王维简介

王维（701—761），盛唐时期的著名诗人，字摩诘，别号“诗佛”，祖籍山西太原祁县。他既是盛唐诗人的杰出代表之一，也是中国文学史上山水田园诗派的代表人物之一，一生中留下了许多脍炙人口的优秀诗篇，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。有《王右丞集》，流传至今有400多首诗歌。

一、王维生平

王维的父亲做过司马一类的小官，母亲崔氏，是一个虔诚的佛教徒。她给儿子取名为“维”，字“摩诘”，合起来就是维摩诘，维摩诘乃佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译即为以洁净、没有染污而著称的人。

王维在青少年时期即显示了出众的文学才华，十几岁就成了知名度很高的诗人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿，他也因此在二十一岁的时候就考中了进士，可谓少年得志。入仕之后，王维被任命为“太乐丞”，这是一个从八品的职位，品级虽然不高，但却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的职务，经常与王公贵族接触。这一时期的王维，意气风发，豪情万丈，诗作之中充满了昂扬意气、勇敢精神、爱国之情和建功立业的雄心。

好景不长，因为手下的伶人在排练狮子舞的时候，误用了皇家专用的黄色，王维受到了入仕之后的第一次挫折，被贬为济州司仓参军。王维在济州度过了四年的贬谪时光，唐玄宗开元十四年（726），辞职离开济州，在洛阳附近的淇上住了二年；开元十七年（729）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始师从大荐福寺道光禅师学习顿教。顿教又称作大乘顿教，是佛教的一支，主张不立言句，只辨真性，为顿修顿悟之教。王维这个时候开始精研佛教，说明精神上比较苦闷，要寻找解脱之法。

这个时期，他结识了孟浩然。孟浩然开元十六年（728）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。虽然王维劝孟浩然归乡隐居，但他自己的求仕之心并未完全泯灭。在他34岁那年，也就是开元二十二年（734），他专门到洛阳去，献诗给当时的中书令张九龄，对自己做了毛遂自荐。张九龄很欣赏王维的才华，次年便任命他担任右拾遗，这是一个谏官，他的政治热情一下子高涨起来。有一次，当时朝中的中高级官员们举行了个聚会，王维虽然官不大，但也参加了。这次聚会大有东晋有名的兰亭集会的意味：曲水流觞，把酒吟诗。之后，又让王维写了一篇序。这说明王维已经融入他们之中了，当然，是相同的政治主张把他们紧紧连在一起。

开元二十五年（737）四月，张九龄罢相，被贬为荆州长史，历史上著名的奸相、口蜜腹剑的李林甫当上了宰相。王维做了一件非常大胆的举动，写了一首《寄荆州张丞相》，慷慨激昂地唱出“举世无相识，终身思旧恩”的豪迈之语。当时李林甫集团正在清算张九龄的政治盟友，满朝文武都不敢替张九龄说话，王维这一举动，充分体现了其性格中豪侠重义的一面。这年秋天，他被李林甫赶到了边塞，赴河西节度使幕为监察御史兼节度判官。他在河西生活了不到两年的时光，出发的时候写了一首《使至塞上》，表达那种被放逐的苦闷。但是，在发过牢骚之后，王维在边塞倒找到了自己的人生价值：一方面，远离了朝廷的是非，他的心情逐渐开朗起来；另一方面，边塞生活的建功立业情怀也感染着他，那直线般的狼烟，还有在长河尽头圆而大的落日，给了诗人无限的灵感。一年多的边塞生活，诗人留下了四十多首内容丰富、思想深刻、感情充沛、格调高昂、意境雄浑、笔力苍劲的边塞诗。

从边塞回到长安，已经是开元二十六年（738）五月，王维任监察御史。两年后迁殿中侍御史。他四十岁这年冬天，“知南选”，按唐代官制，岭南地区的官员升迁不由吏部直接负责，而由朝廷派官员前往实地考察任用。“知南选”就是这么一个考察、监督官员的职务。得到这个职务，王维还是很高兴的，他自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南，算是南下出了一趟长差。在南下的路途中，因为经过襄阳，他高高兴兴地去拜访老朋友孟浩然，却意外地得到老友的死讯。王维黯然神伤，写了首《哭孟浩然》，并根据回忆，画了一幅孟浩然的画像，挂在刺史亭中，这个亭子也由此而改名“浩然亭”。

从南方归来的王维彻底地可以“独善其身”了。他出资在长安附近的蓝田辋川，也就是现在的陕西蓝田买了一份产业，开始了半官半隐的生活。这个地方因为水系发达，山峰格外秀媚。经过一番苦心经营，长长的辋川山谷被修成一个可耕可牧、能渔能樵的大园林。素有林泉之癖的王维悠游其中，其欣喜之情可想而知。在这期间，他创作了许多描写山村景色和农家田园生活的名篇。其中与好友裴迪相互应酬的诗作收入了《辋川集》，另有一首未入集的《山居秋暝》则是具有代表性的名篇。

接下来的几年时间，他先后做过左补阙、库部郎中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲官，总不得意。这样过了10年的光景，王维50岁的时候，他的母亲崔氏去世，他丁母忧，离朝屏居辋川。服满后，又做了几年的文（吏）部郎中。

