花间集校注卷一　五十首

温助教庭筠　五十首⁽¹⁾

菩萨蛮　十四首

更漏子　六首

归国遥　二首

酒泉子　四首

定西番　三首

杨柳枝　八首

南歌子　七首

河渎神　三首

女冠子　二首

玉胡蝶　一首⁽²⁾

【校记】

(1)鄂本作“花间集卷第一”，“温助教庭筠五十首”，下列细目。紫芝本、吴钞本序后作“花间集总目”，不分卷，每家名下列首数、细目。陆本、影刊本作“花间集卷第一”，“银青光禄大夫行卫尉少卿赵崇祚集”，“温廷筠五十首”，无细目。茅本作“花间集卷第一”，“唐赵崇祚集，明温博点句，茅一桢校释”，“温廷筠五十首”。玄本作“花间集卷一”，“唐卫尉少卿赵崇祚集”，“温廷筠四十四首”。张本作“花间集上卷”，“银青光禄大夫行卫尉少卿赵崇祚集，姑苏葑溪后学张尚友重校”。汤本、合璧本作“花间集卷之一”，“唐赵崇祚集，明汤显祖评”，下列细目，附音释。钟本作“花间集卷之一”，“新都杨慎品定，钱塘钟人杰笺校”，下列细目。毛本、后印本、清刻本作“花间集卷一，五十首”，“温助教庭筠五十首”，下列细目。正本作“花间正集卷上”，“浙西卓长龄蔗村、金张介山、吴卜雄震一、卓松龄丹崖仝校”。四库本作“花间集卷一，五十首”，“后蜀赵崇祚编”，下列细目。

(2)胡：紫芝本、吴钞本、汤本、合璧本、张本作“蝴”。

【小传】

温庭筠（812—870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。相貌丑陋，人称“温钟馗”。少敏悟，工为辞章，诗与李商隐齐名，时号“温李”。初至京师，人士翕然推重。才思敏捷，每入试，八吟或八叉手成八韵，人称“温八吟”、“温八叉”。然放浪不羁，生性傲岸，又恃才诡激，好讥嘲权贵，取憎于时，尤为宰相令狐绹所不容，由是累年不第。宣宗大中十三年（859），为随县尉，后改方城尉，终国子助教。坎坷一生，流落而死。生平事迹见《旧唐书》卷一九〇、《新唐书》卷九一、《唐诗纪事》卷五四、《唐才子传》卷八、夏承焘《温飞卿系年》。著述参见本书附录四。欧阳炯《花间集序》称温词原有《金筌集》，未言卷数篇目。清顾嗣立跋《温飞卿诗集》谓见宋刻《金荃词》一卷，然此本未见公私著录、流传。近人刘毓盘、王国维均辑有《金荃词》一卷。今存温词，《花间集》录六十六首，另从彊村本《尊前集》补录一首，从稗海本《云溪友议》补录二首，共六十九首。

菩萨蛮^[1]　温助教　庭筠⁽¹⁾

小山重叠金明灭^[2]。鬓云欲度香腮雪^(2)[3]。懒起画蛾眉⁽³⁾，弄妆梳洗迟^[4]。　　照花前后镜，花面交相映^(4)[5]。新帖绣罗襦⁽⁵⁾。双双金鹧鸪^[6]。

【校记】

(1)明杨慎改“蛮”为“鬘”，又作“菩萨鬘”。毛本、后印本、正本、四库本、词苑英华本《唐宋诸贤绝妙词选》作“鬘”。晁本此处直署姓名，不署职衔。紫芝本、吴钞本作“唐温助教词”，“温庭筠”，“菩萨蛮十四首”。张本作“菩萨蛮十四首，温廷筠”，朱笔改为“温廷筠五十首”。毛本、后印本作“菩萨鬘，温廷筠”。合璧本作“温庭筠，菩萨蛮”。清刻本作“菩萨鬘，温助教　庭筠”。庭筠：陆本、茅本、玄本、张本、钟本、影刊本均作“廷筠”。

(2)香：雪本作“春”。腮：底本、玄本、四库本作“”。雪：词苑英华本《唐宋诸贤绝妙词选》作“云”。

(3)蛾：王辑本《金荃词》作“娥”。

(4)交相映：紫芝本、吴钞本作“相交映”。

(5)新帖句：词苑英华本《唐宋诸贤绝妙词选》作“新着绮罗褥”。帖：同“贴”，紫芝本、吴钞本、钟本作“贴”。

【笺注】

[1]菩萨蛮：属燕乐二十八调之“夹钟宫”，俗称“中吕宫”，《金奁集》入“中吕宫”。双调四十四字，有平仄韵互叶、平仄韵互叶不换韵、三声叶韵诸体。平仄韵互叶体见《尊前集》李白词“平林漠漠烟如织”，平仄韵互叶不换韵见《敦煌歌辞总集》唐无名氏词“霏霏点点回塘雨”，三声叶韵体见《绝妙好词笺》卷五宋楼扶词“丝丝杨柳莺声近”。华钟彦《花间集注》曰：“此调为李白创制。”宋释文莹《湘山野录》曰：“魏泰得古风集于曾子宣家，始知鼎州沧水驿所题词（即“平林漠漠烟如织”一首），为李白作。”唐玄宗时，崔令钦作《教坊记》载有此调。杨宪益《零墨新笺·李白与菩萨蛮》云，《菩萨蛮》系缅甸古乐，玄宗时传入，乃《骠苴蛮》、《符诏蛮》之音译。敦煌曲子词中现存多首《菩萨蛮》，即有盛中唐时之作品。然苏鹗《杜阳杂编》曰：“大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。”以为此调乃宣宗大中时作。胡应麟《少室山房笔丛》亦疑太白时尚未有词，胡震亨《唐音癸签》卷十三曰：“今《李太白集》有其词（指《菩萨蛮》），后人妄托也。”浦江清《词的讲解》曰：“《菩萨蛮》疑从信奉佛教的边裔之国进奉，由佛曲脱化而出，后为宫中舞曲，始盛于宣、懿之世。崔令钦《教坊记》虽已著录，但崔氏之书可能为后人所补缀。……温飞卿好游狭斜，又能逐弦吹之音，为侧艳之词，正当宣宗大中初年，当时倡优好此新曲，飞卿遂倚声为词，本作倡优之乐府，原非宫词也。”孙光宪《北梦琐言》曰：“温庭筠……才思妍丽，工于小赋。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰，密进之。”据此，十四首《菩萨蛮》或大中四年至十三年（850—859）令狐绹为相时作。故傅璇琮《唐五代文学编年史》酌编于大中六年（852）前后。

