太监政治举例

朱伦　史零

明朝宦官魏忠贤专权，朝廷宵小，争趋附之，结成羽翼。当时文臣有崔呈秀等，谓之“五虎”，武臣田尔耕等，谓之“五彪”，又有尚书周应秋等，谓之“十狗”，此外更有群小结成的“十孩儿”“四十孙”等名目。自京中六部至四方督抚，无非阉党，宦官爪牙满布天下，而天下人民在这种政治之下，自然就几无噍类了。同时，魏阉的生祠遍于各地，许多狐群狗党，还倡议把他配享孔庙，硬要把生殖器崇拜以下的丑态，传播到全国，那末这种政治还有甚么可说呢？

不过，这还只是一面，他们的党羽除了抬高宦官之外，还会陷诬正人：当时崔呈秀所造的“同志录”，鼓上蚤汪文言，地煞星七十二人，符合朱武时迁等地煞之数。到了阮大铖，进一步的又造出了“百官图”，详叙了何人该杀，何人该逐，按名杀害，几无幸免。……这些，又正说明了宦官政治下的另一种的摆布。

宦官为甚么有这样大权柄？为甚么有人供奉，有人依附，造成了阉党势力？实在说还因为统治者需要这批不男不女在人性上割势了的家伙，这不单是为了恐惧秽乱宫闱而畜养着他们，他们既已献身，又会善伺主意，更不惜用出阴贼阴狠的手段，就不怕当皇帝的不亲之近之，视为贴身的政权的忠实的拥护者了。在皇帝的心里，把这些不干不净，又干又净的货色抬高起来，他们那变态性格实在说也配了变态政治的胃口，以之防止天下善类，以之剪除那些为国家为天下着想而不专替皇帝私人利益打算的正人君子，这就叫做巩固皇权；可是这末一来，皇权就阉割成宦权了，皇权政治也就去势成为宦权政治了。诸葛亮在《出师表》上暗指着黄皓向阿斗说的：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”话固然说的不错，但他还是没有彻底的懂得做皇帝的心理哩。

因为皇帝把阉宦引为同调，视为知心；于是天下之崇拜皇权的奴才们，又焉得不自下蚕室，或连下蚕室都不必要的，甘为太监做干儿的义子，借以接近御座。于是阉权逐步扩大，太监势力与皇帝势力合而为一，政治便呜呼哉了！

不过，话还得说回来，阉宦政治也只是指的某种政治形态而言，其实没有太监的时代，还不是一样吗！