三

上文講到了中國語言學，也提到了外國語言學。其實中國語言學和外國語言學既不是對立的東西，也不是可以截然分開的東西。文化是可以交流的，許多科學上的大發明，已經成爲全人類的文化。外國的科學成就，中國可以吸收進來；中國的科學成就，外國也可以吸收過去。我們可以説中國語言研究工作有它自己的特點，例如比較著重在漢語和中國少數民族語言的研究；但是我們不能説中國語言學在觀點、方法上也應該有它自己的特點。我們正在建立馬克思主義語言學；全世界真正的馬克思主義者如果研究語言學，也必須應用同樣的馬克思主義語言學。同時，我們也必須經常吸收外國語言學中正確的、有用的東西來豐富自己。

關於吸收外國文化的問題，毛主席給了我們明確的指示。他説^[21]：

中國應該大量吸收外國的進步文化，作爲自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啓蒙時代的文化，凡屬我們今天用得着的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解爲精華和糟粕兩部分，然後排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，决不能生吞活剥地毫無批判地吸收。

回顧五四運動以後，解放以前中國語言學界的情况，正如毛主席所批判的，我們大都是生吞活剥地毫無批判地把外國語言學吸收過來。雖然也産生了一些新的東西，但同時也把資産階級的一些錯誤觀點不加批判地介紹到中國來，引起了不良的後果。這是值得我們警惕的。

“五四”以後，新的語言學和舊的語言學形成對立，但是和平共處、井水不犯河水，有對立而没有鬥爭。當時新派語言學家們的主要工作在於調查方言，進行《切韻》研究等，調查方言固然跟舊學無關，即以《切韻》研究而論，搞的是高本漢的一套，和舊學關係不大。至於語法的研究，更不是原來“小學”範圍内的東西。舊派語言學家仍然搞“小學”的老一套，跟新派語言學家所學的東西可以説是“風馬牛不相及”。這種情况對中國語言學的發展是不利的。有一些新派語言學家們對中國傳統語言學採取虚無主義的態度，以爲舊學没有什麽可取的東西，自己在狹窄的範圍内鑽牛角尖，外國的東西學得不深不透，中國原有的東西知道得更少。有一些舊派語言學家又故步自封，滿足於中國原有的成就，即使有所述作，也是陳陳相因，不脱前人的窠臼。這樣就不能新舊交流，取人之長，補己之短。

解放以後，情况大不相同，今後還要注意怎樣把傳統的中國語言學的精華很好地繼承下來，並且經常從外國的先進的語言學中吸收營養，使新舊熔爲一爐。在這一方面，我們是做得不夠的，搞普通語言學的人往往是知道語言學理論較多，而不太善於結合到本國的具體語言，更談不上繼承古人的“小學”；研究漢語或本國少數民族語言的人往往强調材料，輕視理論知識。我們並不是説在語言學工作中不應該有所分工，而是説語言學工作者應該先具備了廣泛的基礎知識然後走向專門。將來進一步要求學好語言學理論，同時把它應用到具體語言研究上。

我們中國人自己是能夠研究語言學理論的；但是，我們並不能因此拒絶學習外國的東西。毛主席説：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作爲自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。”拿語言學來説，過去我們所接觸到的外國語言學知識，實在很不夠，即以普通語言學而論，很少有人把幾部重要的著作從頭到尾仔細看過。我們的翻譯工作也做得很不夠。總之，我們學習外國的東西不是太多，而是太少了。今後我們應該注意吸收外國的先進的語言學理論和方法，來幫助中國語言學的發展。

要不要聯繫中國的實際？當然要。在中國，即使是研究普通語言學，也應該以漢語或中國少數民族語言爲主要材料。因爲對自己所熟悉的語言比較容易進行深入的觀察，這種觀察也比較容易顯示研究者的創造性。在西洋，幾乎没有一個普通語言學家不是對一兩種具體語言有專長的，假如對任何具體語言都只有浮光掠影的知識，那麽普通語言學也不會研究得好的^[22]。至於漢語的研究，更是中國語言學研究工作的特點，世界上没有任何國家對漢語研究有我國這樣豐富的文獻和經驗，只要我們在語言學的觀點、方法上能夠更有所提高，我們的漢語研究也一定能夠有更多更好的成績。但是我們不能把墨守海通以前的成就看成是結合中國實際，因爲上文説過，我們如果不能發展就不能很好地繼承。

“青出於藍而勝於藍”，這一成語給我們很大啓示。我們深信我們這一代的語言學工作者一定能勝過古人，我們更深信我們後一代的學術成就必將遠遠地超過我們這一代。

原載《中國語文》1962年10月號