鸟瞰

意义

从宏观角度看，人生无意义，在万千星球中，在万千生命体中，人无奈地生生息息，来来去去，能有何意义？从微观角度看，人可以为自己的人生赋予某种意义，它可以是一个仅仅利己的人生，可以是一个仅仅利他的人生，也可以是一个既利己又利他的人生；它可以是一个快乐的人生，一个痛苦的人生，也可以是一个既快乐又痛苦的人生。

汹涌

生命虽然从宏观看没有意义，但是从微观看却汹涌着各种各样的意义。其中最有意义的不是荣华富贵，不是声名显赫，而是爱。在爱面前，其他的一切不得不黯然失色。

微观角度

从微观角度看，人所做的一切都对他自身、对周边的人有意义。有的事情意义大些，有的事情意义小些。应当多做意义大些的事情。

日历

每当撕下一张日历，心里都会微微痛一下，生命中又少了一天。暗暗思忖：我这天过得好吗？撕日历是人所有动作中最具象征意义的动作。旧的一日过去了，新的一日开始了。仿佛听到了生命远去的足音。

人生

人生就是一个又一个清晨，太阳照样从海面升起，但是每天的景致都略有不同，有时彩霞满天，绚烂无比；有时乌云厚重，阴沉抑郁。

充沛

尽管人生是空虚的，还是可以用激烈的爱与美使它变得充沛。空虚感越强烈，对充沛的需求也就越强烈。

迎春花

迎春花开的时候，使人想到生命的顽强和秩序的永存。无论世间有多少死亡、寒冷，那黄色的小花还是会按时盛开，令人为之欣慰，为之狂喜。

冥想

人生中须有冥想的时刻。如果从不冥想，只顾忙忙碌碌地过日子，就是一个活得懵懵懂懂的人，一个活得浑浑噩噩的人。

谢世

当周边的熟人一个个进入谢世的节奏，心中的紧迫感增强。希望将有生之年过得更加有质量，更加有声有色。

火热与冰凉

人心是火热的，世界是冰凉的；存在是火热的，宇宙是冰凉的；活着是火热的，时间是冰凉的。

空无

佛教的道理千头万绪，一言以蔽之：空无。如果悟到了万事皆空的道理，就是参透了，就是开悟了。从这个意义上讲，存在主义讲的是同一个道理。存在主义是一种哲学，其实有了这一种哲学观念就足够了，就是参透了，就是开悟了。

蚁穴

人世就像一个巨大蚁穴，生命就像其中的一只蚂蚁。如果能够找到一个有生存保障的安静角落，就在那里静静地生存，等待死亡。

痛心疾首

世上最最令人痛心疾首的事情是时光的流逝，一分一秒，一天一年，逝者如斯，不舍昼夜。

哲学

在所有实用的学术之外，唯有哲学才是精神生活的精粹。一个真正意义上存在过的灵魂，不可能不涉及哲学。

花开花落

人的一生就像花开花落，绚烂一时，转瞬即逝。一切听其自然，不去做自己做不到的事，不压抑内心的自然冲动，就把自己的人生按照花开花落的节奏去安排去接受好了。

精华

人在短暂的生命中应当有所取舍，去粗取精，去伪存真，只撷取那一点点精华：人，思想，真知灼见。

星空

如果一个人从来不会真正地仰望星空，他活得就像个小动物。而这样的人不在少数。

近视与远视

耽于近视，可以保持心情的平静；偶尔远视，可以保持灵魂的澄澈。前者使人只见树木不见森林，安心于日常的生活；后者见到森林不见树木，超脱于日常的生活。

出离

在周边的忙乱和喧闹当中，常生出离之心。即使身在汹涌人潮当中，我心依然出离。

如飞

短暂的生命如飞逝去，像奔流的溪水，像劲吹的狂风。想让它停一停，想让它至少放慢速度，岂可得乎？

肉身

人的肉身只是在蠕动，只有精神可以飞翔。

尘世

人在尘世停留三万余日，随即绝尘而去。多少惆怅，多少纠结，随即散去，杳无踪影。

新生

每天早上醒来都有新生之感，像初生婴儿，兴致勃勃，对世界充满好奇和欣喜的感觉，准备迎接一系列的惊喜。

永生

科学家说，以后由于科技的发展，人能够永生。这可真是个好消息。如果实现了，人的人生观必定会改变：从必死到不死，人生观怎么能不改变呢？那时人会不会厌倦生命呢？人要想不厌倦该怎么做呢？