[2]小山句：许昂霄《词综偶评》云：“‘小山重叠金明灭’，‘小山’盖指屏山而言。”李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：“‘小山’，当即屏山，犹言屏山之金碧晃灵也。此种雕镂太过之句，已开吴梦窗堆砌晦涩之径。”华钟彦《花间集注》云：“小山，屏山也。金，日光也。屏山之上，日光动荡，故明灭也。温庭筠《郭处士击瓯歌》云：‘晴碧烟滋重叠山，罗屏午掩桃花月。’又《归国遥》云：‘晓屏山断续。’皆其证。一说小山，谓发也，言云髻高耸，如小山之重叠也。陈陶诗：‘低丛小鬓腻倭堕，碧牙镂掌山参差。’陆游诗：‘远山何所似，倭堕千髻绿。’皆其证。金，钿铒之属。”俞平伯《读词偶得》云：“‘小山’，屏山也，其另一首‘枕上屏山掩’可证。‘金明灭’三字状初日生辉与画屏相映。日华与美人连文，古代早有此描写，见《诗·东方之日》、《楚辞·神女赋》，以后不胜枚举。此句从写景起笔，明丽之色现于毫端。”浦江清《词的讲解》云：“‘小山’可以有三个解释。一谓屏山，其另一首‘枕上屏山掩’可证，‘金明灭’指屏上彩画。二谓枕，其另一首‘山枕隐秾妆，绿檀金凤凰’可证，‘金明灭’指枕上金漆。三谓眉额，飞卿《遐方怨》云‘宿妆眉浅粉山横’，又本词另一首‘蕊黄无限当山额’，‘金明灭’指额上所傅之蕊黄，飞卿《偶游》诗‘额黄无限夕阳山’是也。三说皆可通，此是飞卿用语晦涩处。”吴世昌《词林新话》卷二云：“‘小山’，或谓指‘眉山’，或谓指‘屏山’，或谓指画屏上之画景，按各说均误。‘小山’，山枕也。枕平放，故能重叠，‘屏山’、‘画景’竖立，岂能重叠？如何叠法？岂得‘金明灭’？下接‘鬓云度腮’，可见犹藉枕未起，若已起床离枕，则发不能度腮。次韵又加‘懒起’二字，证其未起。若为‘屏山’、‘画景’，则与下文‘鬓云’及‘懒起’均不相干矣，只有作‘山枕’解，方能全首贯通。山枕之名《花间集》屡见，如‘山枕上，私语口脂香’。‘金明灭’者，谓枕上金线之花纹随螓首之转侧时可见时不可见也。此金线与下文‘金鹧鸪’同，参见‘苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳’。”夏承焘《唐宋词欣赏》云：“‘小山’是指眉毛（唐明皇造出十种女子画眉的样式，有远山眉、三峰眉等等。小山眉是十种眉样之一），‘小山重叠’即指眉晕褪色。‘金’是指额黄（在额上涂黄色叫‘额黄’，这是六朝以来妇女的习尚）。‘金明灭’是说褪了色的额黄有明有暗。”沈从文《中国古代服饰研究》曰：“中晚唐时，妇女发髻效法吐蕃，作‘蛮鬟椎髻’式样，或上部如一棒槌，侧向一边，加以花钗梳子点缀其间……当成装饰，讲究的用金、银、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有的多到十来把的。……‘小山重叠金明灭’，即对当时妇女发间金背小梳而咏。……所形容的，也正是当时妇女头上金、银、牙、玉小梳背在头发间重叠闪烁情形。”综合诸家，计有“小山屏”、“小山枕”、“小山眉”、“小山髻”四说，似均可通，而以“小山屏”较胜。细绎词的层次，首句先写遮护女子卧榻之屏风，而后及于榻上已醒未起之女子，是为第二句所写内容。

[3]鬓云句：鬓云，形容女性鬓发美如乌云。《乐府诗集》卷四六《读曲歌》：“花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。”度，度越。香腮雪，既香且白的脸腮。许昂霄《词综偶评》曰：“犹言鬓丝撩乱也。”俞平伯《读词偶得》曰：“第二句写未起之状，古之帷屏与床榻相连。‘鬓云’写乱发，呼起全篇弄妆之文。‘欲度’二字似难解，却妙。譬如改作‘鬓云欲掩’，径直易明，而点金成铁矣。此不但写晴日下之美人并写晴日小风下之美人，其巧妙固在此难解之二字耳。难解并不是不可解。”俞平伯《唐宋词选释》曰：“‘度’字含有飞动意。”浦江清《词的讲解》曰：“‘度’，过也，是一轻软的字面。非必鬓发鬅松，斜掩至颊，其借力处在‘云’、‘雪’两字。鬓既称‘云’，又比腮于‘雪’，于是两者之间若有关涉，而此‘云’乃有出岫之动态，故曰‘欲度’。”

[4]懒起二句：写女子起床后画眉、梳妆情形。蛾眉，蚕蛾触须细长弯曲，以喻女子眉毛。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”弄妆：妆饰，打扮。南朝梁何逊《咏舞》：“逐唱回纤手，听曲转蛾眉。”唐施肩吾《夜宴曲》：“碧窗弄妆梳洗晚，户外不知银汉转。”俞平伯《读词偶得》曰：“三、四两句一篇主旨，‘懒’、‘迟’二字点睛之笔，写艳俱从虚处落墨，最醒豁而雅。欲起而懒，弄妆则迟，情事已见。‘弄妆’二字，‘弄’字妙，大有千回百转之意，愈婉愈温厚矣。”

[5]照花二句：写女子簪花、照镜。前后镜，俞平伯《唐宋词选释》曰：“这里写‘打反镜’，措词简明。”即用前后两面镜子对照，瞻前顾后，审视髻鬟簪戴是否妥帖完美。花面句，写女子鬓发所簪之花与面颊在镜中交相映衬、比美。南朝梁萧纲《和林下妓应令诗》：“泉将影相得，花与面相宜。”

[6]新帖二句：帖，同“贴”，贴金，将用金箔剪成或金线绣成的饰物图案贴在衣服上。或谓贴绢，黄进德《唐五代词选集》曰：“贴，指堆绫、贴绢法，以彩色绫绢照图案需要剪好钉在衣料上。”或谓“穿紧身衣”，吴世昌《词林新话》卷二曰：“‘帖’通‘贴’，或以‘贴’与下文‘金’字遥接，解为‘贴金’，亦误。按‘贴’，穿紧身衣也，与下文‘金’字无涉。罗襦上本有金线绣成之金鹧鸪也。穿紧身衣用‘贴’字描摹尽矣。”罗襦，丝罗短袄。《说文解字》段注引《急就篇》颜注：“短衣曰襦，自膝以上。”汉乐府《陌上桑》：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”唐卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”金鹧鸪：指罗襦上贴之金色鹧鸪图案。鹧鸪，鸟名，参见晋崔豹《古今注·鸟兽》或《本草纲目·禽部》，形似鹌鹑，俗谓其鸣声曰“行不得也哥哥”。浦江清《词的讲解》曰：鹧鸪是舞曲，伎人衣上画鹧鸪，“故知飞卿所写正是伎楼女子”。

【集评】

钟本评语：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，如此丽语，正复不厌。此《草堂》诸公所不能作，亦不欲作。

卓人月《古今词统》卷五徐士俊评语：此词又名《重叠金》，因首句也。

许昂霄《词综偶评》：“小山重叠金明灭”，“小山”盖指屏山而言。“鬓云欲度香腮雪”，犹言鬓丝撩乱也。“照花前后镜，花面交相映”，承上梳妆言之。“新帖绣罗襦”，“帖”疑当作“贴”，花庵选本作“著”。

张惠言《词选》卷一：此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后，领起“懒起”二字，含后文情事；“照花”四句，《离骚》“初服”之意。

谭献《词辨》卷一评“懒起”句：起步。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一：所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。飞卿词，如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心，溢于言表。

陈廷焯《云韶集》卷一：温丽芊绵，已是宋元人门径。

张德瀛《词征》卷一：词有与风诗意义相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨。……温飞卿“小山重叠”，《柏舟》寄意也。

王国维《人间词话删稿》：固哉，皋文之为词也！飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。

李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：“小山”，当即屏山，犹言屏山之金碧晃灵也。此种雕镂太过之句，已开吴梦窗堆砌晦涩之径。“新贴绣罗襦”二句，用十字止说得襦上绣鹧鸪而已。统观全词意，谀之则为盛年独处，顾影自怜；抑之则侈陈服饰，搔首弄姿。“初服”之意，蒙所不解。

丁寿田等《唐五代四大名家词》甲篇：此词表面观之，固一幅深闺美人图耳。张惠言、谭献辈将此词与以下十四章一并串讲，谓系“感士不遇”之作。此说虽曾盛行一时，而今人多持反对之论。窃以为单就此一首而言，张、谭之说尚可从。“懒起画蛾眉”句暗示蛾眉谣诼之意。“弄妆”、“照花”各句，从容自在，颇有“人不知而不愠”之概。

