第一辑 春风水面皆有情

当我们感到生活枯燥无趣时，当我们感到工作繁重沉闷时，就到大自然中来吧。来看看这美丽的桃花，来嗅嗅这醉心的芬芳。一花一木都在散发着诗意的光彩。谁说诗在远方？诗意就在我们的日常生活中！桃花源也不是想象中的风景，它就明丽在我们的心中！

桃花笑在春风里

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”阳春三月，日光明媚，正是桃花盛开的季节。今天我借一片悠闲时光，赶往濮上园欣赏桃花。

“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。”桃花烂漫，灼灼芳华，团团锦簇，如一片片粉红的霞，似一片片粉红的云，风情韵致之美，真叫人目不暇接，神迷意醉。苏轼说：桃花“争开不待叶”。还真是的，只见桃花，看不见绿叶，难怪小时候听大人们说，桃树是先开花后长叶。

濮上园的桃林好大好美！走在弯曲的小路上，满眼尽是桃花，也许是我来得早吧，今天一个游人还没看见，静极了，真有种十里桃花我独赏的王者感觉。走在桃林，置身桃园，觉得自己都变美了。一个人尽享大片桃林，好奢侈，好富有！桃花千姿百态：有的簇拥着开放，她们面色红润，像搽过胭脂似的；有的高傲地独占一枝，好像刻意向游人炫耀自己的美艳；还有的含苞欲放，只等春风一吹，便会片片妖娆。那甜蜜，那娇羞，那喜悦，正挂在枝枝梢梢……

岁月深处，年年桃花开。小时候村子的林场里也有大片桃林，许多邻居的院子里都种有桃树。见得多了，没把它放在心上，似乎从没有认真地观看过桃花，只知道人们种桃树是为了吃桃，所以也没觉得桃花有多么美，反倒认为那是很自然的树，开花，结桃，如此而已。村民们谈论最多的是谁家的桃树结桃多，并无人提及桃花有多艳，有多美。清楚地记得，我家斜对面有一片开阔地，主人家只栽了树没盖房屋。其中有一棵较大的桃树，主干不高，但粗壮，斜枝较多，很适合攀爬。每年从桃花开放到结桃，几乎天天有孩子在这棵树上攀上爬下，或者坐在树杈上悠悠荡荡。小孩子是很有破坏性的，每年还不等桃子长大，青青的毛毛的时候，就一个个地把它摘下了，咬一口，一尝，酸酸的，涩涩的，甚至有一点苦苦的，于是龇着牙说一声“一点也不好吃”，随手就扔掉了，毫无可惜之意。那时的桃树从不打药，结的桃子自然是纯粹的天然果，若长熟了，该有多甜呀！今天很少能吃上这样纯的果子了，偶尔吃到一两个，便觉得是一种奢侈，是一种幸运。几十年过去了，现在人们对吃桃已没有特别的渴望，倒是爱上了灼灼的桃花，每年记挂着不要错过了花开的美景。

在我心里，一直有桃花的美丽意象，最早应该是始于《红楼梦》。小时候，我曾经买过《红楼梦》的画片，看到黛玉荷锄葬花，那袅袅婷婷、弱柳扶风的样子，天仙一般，真的是美极了。记得当时我问过不少人，黛玉葬的是什么花，可他们都不知道。后来读书时，我就特意留心，方知是桃花。一直到现在，那树树桃花，落红飘飘，宝黛同坐石头上共读《西厢记》的情景仍让我痴迷。花瓣落到他们的头上，落到他们的衣襟上，落到他们共读的书页上，那种美艳绝伦的画面，真的是醉人心肠。他们双眸对视的一瞬，是妙处难与君说的柔情，是梦里千百次相依的缱绻，是痴，是爱，是恋，是深情。宝黛爱情是《红楼梦》里的魂魄，没有宝黛的爱，怎有这场美丽的梦？他们桃花树下共读《西厢记》的一幕，让我感到青春可以有如此美丽的相遇，人可以如此诗意地葬花、读书、生活。黛玉葬花，其实葬的是青春，葬的是生命，那是一种催人泪下的凄美。桃花带着黛玉的心，带着黛玉的希望，带着黛玉的落寞，带着黛玉的美，飘落在地上，飘落在流水中，也飘落在了我的心上。黛玉葬的是落红，也是一缕香魂，是春天，是对爱情的憧憬。她就像那片片落红，花木懂她的愁，懂她的忧，懂她冰清的心，懂她玉洁的骨，懂她脱俗离尘的美，懂她冷清孤寂的人生。宝黛桃花树下共读《西厢记》是《红楼梦》留给我最美的画面，永远挥之不去。

《三国演义》“桃园三结义”的画面也很美，很震撼。桃花林中，三位英雄一跪定乾坤，生死情相随。灼灼桃花见证了他们的金兰情谊，也绚烂了他们的兴汉志向。那一拜，拜出了英雄豪气，拜出了千秋大业。

在我十三四岁时，有一次听收音机，听到了戏曲《桃花扇》，李香君血溅定情扇，斑斑血迹化作片片桃花的情节深深地刻在了我心上。谁说“商女不知亡国恨”？烟雨楼台，秦淮水榭背后的不屈，是玉碎而非瓦全。为民族大义而舍弃个人爱情的秦淮名妓李香君，气节高贵，芳名永传！今天，后庭花之歌也许未歇，羽衣曲之声也许犹在，但那玉碎之志、脊梁风骨从未消逝。