鸟瞰

人应当有冥想的时刻。只是想宇宙，想人生，从宏观的角度，而不是微观的角度。冥想是对存在的鸟瞰。

沉静

沉静来自内心的自信和力量，来自在宏观和微观两个角度对存在的参透。

过眼烟云

世间的一切都是过眼烟云，无论是成功还是失败，无论是快乐还是痛苦，无论是荡气回肠的爱，还是基度山伯爵式的恨。

黑暗

有时喜欢在夜晚把灯关掉，电脑屏幕成为唯一的光源。此时，宇宙万籁俱寂，只有一个头脑成为唯一的声音，唯一的光亮。感觉很惬意。

虚度

时间流逝。一分一秒都是自己的生命。把生命耗费在自己喜欢的事和人身上，否则是虚度，是白白浪费生命。

雾中航行

人生就像在雾中航行，有卫星定位的人属于活得比较清醒的，知道目的地在哪里的，而很多人根本就没有卫星定位系统，只是盲目地在雾中航行，没有目标，也不知自己身在何处。

匆匆

常常能够感觉到生命匆匆的脚步，一天一天，一步一步，震耳欲聋的脚步声，清晰可见的终点。

一生死

一生死的练习可以每天做一次，把醒来当成生，把睡去当成死。每天早上醒来，想一想自己的存在，把自己当作新生儿；每天晚上睡去，假定就是死去了，死去不过就是如此吧。相信这样练习的话，到死亡来临时会觉得很自然，一点也不惊恐。

刻意

要时时体验存在感，把它变为一种刻意而为的事。因为如果不刻意，生命就会在无知无觉中流逝。

节奏

生命的节奏从宏观角度追求慢，从微观角度追求快。在以年为单位的整个人生的节奏上，应当追求一种舒缓的从容不迫的生活；但是在以日为单位的具体生活中，应当追求紧张高效的利用和产出。

逼近

一同事溘然离世，令人不胜唏嘘，感觉死亡逼近，随时可能发生。如果终点到来，希望并无遗憾。生命不过如此，早些晚些而已。

角落

人常有自我膨胀、自我夸张的倾向，以为自己比实有的体积更大，至少在精神层面如此。可实际上，每个人只占据宇宙的一个小小角落而已。

不虚此日

每天早上醒来，想到即将到来的一天，心中有欣喜的感觉。因为知道它不仅有肉体的舒适，还将有精神的愉悦，主要来自爱与美。每天都要做到“不虚此日”。

寂静

宇宙是寂静的，世界是寂静的，人世是寂静的，我的心也随之寂静下来。所有的喧闹和聒噪都无意义，而且最终会归于静寂。

比较

与宇宙比较，一切都小很多；与永恒比较，一切都短很多；与存在比较，一切都轻很多；与内心的宁静比较，一切都逊色很多。

生日

在64岁生日之际，独自在威海写作。心情平静而又沸腾。平静的是，生活方式的惬意、充实；沸腾的是，岁月的飞速逝去及紧迫感。在生日这天，对于宇宙的空无更有痛彻感受，并会因此流泪。

节点

生日这天，存在感最强。会想象我——这一粒宇宙尘埃——在空间中飘荡的情形，这一天是一个时间节点，但须牢记，它是一个仅仅对我的存在有意义的时间节点。

空间与时间

从人生的角度看，空间没有什么意义，重要的是时间。也就是说，人在哪里生活都无所谓，所有的城市和乡村都大同小异。而时间却过一天就少了一天。

外与内

在存在这件事上，一切外部的事物都不如内在的感觉来得重要。

澄明之境

愿此生常常处于澄明之境，内心一尘不染，既不为环境所累，也不为内心所扰。把一切看清楚，把一切想清楚。仿佛登高望远，神朗气清。

周边

周边的人和事像汹涌的大浪，人就像一叶孤舟在颠簸和随波逐流，永远渴望着一方净土，让自己的生命安顿下来。

重要性

人类的重要性宏观看从来都不足道，个人的重要性比起人类就更不足道。

痛楚

常常能够感觉到生之痛楚，肉身的病痛（牙痛之类）倒在其次，主要是灵魂的痛楚。虽然偶尔也会有快乐，但是存在的基调是痛苦的，源于空无。念天地之悠悠独怆然而涕下那种痛楚。