刘永济《唐五代两宋词简析》：此调本二十首，今存十四首，此则十四首之一。二十首之主题皆以闺人因思别久之人而成梦，因而将梦前、梦后、梦中之情事组合而成。此首则写梦醒时之情思也。首言思妇睡梦初醒，见枕屏而引动离情。“小山重叠”，兴起人远之感；“金明灭”，牵动别久之思。次句言睡余之态。三、四句，梳妆也；曰“懒”、曰“迟”，以见梳妆时之心情。五、六句，簪花也；花面交映，言其美也。七、八句，着衣也；“双双”句，又从见衣上之鸟成双引起人孤单之感。全首以人物之态度、动作、衣饰、器物作客观之描写，而所写之人之心情乃自然呈现。此种心情，又为因梦见离人而起者，虽词中不曾明言，而离愁别恨已萦绕笔底，分明可见，读之动人。此庭筠表达艺术之高也。

俞平伯《读词偶得》：过片以下全从“妆”字连绵而下。……此章就结构论，只一直线耳，由景写到人，由未起写到初起，梳洗，簪花照镜，换衣服，中间并未间断，似不经意然，而其实针线甚密。本篇旨在写艳，而只说“妆”，手段高绝。写妆太多似有宾主倒置之弊，故于结句曰“双双金鹧鸪”，此乃暗点艳情，就表面看总还是妆耳。谓与《还魂记·惊梦》折上半有相似之处。

浦江清《浦江清文录·词的讲解》：此章写美人晨起梳妆，一意贯穿，脉络分明。论其笔法，则是客观的描写，非主观的抒情，其中只有描写体态语，无抒情语。易言之，此首通体非美人自道心事，而是旁边的人见美人如此如此。

废名《谈新诗》：此词我以为是写妆成之后，系倒装法，首二句乃写新妆，然后乃说今天起来得晚一点，“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，其实这时眉毛已经画好了。下半又写对了镜子照了又照，总是一切已打扮停当了。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，上句是说头，温词另有“蕊黄无限当山额”句，也是把山来说额黄以上。头上戴了钗头之类，所谓“翠钗金作股”者是，所以看起来“小山重叠金明灭”了。这一句之佳要待“鬓云欲度香腮雪”而完成，“鬓云”固然是诗里用惯了的字眼，在温词里则是想像，于发曰云，于颊上粉白则曰雪，而又于第一句“小山”之山引动来的，在诗人的想像里仿佛那儿的鬓云也将有动状，真是在那里描风捕影，于是“鬓云欲度香腮雪”矣。这是极力写一个新妆的脸，粉白黛绿，金钗明灭。然而我们要替他解说那“鬓”的状态，大约无能为力，用温庭筠自己的句子或者可以用“楚山如画烟开”这一句罢。……这正是描画发云与粉雪的界限，而“欲度”二字正是想像里的呼吸，写出来的东西乃有生命了。……若“鬓云欲度香腮雪”决与梳洗的人个性无关，亦不是作者抒情，是作者幻想。他一面想着金钗明灭，华丽不过的事情，一面却又拉来雪与云作比兴。“鬓云”因为乱用惯了自然人人可以用，若与雪度相关，便不是偶然写来的。

龙榆生《词曲概论》第二章：他用浓厚的彩色，刻画一个贵族少妇，从大清早起身，在太阳斜射进来的窗前，慢条斯理地理发、画眉、抹粉、涂脂，不断照着镜子，一面想着心事。最后梳妆好了，着上绣了成双小鸟的新衣，又顾影自怜起来，感到独处深闺的苦闷。他的手法，着实灵巧，而且把若干名词当了形容词用，如“云”字形容发多，“雪”字形容肤白，又用“欲度”二字将两种静态的东西贯串起来，就使读者感到这美人风韵栩栩如生。在这短短的四十四个字中，情景双融，神气毕现。词的艺术造诣是很高的，可惜所描写的对象只是一个艳丽而娇弱的病态美人。

夏承焘《唐宋词欣赏·温庭筠的〈菩萨蛮〉》：全篇点睛的是“双双”两字，它是上片“懒”和“迟”的根源。全词描写女性，这里面也可能暗寓这位没落文人自己的身世之感。至若清代常州派词家拿屈原来比他，说“照花前后镜”四句即《离骚》“初服”之意（见张惠言《词选》），那无疑是附会太过了（《离骚》：“退将复修吾初服。”“初服”是说我原来穿的衣服）。

又：这首词代表了温庭筠的艺术风格：深而又密。深是几个字概括许多层意思，密是一句话可起几句话的作用。这首词短短的篇章，一共只八句，而深密曲折如此，这是唐人重含蓄的绝句诗的进一步的演化。

夏承焘《唐宋词欣赏·词的转韵》：这首词写一个女子孤独的哀愁。全词用美丽的字句，写她的晓妆：开首写额黄褪色，头发散乱，是未妆之前。三、四句是懒妆意绪。五、六句是妆成以后对影自怜的心情。最后七、八两句表面还是写装扮，她在试衣时忽然看见衣上的“双双金鹧鸪”，于是怅触自己的孤独的生活。全词寓意，于最后豁出。“双双”二字是全首的词眼，七、八两句是全文的高峰。但表面还是平叙晓妆过程，好像不转，实是一个大转折。这手法比明转更高。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首写闺怨，章法极密，层次极清。首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝缭乱，可见人未起之容仪。三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。末句，言更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。

吴世昌《词林新话》卷二：此词全首写睡时、懒起、梳妆、着衣全部情景，如画幅逐渐展开，如电影冉冉映演，动中见静，静中有动。又有谓金明灭，牵动别久之思，因梦见离人而起，离愁别恨，萦绕笔底云云，真是无中生有，词中人未做梦，解词者却梦呓连篇。复有人谓此词乃写一贵族少妇，从大清早起身，在太阳射进来的窗前梳妆，一面想着心事顾影自怜，感到独处深闺的苦闷云云，如此增字解经，亦不足为训。

《百家唐宋词新话》顾学颉评语：如果用绘画作比拟，这就是一幅高超的仕女画——美人春睡图。上面有小山（屏风），有金，有鬓云，有香腮，有蛾眉，有妆，有花、镜、罗襦等等，一望而知，描绘的是一位华贵佳人。形象渲染得如此富丽堂皇，调配的色调尤为光彩焕发：“明灭”之金钿，“鬓云”之乌黑，“香腮”之洁白，花红、镜明、罗襦、鹧鸪，五光十色，陆离焜耀，相映相宣，眩眼夺目。用强烈的色调刺激，使人产生一种异样的感受，达到文字艺术的特殊妙用。

《百家唐宋词新话》马兴荣评语：一、二句勾勒出一个醒后残妆、额黄依约、鬓发蓬松的少妇形象。紧接着三、四句中的“懒”、“迟”承前点出了少妇的倦怠。下片笔锋一转，写少妇梳洗之后。镜前“照花”，花面相映，花艳人艳，花娇人亦娇。低头忽见“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”。词至此戛然而止。然少妇命薄如花之感，孤独寂寞之怨，尽在不言中，给读者留下思想驰骋的广阔天地。较之飞卿《忆江南》以“肠断白洲”作结，胜千百倍矣。词的上片写少妇之娇慵，下片抒写少妇之情思。而上下片之间以“残妆”、“梳洗”、“照镜”、“视衣”四个画面一气贯穿。整首词，形象鲜明，情意宛转，欲露不露。张惠言《词选》云：“此感士不遇也。”未免穿凿。

萧继宗《评点校注花间集》：自皋文倡言比兴，亦峰标举沉郁，遂使古人词旨，尽如雾豹云龙，不可捉摸。《花间》诸作，命意甚明，遣词非晦，而一经此辈强词曲解，深文罗织，将无作有，幻实为虚，举凡闺帷闲冶之思，倡女逢迎之语，无不以孤臣孽子怨悱忠爱之情释之。此辈强作解人，如中魔魇，喃喃呓语，累卷不休，后人震于其说，信为幽深莫测，和而张之，蒸为瘴雾，历久不散。试以飞卿此语而论，只写妇人晓妆，本无深意，何有于怨悱？何关于初服？况飞卿为人，亦跅弛无行士耳，有何忠爱可言？谓为美人香草，窃比灵均，其谁能信？以后此等梦呓，聊亦随文附录，不复一一驳正，读者自能喻之。《漫记》所云，庶几近理，惟小山之义，则显为误解，已于注中辨之矣。

