一七 丁耀亢《杜诗说略》

陈僖《杜诗说略序》

自公安、竟陵之说不行，海内之宗工部，真如金科玉律，下至驵侩屠沽，皆能口诵之。而各家之注杜者，遂各存其见，以标风雅。求其杜诗之所以为杜、之可以至今传者，则阙如也，又安敢望《三百篇》之不亡于今乎？吾友野鹤，伤大雅之沦亡，悼元音之凋弊，借杜说法，为《说略》一书，以我注杜，复以杜注我。于前人所已及者，则畅其说；于前人所未及者，则抒其义。娓娓数万言，觉他人虫鸟之鸣，不堪复听。庶千百世后，读杜诗者晓然知其所以然，而诗道精微之旨，如日星河岳之不没也，野鹤真诗之功臣哉！大凡文之能传，固难于作，更难于知。不遇知者揭作者之源流本末，一一标以示人，纵作者参神入化，亦与春花秋草同其漫灭。汉之建初，仲任著《论衡》。迨及建宁，伯喈始获其篇，纳诸枕中，珍以为秘。唐之贞元，《昌黎集》成，至宋之治平，欧阳永叔始得其集于废书之簏，其文遂至今不朽。使杜诗不遇野鹤，纵诵者说者纷纷满天下，亦何异于《论衡》未纳枕中、《昌黎集》之杂废书簏乎？苏子由曰：于山则华岳，于水则黄河，于人则欧阳公。今为之增一语曰：于诗则杜少陵，于说诗则丁诸城也。

【原文出处】

陈僖《燕山草堂集》卷二，《四库未收书辑刊》第八辑第17册，北京出版社2000年，第455页。按，丁耀亢《杜诗说略》一书已佚，然其门人卢震亦有《杜诗说略》，其书尚存，故今人沈时蓉等人推断，这两部同名的著作之间可能有传承关系。其详可参沈时蓉、詹杭伦《论卢震的<杜诗说略>》，《杜甫研究学刊》2013年第3期。

【作者简介】

陈僖，字霭公，号馀庵、想园，清苑（今属河北）人。拔贡，少受业于孙奇逢弟子高，善属文，慷慨有大志，时逢明季丧乱，愤世不可为，绝意仕进，力以诗文自娱。康熙十八年，举博学鸿词。著有《燕山草堂集》。生平事迹见徐世昌《大清畿辅先哲传》卷二十。