后来读《诗经》，“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句，在我脑海中定格了桃花盛开时的嫣然灿烂。在和学生一起学习的过程中，知道有很多诗人名家都非常喜爱桃花，赋予了桃花特定的含义。记忆尤深的是，王维“看花满眼泪，不共楚王言”的息夫人，被冠以“桃花夫人”；李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表达了诗人对友谊的珍惜；“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，这是张志和眼中脱俗超尘的美；有一个院子，“有桃花红，李花白，菜花黄”，这是秦观秦少游心中的理想家园。

太佩服陶渊明，他的《桃花源记》为人们创构了一个理想的境界，一个美好幸福的和平国。陶公辞官，带着一种回归、一种自然、一种平和、一种宁静的心去寻桃花源，去寻他的心灵栖息地。不为富足，不为种豆收获，只为心中那份自由、洒脱、无束！只为生命中那份自在、舒展、快乐、高贵！从此，桃花源便成了一个向往，一个象征，也让后世人有了一种心灵的寄托与存放。我曾经误解过《桃花源记》的结尾“后遂无问津者”，认为陶渊明不够坚定执着，应该让更多的人找到桃花源。其实现在想想，那个山洞找见找不见并不重要，重要的是桃花源已经印记在人们的心里了。

很喜欢崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”光阴流转，世事变迁，物是人非，花在人无踪。几多惆怅，几多伤感，几多回忆！想必心中有桃花的人，定是有美的人，有情的人，有爱的人。唐寅唐伯虎曾经花光积蓄为一个心爱的青楼女子赎身，建了一座桃花庵，并留下了脍炙人口的诗：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。”一代才子的潇洒与失落叫人羡慕，更让人嗟叹惋惜。

桃花一脸灿烂，在阳光下艳丽着，在春风中摇曳着。园子里的游人渐渐多了，个个洋溢着幸福的微笑。沈从文《边城》中写道：“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”可见人们大都是喜爱桃花的。毕竟那柔软的花瓣，婉转了冬的坚硬；娇媚的花色，渲染了春的绮丽。谁人不爱这温煦的春天呢？

有人说，桃花的花语是爱情的俘虏。在我们中国的文化中，桃花一直以来都和爱情密不可分，人们常说的桃花运，就是指爱情的机遇和运气。于是，很多男男女女，总忍不住流连桃树旁，希望碰到桃花运，找到属于自己的那一份爱。他们也希望能驾一叶兰舟，等在桃花渡口，等到自己心中的白马王子或伊人。

我想着走着，走着赏着，桃花朵朵，花香萦怀。于是我的整个心情都变得明媚起来，开阔起来。看桃花树下，不少女子与桃花合影拍照，想借一抹桃花的美丽装饰和衬托自己。看来多情的时光，已把桃花悄悄地移植进了人们的心里，并默默地扎下了根。人越接近自然，就越接近真实的自己；越贴近自然，就越贴近心灵的方向。

当我们感到生活枯燥无趣时，当我们感到工作繁重沉闷时，就到大自然中来吧。来看看这美丽的桃花，来嗅嗅这醉心的芬芳。一花一木都在散发着诗意的光彩。谁说诗在远方？诗意就在我们的日常生活中！桃花源也不是想象中的风景，它就明丽在我们的心中！

希望每一个去看桃花的人，心中都有爱，有美；每一个看过桃花的人，都能让自己的心行走在陶渊明的《桃花源记》里。

愿桃花永远笑在春风里！

冬梅写于戊戌年春日

花开半园

半月前，朋友圈里就有广告：濮阳市登星牡丹生态园举行盛大的牡丹节。我欣喜非常，充满向往。再不用跑到洛阳或者菏泽赏牡丹了。戚城公园虽然也有牡丹园，然面积太小，品种不多，花色也不够丰富，看后总有一种不过瘾的感觉。所以我对濮阳牡丹文化节非常期待。

四月十六日这天，登星牡丹园正式开园了！这天，我来到了这里。登星牡丹园毗邻东北庄杂技文化园区，占地三百余亩，是豫北地区首个超大型精品牡丹旅游景区。园内种植各种牡丹及观赏芍药十五万余株，还有各种名贵花树九千余棵和几十块名贵观赏石。本届濮阳牡丹文化节活动涵盖了文化交流、赏花旅游、杂技展演等多个领域。游客除了可以参加牡丹诗会、旗袍秀、摄影大赛、茶艺展示等多项活动，还可以到东北庄建业大集古镇欣赏原生态杂技，品尝河南十八地市特色小吃、地方名吃、经典豫菜，参观中原杂技博物馆，感受濮阳独特的杂技文化。由于它规模庞大，气势恢宏，汇集中原地区牡丹和国内外牡丹精品于一园，故称之为“豫北牡丹第一园”。