其二⁽¹⁾

水精帘里颇黎枕⁽²⁾。暖香惹梦鸳鸯锦^[1]。江上柳如烟⁽³⁾。雁飞残月天^(4)[2]。　　藕丝秋色浅^[3]。人胜参差剪^(5)[4]。双鬓隔香红^[5]。玉钗头上风^[6]。

【校记】

(1)紫芝本、吴钞本作“又”。陆本、茅本、玄本、汤本、合璧本、张本、徐本、影刊本作“其二”。陆本、茅本、玄本、汤本、合璧本、张本、徐本、影刊本同调组词第二首起均以“其……”表顺序，晁本、鄂本、毛本、正本、四印斋本不加“又”或序号。下同，不另出校。

(2)水精：李校本作“水晶”。颇黎：词苑英华本《唐宋诸贤绝妙词选》作“玻瓈”。彊村本《金奁集》作“珊瑚”。紫芝本、吴钞本作“玻璃”。

(3)江：王辑本无“江”字。

(4)月：《唐宋诸贤绝妙词选》卷一作“日”。

(5)差：吴钞本作“羞”，毛本、后印本作“羌”，并误。

【笺注】

[1]水精二句：谓女子居室之精美、雅洁、温馨。水精帘：即水晶帘，精美的帘子。唐李白《玉阶怨》：“却下水晶帘，玲珑望秋月。”唐高骈《山亭夏日》：“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”水精：即水晶，古称水玉，多无色透明，可为饰物，亦有所含矿物质不同而呈黄、紫、灰、黑等色者。《山海经·南山经》：“堂庭之山……多水玉。”注曰：“水玉，今水精也。”唐温庭筠《题李处士幽居》：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。”颇黎：同“玻璃”、“玻瓈”。颇黎亦天然水晶之类，有各种颜色，非后世人工所造者，与水晶同名水玉。《本草纲目》卷八《金》一《玻瓈》：“本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。”惹：撩逗，牵引。鸳鸯锦：指绣有鸳鸯图案的锦被，即鸳鸯被，省称鸳衾、鸳被。汉无名氏《古诗十九首》之十八：“文采双鸳鸯，裁为合欢被。”唐钱起《长信怨》：“鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。”

[2]江上二句：或谓写室外黎明之江景，或谓写室内女子之梦境。

[3]藕丝句：谓衣裳淡白如素秋之色。唐元稹《白衣裳二首》之二：“藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火薰。”唐李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。”温庭筠《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染。”

[4]人胜句：谓剪成大小不等的彩胜以为首饰。人胜：彩胜，花胜，以人日为之，又像人形，故称。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”参差：谓大小不一，姿态各异。唐李商隐《人日即事》：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”

[5]双鬓句：花分戴于两鬓，故曰“隔”。香红：指花。唐顾况《春怀》：“园莺啼已倦，树树陨香红。”或谓“香红”借指女子之面颊，两鬓乌发，愈衬出面颊之芳香红润。

[6]玉钗句：谓钗头花胜随人的动作而微颤。华钟彦曰：“风，颤动。韩偓《安贫》：‘手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。’温庭筠《春幡诗》：‘玉钗风不定，香步独徘徊。’是其例。”

【集评】

杨慎《升庵诗话》卷十一：王右丞诗：“杨花惹暮春。”李长吉诗：“古竹老梢惹碧云。”温庭筠词：“暖香惹梦鸳鸯锦。”孙光宪词：“六宫眉黛惹春愁。”用“惹”字凡四，皆绝妙。

钟本评语：“雁飞残月天”，真词手。

田艺蘅《留青日札》卷四：诗中用“惹”字，有有情之“惹”，有无情之“惹”。惹，也，乱也，引着也。隋炀帝“被惹香黛残”，贾至“衣冠身惹御炉香”，古辞“至今衣袖惹天香”，温庭筠“暖香惹梦鸳鸯锦”，孙光宪“眉黛惹春愁”，皆有情之“惹”也。王维“杨花惹暮春”，李贺“古竹老梢惹碧云”，皆无情之“惹”也。

卓人月《古今词统》卷五徐士俊评语：“藕丝秋色染”，牛峤句也。“染”、“浅”二字皆精。

张惠言《词选》卷一：“梦”字提，“江上”以下，略叙梦境。人胜参差，玉钗香隔，言梦亦不得到也。“江上柳如烟”是关络。

谭献《词辨》卷一评“江上柳如烟”句：触起。

吴衡照《莲子居词话》卷一：飞卿《菩萨蛮》云：“江上柳如烟。雁飞残月天。”《更漏子》云：“银烛背，绣帘垂。梦长君不知。”《酒泉子》云：“月孤明，风又起，杏花稀。”作小令不似此着色取致，便觉寡味。

陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“江上柳如烟。雁飞残月天。”飞卿佳句也。好在是梦中情况，便觉绵邈无际；若空写两句景物，意味便减。悟此方许为词。不则即金氏所谓“雅而不艳，有句无章”者矣。

陈廷焯《云韶集》卷一：“杨柳岸晓风残月”，从此脱胎。“红”字韵，押得妙。

陈廷焯《词则·大雅集》卷一：梦境凄凉。

孙麟趾《词径》：何谓浑？如“泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去”，“江上柳如烟。雁飞残月天”，“西风残照，汉家宫阙”，皆以浑厚见长者也。词至浑，功候十分矣。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：飞卿词极流丽，为《花间集》之冠。《菩萨蛮》十四首，尤为精湛之作。兹从《花庵词选》录四首以见其概。十四首中言及杨柳者凡七，皆托诸梦境。风诗托兴，屡言杨柳，后之送客者，攀条赠别，辄离思黯然，故词中言之，低回不尽，其托于梦境者，寄其幽渺之思也。张皋文云“此感士不遇也”，词中“青琐金堂，故国吴宫，略露寓意”。其言妆饰之华妍，乃“《离骚》初服之意”。

李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：“暖香惹梦”四字与“江上”二句均佳，但下阕又雕缋满眼，羌无情趣。即谓梦境有柳烟残月之中，美人盛服之幻，而四句晦涩已甚，韦相便无此种笨笔也。

俞平伯《读词偶得》：以想像中最明净的境界起笔。李义山诗“水精簟上琥珀枕”，与此略同，不可呆看。“鸳鸯锦”依文法当明言衾褥之类，但诗词中例可不拘。“暖香”乃入梦之因，故“惹”字妙。三四忽宕开，名句也。旧说“‘江上’以下略叙梦境”，本拟依之立说。以友人言，觉直指梦境似尚可商。仔细评量，始悟昔说之殆误。飞卿之词，每截取可以调和的诸印象而杂置一处，听其自然融合，在读者心眼中仁者见仁，知者见知，不必问其脉络神理如何如何，而脉络神理按之则俨然自在。……固未易以迹象求也。即以此言，帘内之情秾如斯，江上之芊眠如彼，千载以下，无论识与不识，解与不解，都知是好言语矣。若昧于此理，取古人名作，以今人之理法习惯，尺寸以求之，其不枘凿也几希。……过片以下，妆成之象。“藕丝”句其衣裳也。……“人胜”句其首饰也。……“双鬓”句承上，着一“隔”字，而两鬓簪花如画，“香红”即花也。末句尤妙，着一“风”字，神情全出，不但两鬓之花气往来不定，钗头幡胜亦颤摇于和风骀荡中。……过片似与上文隔断，按之则脉络具在。“香红”二字与上文“暖香”映射，“风”字与“江上”二句映射，然此犹形迹之末耳。循其神理，又有节序之感，如弦外余悲，增人怀想。……点“人胜”一名自非泛泛笔，正关合“雁飞残月天”句，盖“人归落雁后，思发在花前”，固薛道衡《人日》诗也，不特有韶华过隙之感，深闺遥怨亦即于藕断丝连中轻轻逗出。

