第二辑 读书的门道

早在1994年，有人在书中预言：21世纪“真正的文盲将不再是不识字的人，而是不会学习的人”。事实也证明了这一点，在科学技术突飞猛进，知识爆炸的今天，“渔”比“鱼”更重要。

读书是有门道的。人们常说“教无定式”，好的教学方法可以提高课堂教学效率。读书亦然。应该说，每一个成功者都有自己的阅读习惯和阅读方式，靠规律和方法往往能够达到“事半而功倍”的效果。但读书的方法因人而异，每每不同。不同的书，也有不同的读法。

读书之法，因人而异

人间万事，都有方法论。读书也不例外。但读书之法，因人而异。每一个人的背景、学问都不一样，方法也不一样。这个方法对你不成功，对他可能就会成功。就读书而言，有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，可兼而用之。

人们常说“教无定式”，好的教学方法可以提高课堂教学效率。读书亦然。靠规律和方法能够事半而功倍。应该说，每一个成功者都有自己的阅读习惯和阅读方式。例如苏轼用“抄读法”来加深记忆理解；华罗庚用“厚薄法”读书，由厚读薄，取其精华；陈善爱用“认理法”，读有字之书，识无字之理，记心中之思。还有所谓“求异法”“引申法”“猜读法”“写读法”等等，都是前人在读书实践中总结出来的符合个人习惯的阅读方法。

如果嫌这些例子还不够的话，我们可以举一些当今学人的例子。生活·读书·新知三联书店总编辑李昕采取“三重奏”的阅读方法，即泛读和精读相叠、阅读与思考同步、初读和重读结合。他说，要想有收获就必须精读，可是每本书都精读却又做不到，因此，只有把泛读作为精读的基础。他认为，“读好书比多读书重要”。鲁迅文学院副院长、当代作家邱华栋曾用八个字简述自己的精读方法，即“一个字一个字地读”，并把阅读分得很细：泛读、精读、浏览、不读。不过，他所说的“不读”是指不着急立刻读，但终究是要读的。在他看来，“书永远没有读‘透’的时候”。中国人民大学美学研究所所长张法说“读书是一堆一堆地读”，其涉猎领域之广令人叹佩！台湾慈济大学教授林安梧说：“读书，我认为别无他法，就是一个字‘熟’。要沉浸到里面，没什么功利心，按部就班，自然习成了。”可见，读书的方法各有不同，目标也各不相同，其效果的好坏就在于你会不会读，有没有适合自己的阅读方法。

鲁迅在《读书杂谈》的演讲中讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢？于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。这个故事告诉我们：读书要自己思索、自己做主，千万不要盲目听从别人的意见。否则，结果会是很荒唐、很糟糕的。关于读书，英国作家弗吉尼亚·伍尔夫也有明确表示：“一个人可以对别人提出的唯一指导，就是不必听什么指导，你只要凭自己的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了。”当然，这不是反对理论、反对方法。根据我的理解，她所强调的是每个人都应该有自己的切身体会，以自己的方法和需要去读书。

对于有些群体（如教师、医生、学生、公务员等），读书交流也是一个很好的学习方法。《礼记·学记》里说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”阅读，有时候需要一种学习研讨的文化氛围，特别是阅读一些重要而艰深的理论书籍，通过学习共同体或沙龙等形式进行交流切磋是十分必要的。同时，通过研讨交流的平台，让更多的人参与各种定期或不定期的读书沙龙活动，这对推动全民阅读也有很大促进作用。

除了有效的学习方法外，一个人想要做出一番成绩，还必须具备三个方面的条件：一是天赋，二是环境，还有一个就是个人的勤奋和努力。有这样一个故事，说曾国藩小的时候天赋并不高。有一天晚上，夜深人静，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读了好多遍，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直朗读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，想等他入睡之后进去偷东西。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。小偷大怒，实在忍不住了，跳出来大骂道：“这种笨脑袋，还读什么书！”接着便将此文很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。这件事对曾国藩触动很大。这个小偷很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋，沦落为“梁上君子”，成了一个贼人；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦学习，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为中国历史上最有影响的人物之一。