全园牡丹四月中旬就进入了盛花期，游客在花海的美景中尽享牡丹盛宴。从此结束了濮阳市没有牡丹园的历史，为濮阳文化增添了一个牡丹文化的新亮点。

一进大门，映入眼帘的是牡丹仙子的雕像。牡丹仙子形体飘逸，身材窈窕，她手捧牡丹，眺望远方。神态端详、自然而温柔，面善目慈，透着一股灵秀。很美！一定要照相的，沾沾仙女的仙气、喜气，说不定真能心想事成呢！

好大的牡丹园！好开阔！咦？牡丹花怎么不多？怎么不是我想象的花开满园，姹紫嫣红，锦绣一片？园中有几块方地的牡丹还没开花，矮矮的，稀稀的，好像新栽种的。我心里掠过丝丝失望。

哪儿有花开就去哪儿观赏吧。花开得真艳！那种雍容、婀娜、华贵、大气，直叫人想起“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞”。

没想到牡丹花的品种那么多，名字还那么好听。以前我赏牡丹，总是看重花的色，花的态，对其品种类别很少在意。这里的工作人员真有心，每一片牡丹花都插置一个牌子，标注其名称。真好！既观赏了牡丹，也增长了知识。其中常见的有魏紫、赵粉、姚黄、香玉、花二乔、洛阳红、白雪塔等，这些牡丹花我们在戚城公园、濮上园应该观赏过。我很想看看黑色的和绿色的牡丹花，可惜这里也没有。四下环顾，东西寻找，始终未见。其实不用寻的，那种稀有的色彩，如果有，会格外醒目的。我曾问园子里的花木工：那些没开放的牡丹中，可有黑花魁、绿香球？她们笑笑，摇摇头。没有？还是没开放？我也不好追问。也许就隐在那些还没开的花中吧！我应该给自己一个念想，一个希望。

“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。”牡丹不愧为花王！尽管花形各异，却都有令人惊艳的风姿，花色夺目，香气醇郁，令人驻足，流连忘返。魏紫是名贵的牡丹花品种，紫红色，荷花形，美观大方，长势旺盛，花朵硕大，花期较长，丰满富贵，被誉为花后，给人以温馨、热烈、喜庆、吉祥的美感。姚黄开得很盛大，株形直立，枝条细硬，花枝短粗，花朵皇冠形。色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。

酒醉杨妃是牡丹名贵品种，花瓣整齐，光彩照人。开粉紫色的花，既妩媚动人，又不失贵气。顶部为粉红色，依稀还染有一丝白色。盛开的枝条看上去很柔软，花朵有些下垂，就像喝醉了的美女一样。因其似有醉意羞态，故名酒醉杨妃。名字真美！让人遐想迩思。

记得书上讲：唐朝女皇武则天，有一次酒后醉言，下圣旨要百花在隆冬时节同时开放。百花依从，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节。于是女皇一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。因此牡丹赢得了大多数人的同情，也赢得了大多数人的喜爱与赞美。也有传说讲道：这种花是王母娘娘的仙丹所化，人们叫它母丹。因母丹有仙丹灵气，开的花异常美丽，香气四溢，成为名贵花草，所以世人称之为天香国色。难怪唐代大诗人刘禹锡有诗曰：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

写有“白玉”“黄花葵”“玉板白”等名称的地方，牡丹花株还小，不见花影。望着这一行行整齐的花畦，我的心田仿佛注满了花香。闭上眼，仿佛花海如潮，花浪翻滚。沉醉！我期待有朝一日花儿全盛开，满园灼灼，触手生香！

花也好，人也罢。凡事总有个开头，总有个起步。今天种下一株苗，明天就有希望长大，就有希望茁壮，就有希望开花。

想到这里，刚刚进园的失望一扫而空。《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种迷离朦胧的意境，自有一种诗情画意。观赏的人对此仍有期待和憧憬。杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：“人生哪能多如意；万事但求半称心。”这里的“半”字，可以说用得精妙。人生没有百分之百的圆满，总会留下无法弥补的遗憾。万事只求“半称心”，少一些怅恨和抱怨，才能更坦然地面对人生。所以，花未全开月未圆是一种含苞待放的人生状态，是一种优雅的从容和淡定。曾国藩所追求的人生境界就是“小满”，连他的书房都取名为“求缺斋”。原来，不求完美就是完美。

花开半园也好！留一半希望给自己，留一半想象给自己。期待来年花开更盛，花开更艳！

我从空中飞来

这次青海、甘肃之旅，去来双飞，且都是依窗而坐，所以能静静地观看这神奇的空中世界了。

辽远啊！苍苍茫茫，辽阔无边，一览无余。王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，真乃经典绝句，千真万确。飞在空中，一眼望不到边。不知道什么叫边界，知道了什么是无垠。不知极限在哪里，不知天有多高。真的是天外有天，云上有云，云下有云。天空只有三种颜色：蓝色，白色，灰色。蓝色的天像大海，白色的云像雪，融在海水中，像冰山浮在海水中，难怪有云海、云水之说。这里没有惊涛拍岸，也能卷起千堆雪。海河中的雪云高山，好像千万年亿万年都不会融化似的，就那么堆积着，浮现着。你根本不敢去碰摸，觉得一触即倒。回视大地，俯瞰郑州城，原本高大的楼房像玩具模型一般，又轻又薄，原本的平房则如一个个棋子或小块积木。今天天气好，好像没有风，觉得飞机飞得很轻松。据说坐飞机不祝一路顺风，好像是因为飞机靠逆风起飞，顺风时飞机飞不起来。在这方面我是一窍不通，仅仅是听说而已。但人们希望平安，祈求吉利，这个道理我是明白的。