俞平伯《唐宋词选释》：本词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化。……说本篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看作远景，详见《读词偶得》。

浦江清《词的讲解》：“水精”、“颇黎”，亦词人夸饰之语，想像之词，初非写实。……“鸳鸯”谓锦被上之绣鸳鸯者。“暖香惹梦”四字所以写此鸳鸯锦者，亦以点逗春日晓寒，美人尚贪恋暖衾而未起。此两句写闺楼铺设之富丽精雅，说了枕衾两事，以文法言，只有名词而无述语。……“江上”两句，忽然开宕，言楼外之景，点春晓。张惠言谓是梦境，大误。……下半阕正写人，而以初春之服饰为言。……此章之时令，在“人胜参差剪”一句中，盖初春情事也。……此章亦但写美人之妆饰体态，兼以初春之时令景物为言。

夏承焘《唐宋词欣赏·词的转韵》评温庭筠《菩萨蛮》：《菩萨蛮》这个调子，温庭筠各首最早最有名，他的第二首的上片，转意最奇特：“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。”这是写恋情的词，上片四句平列两种环境：前两句闺房陈饰，是写十分温暖舒适的生活。后两句是写客途光景，极其荒凉寂寞。中间转换处不着一字，而依恋不舍之情自见。柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”也许即从此脱化。

吴世昌《词林新话》卷二：或以飞卿《菩萨蛮》为立春或人日之景，仅凭“人胜”一语。人日为正月初七，月是上弦，何得称“残月”？“残月”者团圆以后下弦之月也。又首句用“颇黎枕”，即指明夏景。藕丝最细，丝如细极，便同藕丝。“藕丝秋色浅”此言薄纱之衣。人日岂能衣藕丝薄衣？秋色，即秋香色。乃黄绿相和之色。至于“人胜”，随时可用为妆饰，不必人日或立春日也。且人日或立春日花亦少有。或以为此词大意从薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化。其实“雁飞”与“落雁”亦无涉，若见一“雁”字便引做证据，则可引千百条、立千百个不同之解说矣。或谓此词自室内之“颇黎枕”、“鸳鸯锦”，突接以室外之“江上”、“雁飞”，除予人以一片精美之意象外，并无明显之层次脉络可寻云。余以为“江上”、“雁飞”，正“暖香”所“惹”之“梦”中所见者，层次分明，非突接也。既在梦中，则行动自由，江上天涯，俱可去得。

詹安泰《宋词散论·温词管窥》：这首词一开首就写帘，接着写枕头，写绣被，写江上早晨的景物，写女人的服饰和形状，自始至终，都是人物形象、家常设备和客观景物的描绘，五光十色，层见叠出，使人目迷神夺，很难看出其中贯串的线索，这确实是温词中较难理解的一首。张惠言评这首词说：“‘梦’字提。‘江上’以下略叙梦境。人胜参差，玉钗香隔，言梦亦不得到也。‘江上柳如烟’是关络。”自这评语出，越发使人莫名其妙。如果能够摆脱张氏那种以比兴理解温词的观点，而直截了当地结合温飞卿的生平行径来理解这首词，那么，这首词只是作者一桩风流事迹的追述，是没有什么深远的意义的。第一、二句是说，他曾歇宿过那个地方的设备非常精美，有水晶帘，有玻璃枕，还有又暖又香能惹起好梦的鸳鸯被。第三、四句是说，在一个足以引动离愁的风景凄清的早上，他就离开那个地方了。第五、六句是说，那女子打扮得很漂亮，穿上淡黄色的衣服，簪上玉钗，还戴上“花胜”来送他。第七、八句是说，那女子划着小艇，穿过花港，摇摇荡荡地送他到岸上。“双鬓隔香红”，是那女子的双鬓隔开了又香又红的东西，那只有在花丛中穿过，才有这种现象。……为什么知道那女子是划着小艇呢？“玉钗头上风”已写得很清楚。玉钗簪在头上，本身是不会生风的，风也吹不动它，只有当着头上不断摇摆的时候，玉钗才会在头上颤动得煞像给风吹着一样。头为什么会不断摇摆？那不是划着小艇用力穿过花港是什么？所以，我们只要不囿于旧说，仔细玩索体会，这首词是十分美妙的，简直是一幅完整而又鲜明的异常动人的画面！由于篇中只罗列了各种各样的现象，人物活动的情况一点也没有表露出来，这就使得读这词的人乱猜一顿，猜不透时，就只能说是作者“截取可以调和诸物象而杂置一处，听其自然融合”了。

萧继宗《评点校注花间集》：柳烟雁月，造境奇佳。谓为梦境，则皋文、亦峰曲为之说耳。若然，则下文必须点醒方是，《漫记》讥其晦涩，盖姑信其说也。实则不独人未入梦，亦未就枕交睫。所谓惹梦云者，不过晶帘旧枕，绣被余香，惹人魂梦，往事萦怀而已。全词通贯，初无捍格。一经此辈盲目扪，翻成语障，致使知言如栩庄尚漫信而讥温词为笨笔，其贻误初学，更何待言！至于升庵极言“惹”字之妙，彼亦自言之耳，不足深论也。

张以仁《花间词论集·温庭筠词旧说商榷》：此盖伤别之词，写恋人之离别也。故寓以旅雁，示以残月，所谓“雁飞残月天”是也。古人行旅，多发于清晨……下片写女子头戴人胜，则是早春时节。此词佳处，结构是其一。首句写“帘”，次及枕衾，由外而内，三句写江上烟柳，四句写天边雁月，由近而远，是一对称。首、次两句写室中物，三、四两句写室外景，是又一对称……衣藕白之衫，戴金箔之胜，鬓插红花，头簪玉钗，其色彩莫不两两对比，而又与首、次二句有呼应之妙。似此安排，非无意也，盖与暂聚而又别两种情感相萦系也。是景有冷暖，而情亦有欢悲，景之冷暖，亦即情之欢悲，则又一对称也。上阕写景，下阕写人，此又一对称。上阕写景而人在其中，情亦在其中。下阕写人，妙在只间接烘托，决不直接描状，专从衣物首饰上着色落笔，捕捉其特点。或浓染之，或细勾之，或图其貌，或传其神，而人之容色、气味、姿态，无不一一衬托而出，此画家图云状水之法也。“玉钗头上风”，此“风”字实虚设，风之有无，非此句重点也，特以之烘托其人首饰颤动之貌与其款款行来婀娜之姿也。再深一层看，其首饰颤动之貌实亦状其体态之婀娜有致也。彼抽象难描难画之无限神韵，尽藉此一具体之“风”字呈现，此飞卿之所以为高也。

其三

蕊黄无限当山额^[1]。宿妆隐笑纱窗隔^(1)[2]。相见牡丹时^[3]。暂来还别离⁽²⁾。　　翠钗金作股^[4]。钗上蝶双舞^(3)[5]。心事竟谁知。月明花满枝^[6]。

【校记】

(1)隐笑：钟本作“微笑”。

(2)暂：吴钞本作“新”。

(3)蝶双：鄂本、汤评本、合璧本、四印斋本作“双蝶”。徐本朱笔眉批：“毛本作双双舞。”墨笔眉批：“双蝶，晁本作蝶双。”

【笺注】

[1]蕊黄句：谓眉额间涂饰的黄色已模糊一片了，此句写隔夜残妆，即下句“宿妆”。明田艺蘅《留青日札》卷二十一：“额上涂黄，汉宫妆也。”《五代诗话》卷四引《西神脞说》谓“妇人匀面，惟施朱傅粉而已。至六朝乃兼尚黄”。古时女子化妆，常以黄色涂额，因似花蕊，故名蕊黄。此习至唐五代犹存。南朝梁萧纲《戏赠丽人诗》：“同安鬟里拨，异作额间黄。”唐李商隐《无题二首》之一：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”无限：额黄边缘模糊不清。山额：眉额。或谓额间高处。温庭筠《偶游》：“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。”

