主动送日记请师友看

原文

晏起。点诗数页。饭后拜客，至申正止。晤朱廉甫前辈，看诗二首，是宗韩者，虽不多说，然尚有掠影之谈。晤竹如，走艮峰前辈处，送日课册，求其箴砭。见其整肃而和，知其日新不已也。而余内不甚愧愤，何麻木不仁至是!竟海先生处，惜不久谈。

申正，赴何子贞饮约。座间太随和，绝无严肃之意。酒后，观人围棋，几欲攘臂代谋，屡惩屡忘，直不是人!天头：我辈既知此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步，愿共勉之!艮峰。便至岱云处，与之谈诗，倾筐倒箧，言无不尽，至子初方归。比时自谓与人甚忠，殊不知已认贼作子矣。日日耽著诗文，不从戒惧谨独上切实用功，已自误矣，更以之误人乎？且无论是非，总是说得太多。 (道光二十二年十一月二十四日)

评点

从这篇日记中我们可得知，曾国藩是主动送日记给师友们看的，其中最认真读曾氏日记的应是倭仁。此人不仅仔细读，而且在日记的天头处写了不少批语。在这篇日记上，他更是写下六十多个字的长批。在倭仁眼里，除脚踏实地践行理学之外，其他一切都是空闲的；安身立命，只在圣贤教导中。在今人看来，这的确迂腐、古板至极。

顽固守旧是倭仁留在历史上最出名的形象。他反对建同文馆，反对洋务运动，他说的“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”，曾被广为嘲弄。写在曾氏日记上的这段批语，与他的整个思想体系是完全一致的。其实，倭仁的那两句名言，若站在人类文化进展史的高度上来看，并无错误；其错，在不知应时与变通而已。