白云像棉花飘堆在空中，姿态万千，奇形异状。有的像奔马，有的像虎兽，有的形似门，有的状如树。有的云朵比较小，丝丝缕缕。有的云在飞，有的云浮挂在那里一动不动。有时大片大片的灰色的云突然间从眼前扑飞而来，遮挡了一切，只有灰蒙蒙的一片，其他什么也看不见了。飞机就从这灰蒙蒙的云中穿行而过，只感到飞机在往前冲，不顾一切地向前冲。我不知道这时候飞行员怎么辨识方向，也佩服他如此从容不迫，飞机依然这么平稳，这么顺利，好像什么都没遇到，什么都没发生。今天天气整体来说非常好，几乎都是白云，若是阴天，是不是更朦胧，更模糊不清？就在我这样想着的时候，眼前豁然明亮了，开阔了。好大的天空！好蓝的天幕！真是瞬息万变。我们人类在看云识天气，然而云是飘浮游移的，是捉摸不定的，所以天有不测风云，一切都在变，没有可掌控的一切。平日里我们说的“命运掌握在自己手中”，对于站在大地上的人来说是对的，对于飞在空中的人来说则是荒谬可笑的，在天空飞只能听天由命。

看远方，云山云海。看眼前，又虚无缥缈，捉不住、飘不定的云就这样飞去飞走。蓝色，白色，间或看见灰色的云。苏轼说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”真的，天上仿佛只有海水，只有雪云，一定是寒冷的，冰凉的。天空是干净的，也是单调的，只有三种颜色。人们向往天上，希望脱俗，希望出尘，希望成仙。这里的确洁净，但我觉得这空中也太寂静了，沉寂极了，寂寥极了，没有生命，没有味道，没有暖意。只有飘飞的云在动，你看得见，却摸不着、抓不住。也许是飞机飞得太高，空中看不见一只鸟儿。除了嗡嗡的发动机声，听不见一点点生命的呼吸，感觉不到一丝丝的生机。我突然产生一种意识，好像不太喜欢这样的静，这样的寂，这样的凉，这样的寒。我还是爱我们人间的烟火味道，爱我们人间七彩斑斓的色调，爱我们人间车水马龙的繁华热闹。

以前我曾天真地想，飞到天上，也许真能看见辉煌威严的天庭，也许真能看见浩浩渺渺的天河，也许真能遇见神仙，也许真能……然而，坐在飞机上，只能看见蓝的天，看见白的云，看见灰的雾。飞机载着自己向前飞，向前飞，勇往直前。看不见美丽的七仙女，没有壮观的天庭，没有灿烂的银河。郭沫若先生笔下那个自由、安适、富庶的天上街市在哪里？这时我欺骗自己说：不要绝望，也许你想象的仙境太远太远，太高太高，它是存在的，只是看不见而已。我不禁抿嘴浅笑，千万不要抹杀了自己的想象，留着那点幻想吧，人还是有想象的好。没有了想象，没有了浪漫，没有了飘逸，没有了超离，岂不太沉重、太无趣！

我们这班飞机最高飞到五六千米吧，显示屏上有。突然佩服莱特兄弟，发明了飞机，把人间天上连接一起，让我们能看到大地之上、云天之外的气象。在飞机上时间长了，眼睛有点吃力，不舒服，好像有一股气息在暗暗地冲击着。我不得不看一会儿闭一会儿眼，好累！若在家里看两集电视剧，或者读几十页书，喝几盏茶，一个时辰挺快的，可在飞机上两个小时总觉得漫长。

快到西宁了，突然间天空响晴，太阳好亮，刺眼。仿佛太阳离自己很近很近，我不得不拉上机窗的挡板。这时明显感觉飞机在往下降，那黑色的圆圆的东西是什么？不应该是云，云太轻太浮太飘，云在飞在跑在游，而这些却是那样沉、那样稳、那样重，一动不动。噢，原来是山，看清了，渐渐显露出它的轮廓了，它的青色了。有些云白白的，盖在山顶，像开在山上的一朵花。也有的云斜盖在山腰上，绕在山的周围，真所谓云山雾绕。

又看见青山了，又看见高楼了，还有那弯弯曲曲的道路。飞机在缓缓地着陆，着陆，慢慢地着陆。我已经听到了机轮和地面摩擦的声音，突然觉得这声音走进了我的心里，让我触感到了大地母亲的厚实博稳，嗅到了阳光照耀下的大地暖气。这气息，好亲切，好舒服！