[2]宿妆：隔夜的妆饰。唐岑参《醉戏窦子美人》：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。”

[3]牡丹时：暮春牡丹花开时节。华钟彦《花间集注》曰：“言相见之迟，相别之速，与《离骚》中美人迟暮之意同。”

[4]翠钗：翡翠镶嵌之钗。南朝梁刘孝绰《淇上戏荡子妇》：“翠钗挂已落，罗衣拂更香。”金作股：指以金铸成钗之两股。股：分支，钗分两股以夹发。唐张籍《古钗叹》：“兰膏已尽股半折，雕纹刻样无年月。”白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”

[5]蝶双舞：指钗头所饰之双蝶颤动如飞舞之状。钗双股，蝶双舞，皆以作对成双暗示、反衬女子之孤独。

[6]心事二句：华钟彦《花间集注》曰：“温庭筠诗：‘心许故人知此意，古来知者竟谁人？’意与此合。”

【集评】

李渔《窥词管见》：有以淡语收浓词者，别是一法。……大约此种结法，用之忧怨处居多，如怀人、送客、写忧、寄慨之词，自首至终，皆诉凄怨。其结句独不言情，而反述眼前所见者，皆自状无可奈何之情，谓思之无益，留之不得，不若且顾目前。而目前无人，止有此物，如“心事竟谁知，月明花满枝”、“曲终人不见，江上数峰青”之类是也。此等结法最难，非负雄才、具大力者不能。即前人亦偶一为之，学填词者慎勿轻敌。

张惠言《词选》卷一：提起。以下三章，本入梦之情。

李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：以一句或二句描写一简单之妆饰，而其下突接别意，使词意不贯，浪费丽字，转成赘疣，为温词之通病。如此词“翠钗”二句是也。

浦江清《词的讲解》：此章换笔法，极生动灵活。其中有描绘语，有叙述语，有托物起兴语，有抒情语，随韵转折，绝不呆滞。“蕊黄”两句是描绘语，“相见”两句是叙述语，“翠钗”两句托物起兴，“心事”两句抒情语也。……词在戏曲未起以前，亦有代言之用，词中抒情非必作者自己之情，乃代为各色人等语，其中尤以张生、莺莺式之才子佳人语为多，亦即男女钟情的语言。宫闺体之词譬诸小旦的曲子。上两章但描写美人的体态，尚未抒情，笔法近于客观，犹之《诗经·硕人》之章。此间涉及抒情，且崔、张夹写，生、旦并见，于抒情中又略有叙事的成份。何以言之？“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”，此张生之见莺莺也。“相见牡丹时，暂来还别离”，此崔、张合写也。“翠钗”以下四句，则转入莺莺心事。……宿妆者与新妆对称，谓晨起未理新妆，犹是昨日之梳妆也，故谓之宿。“翠钗”两句是托物起兴。凡诗歌开端，往往随所见之物触起情感，谓之“托物起兴”。此在下片之始，故可用此句法。乃是另一开端。于兴之中，又有比义，钗上双蝶，心事可喻。用以结出离别之感，脉络甚细。知、枝为谐音双关语，《说苑·越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”主要还在说“心事竟谁知”一句，而以“月明花满枝”为陪衬，在语音本身上的关联更为紧凑。在意境上，则对此明月庭花能不更增幽独之感？是语音与意境双方关联，调融得一切不隔。《越人歌》古朴有味，飞卿的词句更其新鲜出色，乐府中之好言语也。

萧继宗《评点校注花间集》：由“蝶”之“双舞”，联想至人之“别离”，亦未尝“不贯”，但恨其水清无鱼耳。

张以仁《花间词论集·温飞卿词旧说商榷》：所谓“心事”者，实即卿卿我我双宿双飞之意愿也。际此佳辰令夕，月白风轻，睹春花之盛放，末二句岂但言“别意”？实更涵触景伤怀惜流光而怨幽独之不尽感伤，正与此双股双蝶之意紧扣密接，乃栩庄讥其“词意不贯”，何也？

其四

翠翘金缕双^(1)[1]。水纹细起春池碧^(2)[2]。池上海棠梨^(3)[3]。雨晴红满枝^(4)[4]。　　绣衫遮笑靨^(5)[5]。烟草粘飞蝶^(6)[6]。青琐对芳菲^[7]。玉关音信稀^(7)[8]。

【校记】

(1)缕：玄本作“镂”。

(2)纹：吴钞本作“绂”，全本作“文”。词苑英华本《唐宋诸贤绝妙词选》“水”下空格，无“纹”字。

(3)梨：王辑本作“黎”。

(4)晴：吴钞本作“暗”，林大椿《唐五代词》作“青”。

(5)靨：吴钞本作“壓”。

(6)粘：吴钞本、全本、王辑本、林大椿《唐五代词》作“黏”。

(7)玉关：紫芝本、毛本、后印本、正本、四库本、清刻本作“玉门”。

【笺注】

[1]翠翘句：翠翘：翠鸟尾上的长羽。《楚辞·招魂》：“砥室翠翘，挂曲琼些。”王逸注：“翠，鸟名也；翘，羽也。”此指尾羽。金缕：金丝。唐白居易《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”此指的毛色。：亦作“”，水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏，幽屏卧鹧鸪。”顾嗣立补注：“《临海异物志》：，水鸟，毛有五采色。”华钟彦《花间集注》曰：“此以之成双，兴闺人之独处也。”或谓此句写女子形翡翠金缕首饰。

[2]水纹句：承上，因并游而春池纹起。

[3]海棠梨：又名海红、秋子、柰子。明李时珍《本草纲目·果二·海红》：“《饮膳正要》：果类有海红，不知出处，此即海棠梨之实也。状如木瓜而小，二月开红花，实至八月乃熟。”郑樵《通志》：“海棠子名海红，即《尔雅》赤棠也。”唐韩偓《见花》：“血染蜀罗山踯躅，肉红宫锦海棠李。”

[4]红满枝：繁花满枝，言花盛也。五代冯延巳《长相思》：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”

[5]笑靨：笑时颊上的酒窝。南朝梁萧统《拟古》：“眼语笑靥近来情，心怀心想甚分明。”靨：靥辅。颊边微窝，俗称酒窝。《文选》曹植《洛神赋》：“明眸善睐，靥辅承权。”刘良注：“言靥文之生辅承其颊。”或谓指女子面部所饰之面靥。明胡震亨《唐音癸签·诂笺四》：“自吴宫有獭髓补痕之事。唐韦固妻少时为盗刃所刺，以翠掩之，女妆遂有靥饰。”杜甫《琴台》“野花留宝靥”，仇兆鳌注引清朱鹤龄曰：“唐时妇女多贴花钿于面，谓之靥饰。”

[6]烟草句：或谓实写春景，或谓女子绣衫之花纹图案。烟草：烟雾笼罩的草丛。亦泛指蔓草。唐刘沧《秋日旅途即事》：“驱羸多自感，烟草远郊平。”

[7]青琐：亦作青锁。装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”颜师古注：“孟康曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。’……孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。《后汉书·梁冀传》：“冀乃大起第宅……窗牖皆有绮疏青琐。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“僧房楼观一千余间，雕梁粉壁，青璅绮疏。”代指刻镂成格的窗户。南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。”此指琐窗中女子。芳菲：花草盛美。南朝陈顾野王《阳春歌》：“春草正芳菲，重楼启曙扉。”此指大好春景。

[8]玉关：即玉门关。汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。《汉书·西域传上·鄯善》：“时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。”北周庾信《竹杖赋》：“玉关寄书，章台留钏。”唐骆宾王《在军中赠先还知己》：“魂迷金阙路，望断玉门关。”此泛指边塞。