唐玄宗天宝十四载（755）十一月，安禄山反。王维这一年五十五岁，转任给事中。第二年六月，安禄山兵陷潼关，攻入长安。唐玄宗带着他的爱妃、儿孙逃了出去，王维扈驾不及，为安禄山叛军所俘，被带到了洛阳。他被囚禁在菩提寺中，环刃交加。他本想逃出去的，“服药取痢”，而且导致失声，伪称瘖疾。可是他虽然官位不高，名气却大，那时候已被称为“天下文宗”，所以安禄山需要用他来装点门面。在刀剑的逼迫下，王维接受了给事中的伪职。有一次，安禄山在凝碧池寻欢作乐，一位宫廷乐师雷海青忍不住内心的愤慨在演奏中把乐器摔碎，向着唐玄宗的方向恸哭，结果被残忍地杀害了。裴迪把这个消息告诉了王维，王维听后深受感动，挥笔写下一首《凝碧池》（原名《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声，便一时泪下，私成口号诵示裴迪》）：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

这首诗中，他的政治态度极其明确，是站在大唐这一边的。这首诗当时在暗地里流传，竟传到唐肃宗那里，也因此救了他一命。两京收复后，所有接受过伪职的官员一律受到处分，但是王维的弟弟，平定安史之乱有功的王缙，当时已做到刑部侍郎，他上奏朝廷，愿意自己削官，为哥哥王维赎罪。再加上王维曾写过这首表明心迹的诗，于是唐肃宗法外开恩，没有给王维定罪，只是降职为太子中允。

到了唐肃宗上元元年（760），王维转任尚书右丞，这是他一生中做过的最高官职，可惜这时候他已经五十九岁了，而且经历了安史之乱的创伤，不可能再在政治上有所作为了。第二年春，王缙为蜀州刺史，一直不能回长安任职，王维上《责躬荐弟表》，表示愿意尽削己官，放归田里，使弟弟得还京师。

公元761年，王维离开人世。

二、诗歌特点及影响

王维给我们留下了一个内容丰富的艺术世界。他自幼聪颖，九岁时便能作诗写文章，十七岁就写出了脍炙人口的佳句“每逢佳节倍思亲”，这首简朴、不加雕饰、没有丝毫做作却又浑然天成饱含真情的诗作，千百年来深入人心，成为每一位国人耳熟能详的经典之作。当然，不仅如此，还有《相思》：“红豆生南国，春来发几枝……”简简单单的二十字，却有不简单的效果。那无尽的相思，正蕴在“愿君多采撷，此物最相思”这有限的文字中。这首诗造就了红豆，从此，红豆成了相思的代称，就连大才子曹雪芹都不能免俗：“滴不尽相思血泪抛红豆……”；还有传唱至今的《渭城曲》，那优美的旋律徘徊于脑海中，不自觉地就唱了出来：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”那对友人的款款深情深深地感染着歌者，真让人羡慕被送别的友人元二，能得到这么纯朴这样深厚的友情，夫复何求？还有“大漠孤烟直，长河落日圆”，还有“空山不见人，但闻人语响”，还有“人闲桂花落，夜静春山空”，还有“深林人不知，明月来相照”，还有“相逢意气为君饮”，还有“纵死犹闻侠骨香”，还有还有……诗人用他的如椽之笔，给我们留下了许多经典中的经典，让我们在那一幅幅优美风景之中，得到无法比拟的艺术享受。

诗歌创作方面，王维最拿手的还是“本行”——山水田园诗。

山水诗从魏晋以后开始兴起，但直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士禛的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能洞彻中国诗歌艺术的精髓。

宋代的大文豪苏东坡这样称赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的才气不仅仅表现在诗歌创作上卓有成就，而且他还擅长书法绘画，工于草书隶书，娴于丝竹音律。画史上，王维以南宗画派开创者的身份名垂青史，更以文人画的始祖而倍加受到后世文人的称道。米芾素颠，然而对于王维之画却不吝一分赞美；秦观才子，睹王维之画几日，竟觉病愈……还有苏轼，在看过王维和吴道子的画后，觉得吴道子的画虽妙绝，“犹以画工论”，而王维则得之于象外，如“仙翮谢笼樊”。连苏轼这样的大才子，都“于维也敛衽无间言”。虽然如今我们可能无缘再睹原作的真面目，只能看到几幅可能还是赝品的作品，然而，从留下来的资料我们可以看出，那些画不但画技高超，更当之无愧地做到了画中有诗。元好问、黄子久等人都曾观画而诗，写出“江云滉滉阴晴半，沙雪离离点江岸”“归来一笛杏花飞，乱云飞散长天碧”的佳句。

盛唐时期，迎来送往的活动十分频繁，几乎每个人都不安于现状，这也使得分别成为日常之事。但是王维更特别一些，在他现存的诗歌中，送别诗达到了七十余首。单从数量上看，很少人有这么多的留别诗。而这些诗无论是情感的浓度，还是艺术的高度也都很难有人与之媲美。友人落第，他写诗送别；友人贬谪，他写诗送别；友人归山隐居，他还是写诗送别……在盛唐的整个社交体系中，王维就是一个很注重交往、很有人缘、也很重感情的人。

王维的送别诗还有一种特殊情怀，他最善于也最习惯于站在对方的角度来“悬想”，不仅想人之所想，而且能启发和诱导人往那上面想，具有直逼人心的情感震慑力。他的这一类诗一般只是淡淡的别愁，而却把憾意渲染得淋漓尽致。正是这“憾意”，最能表现丰富而微妙的人际关系，最能传达让人愁肠百结的缠绵和深沉的情感，使我们在千百年之后，仍如置身于诗人所创造的画面和情境当中，久久不愿离去。