我从空中飞来，我依然爱我的温情人间。

冬梅写于戊戌年季夏荷月

妩媚的西宁之夜

第一次来西宁，就喜欢上了这个城市。

别看女儿年轻，在家还把她当成孩子，在心里把她当成宝贝，总觉得从小娇生惯养，不会操心，没想到一出家门，她好像换了一个人，办事竟然如此周到、妥当、贴心。一下飞机，就有司机笑盈盈地迎上前来，接过我手中的行李箱，友好地说：“车就在门口，张师傅有急事，脱不开身，我是他的朋友，我送你们去宾馆。”女儿笑着对我说：“找的接机师傅，第一次来，人生地不熟，免得咱们摸不着北。”女儿给了我一个惊喜，一个感动，一个欣慰！长大了，我的女儿，我的宝贝，真的长大了！

放眼都是山。西宁城被山包围着，环绕着。山很多很多，连绵不断，但较平，较低，较缓。山头圆圆的，像一个个馒头，不如我们的太行那般雄伟、高峻、奇拔、耸峭。司机师傅叮嘱我们来到这里要防晒，温差大，紫外线特别强，并询问我们有无不适。我觉得这位师傅真好，和蔼，亲切，可靠。

我是个爱吃的人，喜欢美食，所以每到一个地方，一定要吃当地的特色小吃。我想吃西宁最有特色的羊肉串和青稞面，于是询问接机师傅哪里有。他说要到莫家街，那是美食一条街，青海的酿皮、凉皮、炒凉粉、酸奶、油炸糕，还有各种各样的面，很多很多。于是我对莫家街产生了向往，想象着应有尽有的美食，想象着繁华热闹的景象，想象着西宁人说话的口音，想象着我们走着走着也许会邂逅一个个惊喜。

到宾馆安顿好，我们就去找莫家街。走在大街上，多见戴着小白帽的回民，黑黑的脸上写下了几分沧桑，但表情是放松的，神态从容，目光自然平和，步履不紧不缓，俨然这片土地的主人。包着彩巾的女人，飘飘地走过，摇曳着长长的裙子，别有一种风情与俏丽。原以为西北人应该人高马大，没想到西宁人高而瘦，皮肤黑黑的。不像我们中原人，满街可见腆着肚子的胖人。

西宁的夜很清爽，像我们濮阳的秋天似的，不凉不热，清风吹得人舒服惬意。华灯初上，璀璨闪烁，把西宁的夜装扮得格外迷人，几分时尚，几分大气，也不乏几分妩媚。走到了一个十字路口，遇见一对夫妇，四十多岁，悠闲地走着说着，一听口音知道是当地人。我上前打听：“你们好，请问莫家街怎么走？”女人微笑着，指着正东方向：“一直往前，要过两个红绿灯，再向右走，远远地就能看见，那地方可显眼了，很热闹的。”男子说：“步行挺远的，你们可以打车去，最多十块钱。我怕这孩子穿着高跟鞋走不过去。”真是个细心人！他一边说着一边看着我女儿的鞋。我笑着道谢：“谢谢了，我们知道了，再见。”我于是有些心疼女儿，怕她脚疼，怕她太累。站在桥上，我们商量着该怎么去。我也趁机寻找角度，拍几张西宁的夜景。反正是出来游逛，不着急。大约五分钟吧，我们还在拍照，没走出大桥呢，那位女人匆匆地向我们走来，招着手：“呀，真好，你们还在这儿，刚才没给你们说清楚。西宁有两个莫家街，那个远的是新的，其实咱眼前这条街最早就叫莫家街。你们要是吃饭，这条街上全是卖吃的。你们要是想随便看看，往南走，就那，很近的，那是最热闹繁华的中心广场。”她边说边指向灯光灿烂的地方。那里的确高楼矗立，一片辉煌。“怕你们跑冤枉路，我觉得还是回来再给你们解释一下。”我被感动了，真没想到，善良如是，热情如是，厚道如是。如果是我，做不到这样。我女儿也被感动了，啧啧赞道：“还有这么好的人！妈，你做不到吧？向人家学习吧。”太有责任心了，善于替别人考虑。这样的人，无论做什么事都会用心的，工作中肯定认真，人品决定着一个人的生活姿态和生活态度。

一切都明白了，虽然我们是外地人，却有一种在家的感觉。那就沿着脚下这条南川河向南走吧，去广场看看。

西宁的夜是安静的，不像我们濮阳那般喧腾。南川的水悠悠地流着，河岸有静静的垂钓者。走在河边，像中秋，凉凉的，爽爽的。河水有股腥腥的味道，不算刺鼻，水藻一团团的，不大，黑黑的，虽然有彩色的灯光映照着，也能判断河水不是太清亮，不是太碧透，应该是有些浑浊，土黄的水色。中心广场紧邻南川河，看着走着，远远传来了音乐声，一听就知道人们在跳广场舞。循着声音走去，呵呵，全国人都跳一样的舞，好像和我们跳的舞曲一样有感染力。和濮阳相同，几乎是清一色的女人，舞群中看不见男人。

快十点了，广场旁的王府井百货大楼还灯火煌煌，大门敞开着，我们赶快进去。一进大门，有醒目的老北京冰糖葫芦串，买吧。一吃，上面粘的核桃仁就掉在了地上。很可惜，我也有点不好意思。我家先生弯腰就去捡，扔在地上的确不好看。“呀，最好吃的东西反而掉了，可惜了。你们走吧，你们不用管，我来捡，我擦干净就行。”卖糖葫芦的老板边说边笑着弯下了腰。西宁人好细心，好有素质！我又一次被感动了。