【集评】

刘永济《唐五代两宋词简析》：此首追叙昔日欢会时之情景也。上半阕描写景物，极其鲜艳，衬出人情之欢欣。下半阕前二句补明欢欣之人情，后二句则以今日孤寂之情，与上六句作对比，以见芳菲之景物依然，而人则音信亦稀，故思之而怨也。

俞平伯《读词偶得》：上二首皆以妆为结束，此则以妆为起笔，可悟文格变化之方。“水纹”以下三句，突转入写景，由假的水鸟，飞渡到春池春水，又说起池上春花的烂漫来。此种结构正与作者之《更漏子》“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪”同一奇绝。“水纹”句初联上读，顷乃知其误。金翠首饰，不得云“春池碧”，一也。飞卿《菩萨蛮》另一首“宝函钿雀金，沉香阁上吴山碧”，两句相连而绝不相蒙，可以互证，二也。“海棠梨”即海棠也。昔人于外来之品物每加“海”字。……上云“”，下云“春池”，非仅属联想，亦写美人游春之景耳。于过片云“绣衫遮笑靥”乃承上“翠翘”句，“烟草黏飞蝶”乃承上“水纹”三句。“青琐”以下点明春恨缘由，“芳菲”仍从上片“棠梨”生根，言良辰美景之虚设也。其作风犹是盛唐佳句。

浦江清《词的讲解》：此章赋美女游园，而以春日园池之美起笔。首句托物起兴。……俞平伯释此词，以钗饰立说，谓“水纹”句不宜连上读……按俞说殆误。飞卿此处实写，下句实写春池，非由钗饰而联想过渡也。俞先生因连读前数章均言妆饰，心理上遂受影响，又“翠翘”一词藻，诗人用以指钗饰者多，鸟尾的意义反为所掩……飞卿原意所在，实指鸳鸯之类，不必由假借立说矣。……上半阕写景，乃是美人游园所见，譬如画仕女画者，先画园亭池沼，然后着笔写人。“绣衫”两句，正笔写人。写美女游园，情景如画，读此仿佛见《牡丹亭·惊梦》折前半主婢两人游园唱“原来姹紫嫣红开遍”一曲时之身段。飞卿词大开色相之门，后来《牡丹亭》曲、《红楼梦》小说皆承之而起，推为词曲之鼻祖，宜也。作宫闺体词，譬如画仕女图，须用轻细的笔致，描绘柔软的轮廓。“绣衫遮笑靥”之“遮”字，“烟草黏飞蝶”之“黏”字，“鬓云欲度”之“度”字，“暖香惹梦”之“惹“字，皆词人炼字处。……此章言美女游园，而以一人独处思念玉关征戍作结，此为唐人诗歌中陈套的说法，犹之“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”之类也。

萧继宗《评点校注花间集》：闺人念远，亦“陌头杨柳”之意耳。词余于情，以视龙标绝句，遂觉不逮。

张以仁《花间词论集·温飞卿词旧说商榷》：此词就其布局结构言，从发饰展开，所谓近取诸身也。由金缕之水禽而及水纹细起之春池，而及池上之海棠梨，海棠梨枝头盛放之花朵。从物之联想，到景之展布，采递进之法，层次分明。便如乘车游览，车行景变，应接不暇，而又连续不断。然词中女主角实未尝移动，正所谓“平春远绿窗中起”也。由下片“青琐对芳菲”句可知……此女身坐窗前，而纵目驰骋，画面因而逐一展开，由近而远，由内而外，而神思飞越。……情景激荡，而情语出焉：“玉关音信稀。”一语镇纸。

又：词中通篇多用颜色字：“金”者，“碧”者春池，“红”者海棠梨之花；窗则曰“青琐”，地则曰“玉关”；飞烟之草上着翩跹之蝴蝶，则一片生气之新绿间，时见翔动之彩翼，是极尽色彩敷陈之能事，而又化静为动，使此一片阳和春景，色彩鲜明且兼生动活泼……飞卿善以秾丽之字面，精巧之笔法，敷写景物，实即加强物象之可感性，藉此物象以传达其难以言状之心曲，其辞之深密处即其情之细腻处也。

其五

杏花含露团香雪^[1]。绿杨陌上多离别^(1)[2]。灯在月胧明^(2)[3]。觉来闻晓莺。　　玉钩褰翠幕^(3)[4]。妆浅旧眉薄^(4)[5]。春梦正关情^[6]。镜中蝉鬓轻^[7]。

【校记】

(1)多：紫芝本、吴钞本作“双”。

(2)月胧明：玄本作“月陇明”，雪本作“月笼明”。

(3)褰：王辑本作“寒”。

(4)妆浅：钟本作“妆残”。

【笺注】

[1]杏花句：言清晨杏花含露盛开，枝头团簇如香雪。唐刘兼《春夜》：“薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。”香雪：此指杏花，亦可喻指白菊、梅花、梨花、柳絮等白色的花。唐韩偓《和吴子华侍郎令狐昭化舍人叹白菊衰谢之绝次用本韵》：“正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。”

[2]绿杨句：陌上种柳，正堪离人攀折，故云。唐白居易《离别难》：“绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。”

[3]胧明：微明。唐元稹《嘉陵驿》之一：“仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。”

[4]玉钩：玉制挂钩。亦用为挂钩之美称。《楚辞·招魂》“挂曲琼些”，汉王逸注：“曲琼，玉钩也……雕饰玉钩，以悬衣物也。”褰：撩起。翠幕：翠色的帷幕。晋潘岳《藉田赋》：“青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。”

[5]旧眉：宿妆所画之眉。五代冯延巳《采桑子》：“香印成灰，独背寒屏理旧眉。”薄：浅淡也。

[6]关情：牵动情怀。南朝梁萧纶《车中见美人》：“关情出眉眼，软媚著腰支。”

[7]蝉鬓：古代女子发式。两鬓薄如蝉翼，故称。晋崔豹《古今注·杂注》：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓。缥眇如蝉翼，故曰蝉鬓。”南朝梁萧绎《登颜园故阁》：“妆成理蝉鬓，笑罢敛蛾眉。”轻：轻盈缥缈。

【集评】

汤显祖评《花间集》卷一：“碧纱如烟隔窗语”，得画家三昧，此更觉微远。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“春梦正关情，镜中蝉鬓轻。”凄凉哀怨，真有欲言难言之苦。

陈廷焯《词则·大雅集》卷一：梦境迷离。

丁寿田等《唐五代四大名家词》甲篇：此词“杏花”二句，从远处泛写，关合本题于有意无意之间，与前“水精”一首中“江上柳如烟”二句同一笔法。飞卿词每如织锦图案，吾人但赏其调和之美可耳，不必泥于事实也。

俞平伯《读词偶得》：“杏花”二句亦似梦境，而吾友仍不谓然，举“含露”为证，其言殊谛。夫入梦固在中夜，而其梦境何妨白日哉。然在前章则曰“雁飞残月天”，此章则曰“含露团香雪”，均取残更清晓之景，又何说耶？故首二句只是从远处泛写，与前谓“江上”二句忽然宕开同，其关合本题，均在有意无意之间。若以为上文或下文有一“梦”字，即谓指此而言，未免黑漆了断纹琴也。以作者其他《菩萨蛮》观之，历历可证。……“灯在”，灯尚在也；“月胧明”，残月也；此是在下半夜偶然醒来，忽又朦胧睡去的光景。“觉来闻晓莺”，方是真醒了。此二句连读，即误。“玉钩”句晨起之象。“妆浅”句宿妆之象，即另一首所谓“卧时留薄妆”也。对镜妆梳，关情断梦，“轻”字无理得妙。