纠结

人总是纠结于有神无神的问题之中，其实事实是如此清楚，已经到了不言自明的程度。可以把万物及其规律叫作神，也可以就用它们自己的名字称呼它们。

回归

当生命来到真正不必做事和真正无事可做的时候，人回归了生命的本源。生命的本源是什么？就是存在以及享受存在的感觉。

最高境界

生存的最高境界就是在肉身活着的时候，精神跨越生死界限，没有恐惧，没有遗憾，甚至没有留恋。

存在感

存在感有强有弱，有浓有淡，有苦有甜。有的人的感觉像一团化不开的浓汤，有的人的感觉像清汤寡水。有时，真的不知道是浓更好，还是淡些好。浓烈的感觉更加刺激，更有活力；而清淡的感觉更加平和，更加恬静。

远离

真正的存在感是远离一切世俗纷争的，是超凡脱俗的，是沉思的，是精神的。

无奈

活着是一件无奈的事。生老病死是无奈的事。存在是无奈的事。

通透与参透

要想洞察世事，有通透的见解，必须首先参透终极问题，即存在的实际状态和意义的问题。后者是更根本的。

疯狂

为什么许多智者最后会疯狂？我想他们一定是悟到了生命的无意义，而他们敏感的神经对这一痛苦无法承受。正因为其敏感度是常人的十倍，他们的痛苦也不得不是常人的十倍。

不可

人不可不对宇宙与人生做鸟瞰之飞翔。如果没有这样做过，就真的活成一介蝼蚁；如果能够偶尔这样做，就能摆脱日常的烦恼；如果能够常常这样做，就能活得超脱愉悦。

心满意足

在心满意足的时候最容易感到意义缺失，往往是因为在欲望未满足时顾不得想意义，只顾着拼命奔向心中的目标。在万事顺遂之时，才能注意到意义的缺失。

重与轻

入世沉重，出世轻松。人不入世一事无成，人不出世不能成仙。

无常

佛教讲无常，因万事无常而空无。这是深刻真理，佛教的道理中有很多真理的成分。

修行

对于敏感的人来说，坐禅并不真正需要，只要随时随地静心内省就可以超脱。

解脱

要不时想到时间和空间，这样就可以从日常工作和人际交往的焦虑中解脱出来。没有什么事是非做不可的，没有什么人是非交不可的。于是，可以只保留最喜欢做的事和最喜欢交的人。