回来时十一点多了，街上的游人分明见少了。美食街有些饭馆还开着门，店前的彩灯闪烁迷离，小饭馆布置装饰得很有味道，往里一瞅，很干净。饭馆的招牌个个不同，各种特色小吃，显得很诱人。若不是太晚，我真要进几家尝尝。

西宁的夜更宁静了，也更妩媚了。没有拥挤，没有喧闹，没有嘈杂，走在这里，踏实，放心，安全。真舒心，感觉真好！因为这个夜，一天的疲惫似乎消散殆尽了。

带着这份好心情，明天出发吧！明天的风景一定很美。晚安！西宁，愿你永远安宁！

冬梅写于戊戌年夏

修一颗佛心——游塔尔寺

游塔尔寺，心灵仿佛被净化了，升华了。

塔尔寺位于西宁市西南约五十里处的一个小镇上，已有六百多年的历史，为纪念第二佛陀宗喀巴而建。远远地就看见一片独具风格的藏式建筑群，好大！应该超过五百亩吧？走近一看，数十座殿塔依山傍水，布置精巧，错落有致，交相辉映。寺内宝塔林立，古树参天，景色十分壮丽。对面莲花山山顶上有一个巨大的五色经幡，引人注目，向世人昭示着这里是佛教圣地、雪域净土。

售票处有不少人穿着藏族服装在拍照。服装看上去很漂亮，我很想让女儿体验一下穿上藏族服装做藏家女儿的感觉。我也想看看女儿穿上别样的服装是何等漂亮。可是，我看到一件衣服这个穿了脱下，另一个马上又穿上，如是一件衣服多人穿，我不由得嫌弃起来，更何况大热的天还要等。算了，女儿穿什么衣服都是美的，都是妈妈心中最美的女儿。照不照相无所谓，女儿的美永远在妈妈心里。不照了。

买了票，我们就随着游人进去观看。寺前广场上矗立着八座白色的塔，像葫芦，像瓶，很别致，很有特色，一看便感受到它浓郁的藏族文化风格。这八座塔也叫八宝如意塔，是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺。我们真的要学会听名思义。第一座塔叫莲聚塔，纪念释迦牟尼的诞生，七朵祥云烘托着刚刚诞生的灵婴——佛祖。据说，佛祖是从他母亲右肋下降生的，下地就会行走，共走了七步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。第二座塔叫菩提塔，是为了纪念释迦牟尼修行成佛而建。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后弃家出走。经过艰难的苦修不得解脱，之后释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际，忽见天空现出一只金轮，他看到了金轮中的天地三界，参悟了六道轮回，终于成佛。记得《西游记》的结尾部分讲到了这一内容。唐僧看见菩提树，虔诚揖拜。八戒和孙悟空问：“师父，你为什么拜这棵大树呀？”唐僧就给徒儿们讲了菩提树下佛祖参悟成佛的故事，三位徒弟听了立即双膝跪地拜了又拜。在看《西游记》电视剧的时候，我惊讶世上竟有那么大的树。佩服导演，在哪儿找了那么大一棵根深叶茂的树。那首插曲《青青菩提树》非常动听，当时听那首歌我流泪了。那分明是唐僧风餐露宿，跋山涉水，历经无数岁月，战胜重重磨难的写照。歌中唱道：“青青菩提树，宝相庄严处，经过多少岁月，依然苍翠如故。啊，仰参菩提树，遥望故乡路。几多朝朝暮暮，漫漫云烟无数。历经坎坷终无悔，未教年华虚度。啊，噢，面对大千世界，功过从何数。愿此身化作菩提，护众生光照千古，光照千古。”一部《西游记》就是一部人生路，就是一部信仰史。第三座塔初转法轮塔，是为了纪念释迦牟尼大彻大悟成为佛陀以后，向五位比丘宣讲佛法的故事而建。第四座塔是降魔塔。第五座叫降凡塔。相传释迦牟尼出生三天，生母即故去，由姨母抚养长大，因此，他成佛后升入天界，为了感激姨母，又一次降临人间，继续弘扬佛法并超度其姨母，这座塔就是为纪念佛祖再次降临人间普度众生而修建。第六座塔息诤塔，也叫和平塔，是为了纪念佛祖以大慈大悲之心平息僧人内部争端的功德而修建的。第七座塔叫祈寿塔。最后一座塔叫涅槃塔。这八座如意宝塔均是方形底座，圆身，尖尖的高高的长长的塔顶。人说，塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒来这里常常绕塔参拜，虔诚有加。

记得以前读到“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”时，我不懂为什么要转佛塔。如今，我明白了。佛祖慈悲，精神伟大，功德无量，应受万世敬仰和纪念。人人都应该修一颗佛心，人人皆有佛性！我站在如意塔前，双手合十，默默地祈祷：愿佛祖护佑我的亲人、我的爱人一生幸福安康！保佑所有好人一生平安！五色经幡啊，让风带着我的虔诚，带着我的祈求飘散到每个角落吧，愿天下苍生吉祥如意！

