。寺僧接待颇殷，素肴亦适口。午后二时半，徒步出游，至法雨禅寺。普陀前后二山，各有大丛林一。前山名普济，后山即法雨，皆清初奉敕修建者。寺在锦屏山下。山峦环若列屏，有青玉涧，自山绕流寺前，迥环若带，碧石精莹，掩映清流，水石相触处，声淙淙然！普陀溪流稀少，此殆为冠矣！寺内规模宏大，有天王九龙大雄诸殿，后有藏经阁，旁有精寮，游客亦可栖止。殿中有玉观世音一尊，高五尺馀，妙相庄严，令人起敬！四时，往游海滨之千步沙。沙在东海滨，自儿宝至飞沙岙口，约长五里许。循山行，为玉堂街。沿海行，即千步沙。普陀四周皆海港，为海浪挟沙所积，日久成滩，所在皆是，而以千步沙为最长。玉堂街高于千步沙十数丈，而旧时纯为积沙，今已生草木，成为陆地。沧桑之变，于兹可见一斑。千步沙之胜在观潮。潮拍岸时，来如飞瀑，止如曳练，时时不息。遇大风则震撼激荡，惊心动魄，诡异不可名状，实山中之伟观！西人来游者，多在此为海水浴。余等并坐岩石，静听潮声，至夕阳西下，缓步归庵。七时晚膳毕。洗浴更衣，九时后就寝。夜半枕畔，闻海潮拍岸声，寺僧起而诵经声，潮音梵呗，相间并作，明月一轮，光照床前，此时令人万念俱寂！

十日晴。余等预计尽一日之长，遍游前后诸山。晨七时起身，八时四人均乘兜子出游。自法雨寺之西，向北行，迤逦登白华顶，磴道整齐，愈上愈陡。道旁以铁栏，行至半途，见数巨石矗立。下两石如欹，上一石高耸云表，峻险怪特，危而不堕。上题曰“云扶石”，下题曰“海天佛国”。再上磴道益峻。自山麓至此，行五里馀，历石磴七百馀级，方达白华顶，亦名佛顶山，普陀之最高处也。顶有灯塔，俗呼为天灯。由顶俯视普陀，全岛在目。东南望朱家尖落伽山，如扁舟浮于海上。西南望莲花洋如带，小岛历落，散布其中。白华顶后，尚有一峰。其高亚于白华，俗并称为佛顶，慧济禅林在焉。下山，赴梵音洞，循锦屏山麓行，越飞沙岙。岙形如岭，纯为流沙，履之没踝。自东至西，亘三里，阔百馀丈。相传昔为浅海，后飞沙日积，渐成丘阜，高处至三五丈。因风崇卑，其形无定，寸草不生，亦奇观也。自佛顶行十二三里，方至梵音洞。洞在普陀极东尽处，为峭壁裂罅所成。高三四十丈，两崖如门，洞然深广。海潮冲入，澎湃作声，故名。午后一时，回长生庵，午餐。二时半，复乘兜子赴前山普济禅寺。寺在灵鹭峰下，其规模宏大，一如法雨。殿中供玉观世音，亦与法雨同。寺前有莲花池，广十馀亩，东西各有桥，筑土成堤，分池为三。东西两池，俱盛产莲花，今则池水淤浅，藻丛生，时正夏秋之交，已仅有残荷数茎矣。寺僧每岁放鱼鳖其中，故亦名放生池。寺左有香街，长里许，普陀市肆，惟此而已。全山悉为僧人，此外佣工及市商，其数甚少。商于是者，亦例不许携眷属。其任防御者有僧团，设局于普济寺。教育则有僧教育会之化雨小学校。殆所谓僧自治者耶。复循寺而西，历磐陀、梅岑诸峰。约三里馀，至灵石庵。庵内有磐陀石，石纵横可十馀丈，如鲸鱼之首。其下另有一石，周广百丈，高身锐顶，磐陀托焉，旁空中倚，而不欹侧，其上平坦，可容百人。梯而登，可以望海，庵之所以名也。自庵而西，不及半里，有二龟听法石，一蹲伏于石顶，一缘石匍匐而上，昂首延颈，筋脉尽露，形状酷肖。再下为观音洞。洞殊小，外砌以墙，中供观音。至此已为普陀极西尽处矣。四时后，折而东行，过白华岭。约十馀里，至紫竹林。山中之石，剖视之，俱白质黑章，旧志谓作花竹草木状。今谛观之，实为海藻遗迹。盖是岛旧为海底，故海藻没于其中而成化石也。而是地紫竹为最多，故名。其下有潮音洞，亦为山石裂罅所成。从崖至洞脚，高二三十丈，洞门有二，奔涛冲入，噌宏作大声，飞沫溅十馀丈，与梵音洞南北相对，均为普陀胜处。然梵音峭而深，由上俯窥，不见其底，惟闻潮声。潮音则洞前岩石齿齿，可登而观潮。一隐一显，为状各殊。六时后，日已西沉，遂各乘兜子而还。是日遍历前后诸山，然于前山诸胜，未能畅游也。兜子一乘，用舆夫二名，价有定例，游前山诸胜，给小洋六角，游后山亦然。若只游山中一处，及码头上下，则给三角。余等一日游前后山，故给以十二角，外酌给以酒资。兜子钱均寺僧代付，临行时并算，酒资则游客自理之。