冲动

但愿灵魂永远有冲动，有思想的冲动，写作的冲动，冒险的冲动，追逐美与爱的冲动。

深奥

怀疑世上是否有深奥的道理。所有的道理只要符合逻辑，能够自圆其说，就不会深奥难懂，必定是简单明了的。

实然与应然

从宏观上讲，人生就是一场有生之年的游戏。微观上看，人所做的一切都是游戏，包括爱情游戏。游戏人生，既是人生的实然，也是人生态度的应然。

静谧

希望遁入静谧之中。物质生活的静谧与精神生活的静谧。

圆

愿感觉是一个圆，没有缺口；愿心情是一个圆，没有裂缝；愿生命是一个圆，没有遗憾。

末日

人类是有末日的，地球是有末日的。如果没有意外发生，这个末日在50亿年后；如果有意外发生，那就哪天都可能。知道了这个，稍有理性的人还有参不透的可能吗？

眷恋

人生无可眷恋。在精神上早早离世，在肉身离世时就不会感到突然和难以接受。

两视角

从微观角度看人生，苦多于乐；从宏观角度看人生，可以超脱烦恼。微观角度的生存，满眼尽皆忧烦愁苦；宏观角度的生存，虽然显得空旷荒芜，但可摆脱琐碎烦恼。

心乱如麻

只要涉足人世，就会心乱如麻。要想得大自在、大清静，唯有超脱世事。

三省

古人云：一日三省吾身。除了检点言行之外，我想应当包括对生命的省思，对存在的注目。

常态和非常态

人生的常态是寂静的，无所作为的；热闹，辉煌，精彩，成就，全都是人生的非常态。

执着

既然人类会消亡，既然地球会热寂，那么所有的想法不得不为之改变。没有什么是值得执着的，没有什么是应当执着的。

无欲无求

人生到达无欲无求的境界是最佳境界，因无欲而平静，因无求而有尊严。人只要还有无法满足的欲望，就没有平静，就有可能折损自尊。

精神

人生中最值得体验的，不是物质生活，而是精神生活。吃喝拉撒，衣食住行，十分平淡；真正的欢愉在精神领域。

醇厚

年事见长，愈益偏爱醇厚的味道，主要是在精神领域，受不了寡淡的没滋没味的东西。

稳定

参透之人必定有了稳定的心情。无论大事小事都不会再打扰他的心境。他已经超脱世俗的人情世故，进入旁若无人的内心世界。

心境

愿意让自己的心境经常处于澄澈的状态，无论近观人与事，还是远观宇宙和存在，都用洞察的宁静的目光。

无遗憾

如果现在死去有无遗憾？我已经能够做到没有什么遗憾了。应当以这样的平静心情度过后半生的每一天。

感受

美好的东西靠人用身体和心灵去感受。如果没有追求感受的愿望，就不会感受到；追求感受的愿望越强，感受就越强；追求感受的愿望越弱，感受就越弱。

力量

认识到生命之无意义，就有了强大的精神力量，因为生命中已经没有什么非要不可的东西，世界上也没有什么价值是值得畏惧的。

焦虑

所谓参透，就是全无焦虑，对人生中的一切均可泰然处之。

走向

人生就是一个从微观视域逐步走向宏观视域的过程。随着年龄的增长、阅历的增加，人从微观走向宏观，从具体走向抽象，从肉身走向灵魂。

绿色

每当春回大地，一团团的绿色染上树冠，无论人有多么老迈，仍会在心底涌出一点感动，因为这情景又一次发出生命的提醒。

苦乐

人生总体是苦的，因为其深刻的空无；人生具体也是苦多于乐的，因为其普遍的匮乏。但是人可以把快乐的比重扩大。生活中快乐占比越大的人，生活质量越高。

可怜

想想人只是在广袤空间的一个小小角落存在一段短短的时间，就会认识到生命的可怜、可悲。这种感觉是尖锐的，真切的，毋庸置疑的。

销蚀

时间是一件最残忍的利器，它将世间最美好的事物销蚀。最美的肉体，最美的爱情，最美的一切，全部销蚀殆尽。

诗意存在

诗意的生存是最美好的存在状态。所谓诗意有两个层面：一个是抽象的层面，人这种生物本来就是平淡无奇的星体上最富诗意的存在；另一个是具象的层面，有人可以让自己的生命变成一个诗意的存在。

自觉

人在这个世界的诗意生存是有可能的吗？如果没有自觉，就不可能。自觉自愿之后，要主动躲开所有非诗意的交往、作为和追求，只剩下诗意。

倦怠

人在一生中永不感觉倦怠是挺难的。倦怠与生命力呈反比：生命力越强的倦怠越少；生命力越弱的越容易倦怠。

一瞬

要尽量让自己的存在更美好一些，更快乐一些，更脱俗一些，因为存在只在一瞬之间。

涌流

每日清空头脑之后自然涌流出来的思绪，往往就是自身存在的真实状态，是最真实最重要的东西。

肉身与灵魂

与灵魂的存在相比，肉身的生活是不重要的，也是千篇一律的。

死亡

在生活中只剩宁静和快乐的时候，人就渐渐到达了一生死的境界，觉得死亡是件自然而然的事情。

标志

修行的成功标志就是没有焦虑。大到宇宙世界，小到身边琐事，全无纠结，全无烦恼，全无焦虑。头脑澄净，心情平静，情绪舒缓，身心愉悦。

众生平等

人来到世间，机遇不同，处境不同，但是每个人的生命自有其价值，这价值是平等的。

悲天悯人

应有悲天悯人之心。从宏观角度看，人类的存在十分可怜；从微观角度看，个人的生命也十分可怜。

不知不觉

不知不觉间，新年的第一个月就过去了。痛悼过去的时光，应当生活得更加清醒，细细体会存在感，而不是不知不觉，懵懵懂懂。

自由

人生大多数时间处于必然状态，没得选择。人生越早到达自由境界越好。所谓自由就是完全彻底地随心所欲，没有物质上的困扰，没有人际关系上的困扰，也没有精神上的困扰。进入自由自在的境界。