往里走，我们先看的是护法殿，也叫小金瓦殿，真是金光烁烁。镏金铜瓦屋顶，斗拱层叠。屋顶上有法轮，有麒麟、金鹿等瑞兽装饰。难怪这座殿在大门口，原来是神灵护佑着塔尔寺，不让妖魔鬼怪进来。一进去，是一座四合院，我们汉族喜欢的院落结构，墙体、廊柱等是典型的藏族风格。回廊上陈列着野牛、熊、羚羊、白马等动物标本，相传是护法神的坐骑。满院的人有的站在长队中，在等着进正殿拜佛，有的在往院内的石碑上贴钱币。我拉着女儿排队，我一定要进大殿看一看，拜一拜。殿内供奉着保护塔尔寺的神，我虔诚地双手合十，拜了三拜，心里许下愿望，布施下十元钱，就离开了。殿内那些神、佛、罗汉，都叫什么名字？有什么神通？走廊墙壁上那些精美的壁画讲的是什么故事？有什么寓意？我在这里就像个傻子，什么都不懂，看不出门道。于是，我对女儿说：“我们不能这样瞎看傻跑，累死我也看不明白，咱们跟导游吧，遇见哪个听哪个。”

在祈寿殿我们遇见了导游，这是一座小巧幽静的院落。看文字介绍知道，祈寿殿是寺僧为七世达赖喇嘛祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，米化作满天的花雨落下，因而这所寺庙又名“花寺”。这传说、这想象好美！人们总是希望把善良播撒，把吉祥播撒，人人得到上苍和神灵的庇佑。

正对院门竖立着一块半人高的石头，听导游讲，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。因此这块石头现在成了信徒朝拜的圣物，非常珍贵。石头上面贴着一些钱币，这肯定是游客对佛虔诚的一种表示，对寺庙的一种布施。导游笑着说，只有心中有佛的人才能够将钱币贴在石头上，否则佛就不收你的。我想靠近贴钱，但又担心贴不上去，于是放下两元钱聊表心意。我不敢放多了，看样子每个殿内甚至每座佛像前都要供奉，我量力而为吧。

院内有一棵树，长势茂盛，开着白色小花，不仔细看，看不见花的，花很小，散发着淡淡的香气。似曾相识，但我又确实不知名字。难道这就是菩提树？别说，和电视剧《西游记》里的那棵长得像极了，特别是叶子，一模一样，只是这一棵小多了。说真的，我想象中的菩提树，很大很大，发着金光。现在眼前突然出现了实实在在的菩提树，活在现实中的菩提树，我还真有点疑惑。

步入殿内，见到供奉的佛像，居中是佛祖释迦牟尼，稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿难。佛祖的胁侍是文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。释迦牟尼像前，还有三尊小佛像，它们是过去、现在、未来三世佛。左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。这些佛像，惟妙惟肖，栩栩如生。

气势恢宏的大经堂不能不看，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到活佛莅临的日子，更是僧众聆听大法的场所。进门之前，我心有期待，想看看僧人们是如何诵经、如何学习的。然而我失望了，除了满满的游人，一个僧人也没有。是怕如织的游人扰乱吗？可游人天天如此络绎不绝，哪有清静的时日。也许今天僧人休息不用上课？也许还有其他的学习场所？总之我认为寺僧不能不学习。

大经堂真大，装饰得很精美，紫红色和黄色为主调，鲜明而不艳丽。这里的“堆绣”、壁画，都是塔尔寺的艺术绝品，美轮美奂。长长高高的书柜上放满了经书、医药典籍、哲学著作等。一百六十八根柱子支撑着这座宽大的房屋，其中六十根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有一百零八根。红红的柱身上雕刻着不同的图案，华美的藏毯都是蒙古王公的赠品。导游讲，僧人们就在柱间的这些叫作“佛团垫”的藏毯上打坐念经。

大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，每一尊佛像的背后都有一个动人的故事，每一尊佛像的造型都奇特逼真，工艺精湛，形象可感。那尊幼宗喀巴像端庄中透出天真，不失儿童的可爱，给人印象深刻。神龛前的供盘内全是梨。我纳闷：我们汉族，特别是中原人，送礼或上供不用梨，因为“梨”和“离”谐音，忌讳分离、离愁、离苦，认为不吉利。塔尔寺内的供品全是梨，是有一定的意义吗？抑或是梨为当地应季水果？我想问导游，怎奈人太多，挤不到导游跟前。看导游的样子，也是匆匆地讲，匆匆地出，里面太拥挤了，好像没有窗户通风。我觉得一股股热气不断地向我扑来，好闷。

堂外有虔诚的信徒和僧人在不停地磕头，其中大多数都是远道而来的藏族牧民。他们那种全身匍匐的磕头方式叫作“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。我仔细地看了看这些人，他们神情肃穆、庄重，有的额头上血痕鲜明，有的脸颊上汗迹斑斑。他们先并足，正身合掌，屈膝屈肘至地，翻掌，再以头着地，良久方成一拜。两手、两膝、头，此为“五体”。人说，这些磕头朝圣的人在其五体投地的时候，要做到身敬、语敬、意敬。

据说信徒若在佛前许过愿，还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮，白天到这里还愿，夜间就近住宿，一天天不停地拜下去，磕下去，一直拜磕到规定的数目为止，而且每次的间隔不能超过二十四小时，否则前面的累积数无效，得从头再来。

