文艺和色情

艺术和色情的恩怨纠葛说得清楚吗？

首先我得说，艺术品有商品的性格，艺术创作的规律和市场规律有局部叠合，市场投资讲求利润：“杀头的生意有人做，赔本的生意没人做。”如所周知，追求利润就要追求更多的消费者，消费者的结构像金字塔，素质越高，人数越少，文艺作品上市要努力吸引大多数人，迁就他们的水平。

一位牧师说过，人生在世最喜欢三样东西：一是不合法的，二是不道德的，三是使人发胖的。文艺中的色情向法律和道德挑战，迅速占领金字塔的底层，多年奋斗，法律和道德尺度一再退缩，争议也缩小了范围，有商业做后盾，这些争议或许终归寂然，因为商人能修改一切道德标准。

这仅仅是其一。

文学艺术的最高要求是创新，画家大泽人称为“越雷池一步”、“无所不用其极”，剧作家魏明伦称之为“喜新厌旧，得寸进尺”。当代思潮所谓“颠覆”、“解构”，其精神大抵如此，有为者求突破，闯禁区，前有古人，后有来者。

两千年三千年以来，作家艺术家高度开发，四海已无闲田，惟有“性”尚有很大空间。文学表现人生，“性”是人生重要的一部分，如何禁止创新者染指？创作需要自由，而且需要完全的自由，作家得此护身符，可以恣意操弄性潮，冲入文学圣殿，包围文学奖，左右文学评论，甚至成为高行健得到诺贝尔奖的一个理由。

性是很大的卖点，“无性不成书”，商业需要与艺术需要混淆难以判断，非难者遭受假道学和开倒车的指责，渐渐丧失发言权。

这仅仅是其二。

接着出现如下的情势：人在市场，身不由己，“竞争”是他的宿命，消费者要求以同样价钱贾到更多的东西，或者更便利的工具，或者舒适的享受，顺我者昌，逆我者亡。商业导引作家竞争，作家配合商业竞争。本来商品可以竞争，艺术品不宜过分竞争，后来也顾不得了。

以我看电影的经验而论，最初女性穿着长裙，她站在路边，提高裙子，露出小腿，引诱驾驶人停下来载她一程，那是我看到的初期性感。后来“身不由己”，渐次要露出大腿，露出乳壕，上身赤裸，全身赤裸。“全裸”经过争论，初步协议是全裸，但是只照背影，不久就改成全裸，但是只显示正面，静立不动，据说这样像一尊铜像，不伤风化。没有一道闸门能拦住洪流，“裸像”动起来，由独动到男女互动，由女裸男不裸到男女全裸，全裸的男子不能露出生殖器，最后生殖器也赤裸裸。

以床戏而论，起初是男女衣履完整，男子把女子推倒在床，自己扑上去，镜头立即切断转场。后来男女只裸上身，仍然穿着裤子，然后女子全裸，男子半裸，床上拥抱翻滚，镜头轮流拍出上半身和下半身。上世纪五十年代之末，我在台湾做影评人，有一部片子的床戏引起争议，全裸的女子躺在床上张开双腿，全裸的男子由两腿中间跪下去，经过一再“会审”，检查机构还是把它剪掉。今天谁还在乎这个？

同步发展的是喉咙文学、哺乳文学、肚脐眼儿文学、鼠蹊部文学……

当年讨论文学中的色情描写，有人提出一个尺度：“你在客厅里朗诵给十七岁的女儿听，你自己不会脸红”。现在的情势是女儿朗诵给你听，只有你脸红。

如此这般，究竟有多大成分出于艺术上的需要呢？道德步步后退，道德从来是后退的，艺术又究竟因此“进”了多少呢？题材大胆与艺术成就是否成正比呢？好像已经没有人愿意回答这些问题了。