戴望舒简介

戴望舒（1905～1950）原名戴朝寀，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等，戴望舒为他的笔名。浙江杭县人。他是我国现代象征派诗歌的代表，被称为“雨巷诗人”。除诗歌外，他还写有散文、论文等，研究、论述的范围不仅有大量外国文学，而且包括我国古典小说、戏曲等。

1923年秋天，戴望舒考入上海大学文学系。1925年，他转入上海震旦大学学习法语。1928年，他与知名人士施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1932年，他参加施蛰存主持的《现代》杂志编辑社。1936至1938年，他任教于同济大学。1936年10月，他与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊。

戴望舒在抗日战争爆发后转至香港，主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》杂志。1938年春，他主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年，他与著名诗人艾青主编《顶点》。1949年6月，他参加了在北平召开的中华文学艺术工作者代表大会。后来，他担任新闻出版总署国际新闻局法文科科长，从事编译工作。

1950年，戴望舒在北京病逝，享年45岁。他安葬于北京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有著名作家茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。

戴望舒的诗歌主要受我国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大。他作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对我国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上，他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。

戴望舒的代表作有《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”。这首诗写于1927年夏天，当时全国处于白色恐怖之中，他因曾经参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调，这种情怀在当时是有一定普遍性的。

《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。

戴望舒的《望舒草》是他在诗歌艺术上日趋成熟时的著作。此时，他正生活在大革命失败后的白色恐怖中，理想和现实的矛盾，使他的精神苦闷而低沉。但他不论从艺术上还是心理上都已不再稚嫩，也不再是穿着别人的鞋子走路了，而是努力开拓自己的诗歌创作领域，从而形成了自己的风格。

戴望舒的其他作品还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》、《灾难的岁月》、《我的记忆》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》、《戴望舒诗选》、《戴望舒诗集》等，另有译著包括《少女之誓》、《鹅妈妈的故事》、《意大利的恋爱故事》、《天女玉丽》、《爱经》、《屋卡珊和尼各莱特》、《唯物史观的文学论》、《一周间》、《麦克倍斯》、《青色鸟》、《法兰西现代短篇集》等诸多作品。

戴望舒的诗歌中内含着多种思想艺术气质，都显示着或潜存着新诗的发展与流变的种种动向。新诗发展的历史从本质上说是一个大浪淘沙的过程，而戴望舒的诗虽然几经命运沉浮，却始终魅力不减，流行了几十载。他从汲取我国古典诗词的营养到采撷西方现代派手法，最终走向了咏唱现实之路，特别是他几经寻觅和创新，终于形成了自己诗歌的特殊风格和色调。