我问导游为什么要磕够十万个，导游指着一幅壁画讲：当年宗喀巴大师诞生时，他脐带滴血处生长出一棵菩提树，树上有十万片叶子，每一片叶子上面都有一尊狮子吼佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到，磕上十万个长头才算功德圆满。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数。

天！这得多长时间，多大的诚心，多大的韧性！以前就听说过，有的信徒，变卖家产，从家乡出发，用数月甚至数年时间，风餐露宿，五体投地，一步步丈量着脚下的路，风雨无阻，雪霜不惧，前行是他们唯一的信念，朝拜是他们坚定的信仰，即使再苦再累，也要到达他们心中的圣城，也要朝圣他们心中的灵佛。如此执着，真让人感动，佩服！他们把心献给了佛，把身体献给了佛，甚至把生命都献给了佛。他们跋山涉水朝圣的过程也是修炼心性、磨砺意志的过程。我想，人心中有了信仰，脚下也就有了力量。

我们在坐车去塔尔寺的路上就看见一男子赤着上身，顶着烈日，走着拜着，黝黑的脸上浸满了汗水。当时我想，如果是我，即使信仰坚定，也是走不下来的。脚肯定被磨破，头肯定被晒晕，眼肯定被晒花，肯定累趴倒地。我什么都干不了，好好地教书吧。自己的工作多好呀，珍惜吧！

在塔尔寺，著名大殿前，回廊处，都有转经筒。以前读书时读到过，今天亲眼见到了，我岂能错过！于是，我拉着女儿，加入长长的队伍。转经筒用金属做成，外面应该是镀了铜吧，黄黄的，亮亮的，光光的，还挺沉。筒里面装满了经书或经文，筒侧面印有观世音菩萨的六字真言。人说，每转动一次，就相当于诵读了一遍经文。转经会减轻所有的痛苦与不幸，可解脱轮回之苦，可得佛祖保佑。人们按顺时针方向一个个地转动着，转动着，不漏掉任何一个，生怕漏掉就不灵验了。我不会念六字真言，但我怀着虔诚的心转动着，一边转，心里一边默默地祈祷：佛祖保佑！保佑我的女儿、我的父母、我的爱人，一生幸福！吉祥安康！

天很热，我的确已经累了。把一圈转经筒转完了，我想找个地方坐下歇歇。我家先生说：“累了就别看了，已经十一点多了，下午我们还要去青海湖，你得积攒体力。”看女儿的样子，也累了。我想，走就走吧。出了大经堂的院子，外面人更多，更拥挤。一抬头，看见一座金碧辉煌的大殿，很是气派。这是什么？看样子很重要。这时听见一位导游喊：“大金瓦殿，这就是大金瓦殿，塔尔寺最重要最大的殿！”我和女儿相视一笑，我说：“这个殿不看就太遗憾了，我们已经看了小金瓦殿，大的更应该看。”女儿也认为该如此，并说：“看了这个，我们就走。”

果真，这是塔尔寺的主殿，是塔尔寺创始人宗喀巴诞生的地方。传说宗喀巴的母亲生下他，剪断脐带，血滴在了地上，奇妙的是从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树，也就是菩提树。树上缀叶十万，且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像。宗喀巴后来到拉萨学习佛教，母亲思念儿子，就捎去一束白发和一封家书，想让儿子回家。当时十六岁的宗喀巴学佛之心坚定，就寄回一幅自画像和狮子吼佛像，并让母亲绕树修一座塔，说“见塔如晤儿面”。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺，而那棵被修进塔里的树，慢慢又从根部衍生出来，塔外也长有一棵，很大。导游说，每到秋天，这棵大树叶落满地，人们纷纷扫叶，供奉在家。

那座塔也叫大银塔，如今已经做了装饰。外部镀银并镶满了珠宝，已经不是早期的古朴模样了。人们来到这里，都要看看大银塔。灵塔上方的匾额“梵教法幢”四个大字，是乾隆皇帝的御笔钦赐。大殿中的几尊佛像面部线条丰满优美，庄严中透出灵秀，让人感到亲和、可敬、真实。端详着佛像，我觉得灵佛真的在塔尔寺，真的在人间，真的在我们身边，在我们的生活中。他们微笑着看着这大千世界，看着这花花人间，看着这繁华红尘，他们从未走远。

大金瓦殿内，人挤得满满的，密不透风。来的路上司机说塔尔寺的游人会很多，但没想到会这么多，多到如此程度，多得让人透不过气。你被人拥着挤着不得不向前走，后面的人喊着：“前面的走起来，不要停！”我害怕在这里待的时间长了会窒息。人流拥着你向前挪，我紧紧拉着女儿的手，稍一松开，就会被人流冲散，担心找寻不到。我有些烦躁，有些失望，还没好好看呢，还没看见大银塔呢，就被挤出来了。但又不敢抱怨，只好劝自己说：此乃佛家圣地，佛门净土，应心怀慈悲，平和宽容。罢了，也许以后我还有机会再来。于是在文殊菩萨和观世音菩萨佛像前布下几元钱币就离开了。