穿行

人在世界上穿行，在空间和人群中穿行，那空间只是一片虚拟的空无，而人群也都是陌生的面孔。

可怜

从宏观角度看，每一个生命都是可怜的。那些自己不觉得可怜的人，要么是懵懂的，根本没有意识到自身之存在的；要么是完全参透的，也就是开悟之人。

归宿

人生真正的解脱是看透生死。只要不是死于突发事故，能够颐养天年，就没有任何可以遗憾的。那是每一个生命的归宿。

兴致勃勃

虽然知道万事皆空，仍然能够生活得兴致勃勃，这是我追求的境界。

直视

对于真正通透之人来说，没有一个问题是不可讨论的。无论是性还是政治，无论是生死还是宗教，所有问题都可以直视。

家

世界上哪里都不是家，无论任何的住处，任何的关系，都不能够真正使人有回家的感觉，唯有人的自我才是家，回到那里，才得安心。

盘踞

静谧而孤独的自我是我的家，它在具象层面栖息在一所安静的房子里，它在抽象层面栖息在一颗安静的心脏里。我静静盘踞在自己的家里，像动物待在自己温暖舒适的窝里。

休息

总是不甘心彻底休息。但是，其实这才是参透之后最正确的生命选择。

青烟

每当想到宇宙和亿万天体的情形，只有万念俱灰。人类的生命显得无足轻重，人类的悲欢离合顿失重量，化作一股青烟，在空中消散。

当下

人所拥有的一切都是过眼烟云，无论是物质的拥有还是精神的美感。所有的美好感觉都是短暂的，不持久的，不永恒的。因此，所有美好的意义只在当下，只在发生时。

坦率

活着，就追求和感受爱与美；死去，就安心地离去，消失得无影无踪。这是对待生与死最坦率最简单的态度。

无缘

诗意是人性中最可宝贵的。很多人从来没有过这种东西，一生也无缘得见。

默默

说出来的不是禅。最深的理解是默默地参悟；最深的爱意是默默地关注。

静寂

尘世就是一个人们相互制造热闹的场所，农村人爱放爆竹，就是因为日常的生活太过静寂，要制造点热闹出来。但是无论人制造出多少热闹，宇宙还是静寂的。

悲哀

无论生活中有多少欢乐，其基调还是悲哀的。源于生命的偶然、短暂和无目的。

欢乐

每日看着时间飞逝，生命飞逝，虽然心中充满惆怅，但也有欢乐。那是在写作时，在读书时，在观剧时，在与人交流时。

障碍

只要想想生命的短暂，世间万物的短暂，就没有什么事情还能够格成为好心情的障碍。

短暂

人生短暂，要把时间花在最美好的事情上，要把精力耗费在最优秀的人身上。

脆弱

生命是如此脆弱，稍有不适即毛病百出：热了几度，冷了几度，缺水，晕船。无论哪里稍微不足，马上停摆。因此，应加倍珍惜身体感觉舒适的时刻，那机会如果不是百不存一也是相当稀少的。

兴致

在步入生命后期时，重要的是保持生活的兴致。还能够兴致勃勃地欣赏美，能够兴致勃勃地创造美。生活且仅仅生活在美与爱之中。

如梭岁月

坐在家里，坐在电脑前，只觉得岁月如梭，时间在一点一滴地离去，再不回头。一分一秒，一日一年，脚步匆匆，义无反顾。常常感叹：世界是多么美好，你停一停。但一切都在无可挽回地失去，特别是时间。

季节变换

听长期住在南方的友人说，四季无明显变化是十分单调的。在北方，看天气由酷热转严寒，看植被由繁盛转萧索，的确比较有趣，像是时间的提醒，像是生命逝去的提醒，不时令人欢喜，令人遗憾，令人有所期盼。

