《礼记》二则

君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民^[1]，教学为先。《兑命》曰^[2]：“念终始典于学^[3]。”其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困^[4]。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长^[5]也。《兑命》曰：“学学半^[6]。”其此之谓乎！

【解题】

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是我国古代一部重要的典章制度书籍，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

本篇作者一方面承认了人所拥有的天赋和才能（不像白纸一无所有）；另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。

【注释】

[1]君：这里的意思是统治。

[2]兑命：《尚书》中的篇名，也作《说命》、《兑命》。

[3]念终：始终想着。

[4]困：疑惑、迷惑。

[5]长：促进。

[6]学学半：前一个“学”的意思是教育别人，后一个“学”的意思是向别人学习。