菩萨蛮

杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规父^〔1〕。

玉童西迓浮丘伯^〔2〕。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼^〔3〕。瑶台空月明^〔4〕。　　清香凝夜宴。借与韦郎看^〔5〕。莫便向姑苏。扁舟下五湖。

【注释】

〔1〕杨元素：《宋史·杨绘传》：“杨绘字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。以集贤院校理为开封推官……仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州……神宗立，召修起居注，知谏院……免役法行，绘陈十害……遂罢为侍读学士知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士。”王规父：王晦，字规父，熙宁六年，以朝散大夫尚书司勋郎中知苏州。

〔2〕玉童：指仙童，喻美少女，代指杭妓。浮丘伯：又称浮丘公，古仙人。《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”

〔3〕许飞琼：仙女名，《汉武帝内传》中记为西王母侍女，“善鼓云和之簧”。孟棨《本事诗》载：诗人许浑尝梦登山，有宫室凌云，人云此昆仑也。既入，见数人方饮酒，招之，至暮而罢。（许）诗云“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明”。他日复梦至其处，飞琼曰：“子何故显余姓名于人间？”座上即改为“天风吹下步虚声”，曰“善”。

〔4〕瑶台：神话中仙人居住之所。

〔5〕韦郎：唐代诗人韦应物曾任苏州刺史，此处借指苏州知州王规父。

【评析】

这是一首带有朋友间调侃色彩的词，近乎雅谑，写得精巧、风趣，但说不上多么出色，所以也不必过多解释。之所以选在这里，主要是想说一说官妓这个话题。苏轼不少作品都有携妓往还的情况，即便在他处于政治低谷时期，这种乐趣也没有完全被剥夺。

官妓不同于妓女的概念。她们当然姿色要好，除此之外，还必须接受琴棋书画等艺术类培训，入行的门槛颇高。她们专门为官员服务，原则上只在宴饮、游赏方面提供礼节性服务（估计暗通款曲在所难免），属于场面上的人。她们生活相当优裕，编入国家正式编制（乐籍），由国家财政供养。

对于官妓而言，通过跟官员们的往还，能交朋友，有时会因为得到一首赠诗或词而在同侪里扬名立万。而官员们也乐于跟这些比自己老婆更漂亮、更懂风情、更有才艺的女子交往，还能通过她们的婉啭莺声把自己的大作传唱出去，可以说是双赢。因此，估计除了官员的老婆，恐怕没人会对她们有歧视和敌意。

这是宋代的时尚之一，风雅事，完全没必要站在今人道德立场上指手画脚去批评。