日子

日子平淡地过去，唯有内心天天风暴，日日波澜。

旧日历

过去的日子像那本被撕得残缺不全的旧日历，静静躺在墙角，黯然失色。

永远

愿目前的生活状态永远延续，直至终点。心境的恬适，激情的绵延，身体的舒适。常常出现的出世念头是对欲望的调整。

恬静

生活像颠簸在惊涛骇浪上的一只小船，晕眩，焦虑，痛苦，时时想望着陆地，在陆地的一个小小角落过恬静的生活。

失重

认识到空无，是最强大的精神力量。在最终的空无面前，一切都失去了重量。不仅痛苦失去了重量，快乐也失去了重量。

悖论

空虚是真实的，实在是虚幻的，这就是人生最大的悖论。

晴朗

愿心情永远晴朗，没有阴郁，没有晦暗，没有悲苦。一切都会过去，不留痕迹。

有生之年

人过60岁后，常常会想到这个词，因为生命不再像年轻时那样仿佛无穷无尽了，终点已经显现，该如何度过有生之年的问题会常常来到心中。

狂欢

人的生命应当是一场狂欢，如果不是，则没有善待自己。

喧嚣

当世间的喧嚣沉寂下来，生命的本质开始在心中沉淀。

真切

快乐与真切地生活。唯有快乐，才对得起生命的短暂；唯有真切，才能应对生命的空无。

一刻不停

常常能够感觉到生命的脚步，像滴答滴答的时钟，一刻不停地走着，走着。眼看着时间过去，年华老去，心中怅然若失。

矛盾

所谓参透就是把一切放下，不再有任何执念，可是人只要活着就有欲望，就有情感，只有死时才能真正放下。这对矛盾怎么解决？

安静

安静的心境来自内心的定力。对于生命短暂的清醒认识，对于各种欲望的清醒认识，对于死亡和意义的清醒认识。

每日

每日应当自问：今天我写作了吗？今天我修行了吗？今天我爱了吗？

生命

人在世间，就像飞禽，无忧无虑地在空中滑行；就像走兽，漫无目的地在林间行走。愿意这样度过在人间的日子。

残酷

人不得不面对的痛苦是生命的短暂，无论生命的戏剧多么有声有色，精彩绝伦，最终还是要谢幕，要离去。这就是生命的残酷之处。

渺小

每当俯瞰世界，都痛感个人之渺小，脆弱，不堪一击。个人就像沧海一粟。主张权力意志和超人的尼采发疯的原因，恐怕就是这人太真诚了。如果他认真看待权力意志的话，仅仅从个人与宇宙的对比中的无力感这一点看，令他发疯的理由就足够了。

流逝

当你凝神观看，亿万像自己一样的人静静生活一段时间，然后静静消失了，这情形既恐怖，又美丽，既壮观，又无奈。当年悉达多在菩提树下看到的一定就是这一情景。

独处

深深感到，唯有独处才是人生的本真状态。在独处时，人才能真正感觉到存在，感觉到时间，感觉到空间。生命的脚步像座钟的滴答，敲响在心头。而在热闹的地方是听不到这声音的。

生命

我的生命由电脑上打出的一字又一字组成，由双脚走过的一步又一步组成，由认真度过的一天又一天组成。可惜，它还是在飞速地逝去。

活力

65岁恐怕真的要算进入老年了，但是心和脑并无衰老迹象，感觉跟年轻时并无丝毫不同。幸运的感觉。

新年

人在过年的时候，最易感觉时间的流逝，无论人快乐与悲伤，时光匆匆逝去，不舍昼夜，一年一年，一分一秒，很快一生就会过去，然后就是无尽的黑暗。

享用

生命是用来享用的，不是用来荒废或虚掷的。

不忍

每每想尝试完全无所事事的生活，却总是不能心安。我只有三万多天的时间，不忍心虚掷啊。

静谧

愿生活像深山般静谧，像森林般静谧，没有一丝噪音，只有清脆的鸟鸣。

无关

一个人的生活在多数情况下与他人无关，别人并不关心，对于他们来说，其实你并不存在。只有不超过十个人真正关心你的生活。既然如此，可以说，生活中的许多乐趣不过是自得其乐而已。

重复

日复一日，年复一年，生活就是永远的重复。只有创造和爱，给生活带来一点新意。

迫近

看到有人六十多岁即谢世，心中悲凉，宇宙尘埃之感更加强烈、迫近。这是无人可以回避的终极问题。

返璞归真

参透之后，人会返璞归真，有赤子之心，入童子之境。无事不可对人言。心中干干净净，没有杂念。

生死一线

所有的生命都是可怜的。它们裸露在这个荒凉的星球上，经受暴风骤雨，各种天灾人祸，很柔弱，很脆弱，生死一线间。