秋日湖上

薛莹

落日五湖游，烟波处处愁。

浮沉千古事，谁与问东流。

这是一首非常有味道的诗，前两句写景叙事，后两句感慨人生。作者生平不清楚，不然可以更多地把握此诗的写作背景。

之所以说很有味道，从诗中的用词可以看出。落日、烟波、愁、浮沉、千古事、东流，大俗大雅，平实中编排的巧妙精致。

水生雾，实变虚，如果只是水的状态，太实，看得太清楚，就没有了味道。其实，一切事物都是如此，太实了，就装不进东西，没有了如真如幻的感觉，索然无味。人，总是有非常矛盾的心理，想把事情看得真切，但真的看清楚时，许多细节就成了缺点，倒是朦胧一些好，给人遐想的空间。你看但凡仙境总是云雾缭绕、神秘莫测，若看清楚，就会发现什么都没有，也就成了人间，本来脑海里美好的一点儿寄托，便会像水雾见到阳光，飘散得无影无踪，那将是多么残忍的事情！

满眼是愁，那是何等的悲哀？从后面两句诗看出，作者的悲是大悲，是忧国忧民，借古喻今的悲。现实的愁与历史的愁联系到一起，产生共鸣，眼不忍视，心无光亮。还好，“浮沉”二字道出变换真理，像一面平静的湖水，总是由波折不平组成的一样，作者把心态调整到正常的状态，一声感慨之后，似无奈、似解脱、似大悲之后的释然，将所有的愁揉碎了，付之东流。

我们看诗文，总是有喜有悲，心如止水也就没有可言可道的东西。儒家讲中庸，是因为做到不偏不倚不容易。道家讲太极，阴阳转换，也是寻求和掌握变化的规律。闻过则喜，从善如流是不错的行为标准，但都做到了，也就没有了浮沉千古事，更不会有烟波处处愁了！那只是美好的理想，华而不实，还是给现实披上些雾气，还原现实本来固有的规律，这样的虚才是真正的实，才有味道，像这首诗一样。