浦江清《词的讲解》：此章亦写美人晓起，惟变换章法，先说楼外陌上之景物。“杏花、绿杨”两句虽同为写景，而“团香雪”给人以感觉，“多离别”给人以情绪。“团”字炼。……以层次而言，先是美人闻莺而醒，残灯犹在，晓月胧明，于是搴幕以观，见陌上一片春景。看了半晌，方想到理妆，取镜过来，自觉旧眉之薄，蝉鬓之轻，复惦念于昨宵的残梦，心绪亦不甚佳。散文的层次，应是如此，诗词原可参差错落地说。以诗词作法而论，则先以写景起笔，而杏花、绿杨亦是托物起兴，乐府之正当开始也。先说春天景物，容易唤起听曲者之想像，至“灯在月胧明，觉来闻晓莺”，则若有人焉，呼之欲出。至下半阕则少妇楼头，全露色相，明镜靓妆之际，略窥心事。章法是一致的由外及内。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首抒怀人之情。起点杏花、绿杨，是芳春景色。此际景色虽美，然人多离别，亦黯然也。“灯在”两句，拍到己之因别而忆，因忆而梦；一梦觉来，帘内之残灯尚在，帘外之残月尚在，而又闻晓莺恼人，其境既迷离惝恍，而其情尤可哀。换头两句，言晓来妆浅眉薄，百无聊赖，亦懒起画眉弄妆也。“春梦”两句倒装，言偶一临镜，忽思及宵来好梦，又不禁自怜憔悴，空负此良辰美景矣。张皋文云：“飞卿之词，深美闳约。”观此词可信。末两句，十字皆阳声字，可见温词声韵之响亮。

萧继宗《评点校注花间集》：“灯在”两句，谓因别恨而损朝眠，语亦凄婉有致。“妆浅”句，“旧”字宜平，殆以阳上代之尔。然“旧眉”字亦未见佳。意“旧”字或有异文，然无别本可证。以飞卿之才，当不至“贫于一字”也。

张以仁《花间词论集·温飞卿词旧说商榷》：此词首二句写春梦，三、四两句写梦醒，五句下床，六句对镜，七句以“春梦”二字正面关应前文，末句自伤亦自怜，更呼应第六句……谓镜中人青春若是，貌美如斯，何堪离别相思之苦！

其六

玉楼明月长相忆^(1)[1]。柳丝袅娜春无力^(2)[2]。门外草萋萋⁽³⁾。送君闻马嘶^[3]。　　画罗金翡翠^[4]。香烛销成泪^[5]。花落子规啼^[6]。绿窗残梦迷^[7]。

【校记】

(1)明：鄂本作“眀”。

(2)袅娜：雪本作“娜”。全本作“嫋娜”。

(3)萋萋：紫芝本、吴钞本作“凄凄”。

【笺注】

[1]玉楼句：乃是古典诗词中常用的“望月怀思”模式。《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”三国魏曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”唐张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”上引诸诗是其所本。玉楼：传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”唐诗言玉楼，或以指宫楼，如顾况《宫词》：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。”或以指豪贵之家的华丽楼舍，如宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旗列禁营。”或以指道观，如李商隐《河阳诗》：“黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。”或以指妓楼，如白居易《听崔七妓人筝》：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。”此指思妇所居。今人浦江清《词的讲解》、刘学锴《温庭筠全集校注》认为此指妓楼。长相忆：即长相思。唐杜甫《梦李白》：“故人入我梦，明我长相忆。”

[2]柳丝句：以柳丝在拂拂春风中的袅娜无力之状，暗示思妇的慵懒无聊之态。袅娜：细长柔美貌。南朝梁萧纲《赠张缵》：“洞庭枝袅娜，澧浦叶参差。”唐白居易《别柳枝》：“两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。”春无力：言春风无力，即李商隐《无题》“东风无力百花残”之意，点出暮春之时令。温庭筠《郭处士击瓯歌》：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”

[3]门外二句：乃思妇月夜回忆当初送别之时的情景。萋萋：草木茂盛貌。《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”毛传：“萋萋，茂盛貌。”汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”古人常以芳草萋萋兴起念远怀人之情绪。浦江清《词的讲解》曰：“从草萋萋三字上可以联想到王孙，加以骄马之嘶，知此玉楼中人所送者为公子贵人也。”

[4]画罗句：或言蜡灯罗罩上画有翡翠图案，唐李商隐《无题》：“蜡罩半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。”或言丝罗衣衫、帷幕上绣有翡翠花纹。均可通。翡翠：水鸟名。《逸周书·王会》：“仓吾翡翠，翡翠者所以取羽。”《异物志》：“翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。其羽可以饰帷帐。”

[5]香烛句：蜡脂燃成烛泪。以烛残写更深，见出思妇夜不成寐。泪字双关，既指残烛蜡滴，亦喻思妇泪滴。唐杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”香烛：掺有香料、制作精美的蜡烛。温庭筠《池塘七夕》：“香烛有光妨宿燕，画屏无睡待牵牛。”

[6]花落句：回应上片“春无力”，写暮春光景。子规：杜鹃的别名，又名鹈。传为蜀帝杜宇魂魄所化，见晋常璩《华阳国志·蜀志》。常夜鸣，声音凄切，故藉以抒悲苦哀怨之情。陆佃《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。苦啼，啼血不止。一名怨鸟。夜啼达旦，血渍草木。凡始皆北向，啼苦则倒悬于树。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”又，战国楚屈原《离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”花落鸣，暗示青春将逝，美人迟暮。

[7]绿窗：即玉楼之绿纱窗，代指思妇居室。唐权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题十首》之八：“绿窗销暗烛，兰径扫清尘。”唐韦庄《菩萨蛮》：“劝我早还家。绿窗人似花。”

【集评】

钟本评语：“门外草萋萋，送君闻马嘶”，唐律起语之佳者。末二句幽宛，词家当行。

张惠言《词选》卷一：“玉楼明月长相忆”，又提。“柳丝袅娜”，送君之时。故“江上柳如烟”，梦中情境亦尔。七章“阑外垂丝柳”，八章“绿杨满院”，九章“杨柳色依依”，十章“杨柳又如丝”，皆本此“柳丝袅娜”言之，明相忆之久也。

谭献《词辨》卷一：“玉楼明月”句，提。“花落子规啼”句，小歇。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“花落子规啼，绿窗残梦迷”，又“鸾镜与花枝，此情谁得知”，皆含深意。此种词，第自写性情，不必求胜人，已成绝响。后人刻意争奇，愈趋愈下。安得一二豪杰之士，与之挽回风气哉！

陈廷焯《云韶集》卷一：音节凄清。字字哀艳，读之销魂。

陈廷焯《词则·大雅集》卷一：低回欲绝。

况周颐《蕙风词话续编》卷一：姚令威《忆王孙》云：“毵毵杨柳绿初低。淡淡梨花开未齐。楼上情人听马嘶。忆郎归。细雨春风湿酒旗。”与温飞卿“送君闻马嘶”各有其妙，正可参看。

李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：前数章时有佳句，而通体不称，此较清绮有味。

浦江清《词的讲解》：此章独以抒情语开始，在读者心弦上骤然触拨一下。此句总提，下文叙惜别情事……云“长相忆”者，此章言美人晨起送客，晓月胧明，珍重惜别，居者忆行者，行者忆居者，双方的感情均在其内。曹子建诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”在行者则此景宛然，永在心目，能不相念；在居者则从此楼居寂寞，三五之夕，益难为怀。故此句单立成一好言语，两面有情。“柳丝”句见春色，又见别意。“春”字见字法，若云“风无力”则质直无味。柳丝的袅娜，东风的柔软，人的懒洋洋地失情失绪，诸般无力的情景，都是春的表现。……下片言送客归来。“画罗金翡翠”言幔帐之属。金翡翠，兴而比也，触起离绪。烛泪满盘，犹忆长夜惜别之景象，而窗外鸟啼花落，一霎痴迷，前情如梦。举绿窗以见窗中之佳人，思忆亦曰梦。往日情事至人去而断，仅有断片的回忆，故曰残梦。“迷”字写痴迷的神情，人既远去，思随之远，梦绕天涯，迷不知踪迹矣。