第二章
世间无双

千万年的时光，千万人走过，

千万种聚散。

总有一些人，

将寻常的日子过出了新意，

将素净的流年著成了诗章。

世间万物，各有其华，各尽其主。此消彼长，来去得失，皆有定数。历史是一部浩荡的书卷，摆放在岁月辽阔的桌案上，供人观赏。旖旎也沧桑，轻薄也厚重，简单亦繁复。

几千年文化长流，锦绣若这春光下的百花，不肯收敛，无有尽意。先有《诗经》，开一曲风雅。后有楚辞，留一纸兰香。又有汉赋，绘一文壮阔。再到古风乐府、唐诗宋词，诸多文体吐芳弄艳，争竞风流。

唐诗若牡丹，自是华贵，无须遮掩。宋词则如瘦梅，清绝婉丽，更见妙处。唐诗似绵延不绝的青山，旷然奇恣，气象万千。宋词则像江南雨后的草木，烟水迷离，风情百转。

宋词之外的元曲，却是才思渐少，姿态已弱。而之前的楚辞汉赋，则是灵动欠缺。明清小说，止于未胜。

在苏轼之前，宋词于文人眼中，也不过是小情巧景，难以和诗及其他文体同论。虽有柳永之辈，对词风几番更改，让词从市井闲事到雅俗共赏，从小令到慢词长调。词文有了境界，却始终未能超脱词风香软的藩篱。

苏轼高才，他笔下的词，风采飞扬，自成一家。他把世上风光、人生际遇、才华情感，尽数融入词中，让词婉转中见壮阔，使之提升为一种可与唐诗相竞的文体。

宋人王灼《碧鸡漫志》说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”

苏轼之词，将诗境填入，豪迈奔放。落笔处，挥洒自如，一洗旧词绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。于婉约词之外，树豪放一体。读苏轼词，仿佛登高望远，举首浩歌，超乎俗尘，日月山川与之相宜。

他曾问人：“我词何如柳七？”那人回他：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’。学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”此话甚是妥帖。

诗词文章，不过是心灵的表达，诗情画意，每个人心中皆有。然因才力高低，故有了巧拙之分。万物生长，有来有往，有强有弱，唯光阴待人，没有偏私。

工于诗者，斗酒百篇；工于画者，挥笔成幅。而会诗善词、书画倶能者，古来不多。苏轼则诗画皆通，潇洒之句，自然之韵，若水流花开，妙不可言。

其词，以诗相入，开豪放之风，他和辛弃疾并称“苏辛”。其诗，取材宽广，任性挥洒，独具一格，他与黄庭坚并称“苏黄”。其文，亦是潇洒清逸，奔腾千里，他为“唐宋八大家”之一。

东坡爱文，一生沉醉其间，朝夕相随，至死未改。他说：“我一生之至乐在执笔为文之时。”人生多少失意忧患，几多寂静清冷，皆因有了文字，而有了情致意味。

他才力有余，任兴笔墨，畅然达意，写悲有声，绘欢有色。将茫茫人间、萧萧红尘，写到山高水远，云淡风轻。

于苏轼眼中，文章天成，余韵不绝。他赞赏欧阳修的观点，好的文章，一如美玉金石，自有其价，不因世人评定而改。

对于行文之法，他认为“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”。泼墨入笔，收止有度。此种文法，无绝世之才，不可驾驭。

才如苏子，取一支笔，可绘出锦绣；凭一砚墨，可点成星辉；借一方纸，可铺成山河。他行文时，临案不必铺稿，著句不必推词，顾盼皆是雅意，出口即生莲花。似瑶琴泛流水，若玉笛出梅花，寄志高雅，玎璁不绝。

苏轼的才华，绝冠人间，温暖众生，乃仙家之语。他笔墨流淌，不泥不滞，不急不缓，行于可行，止于可止。千年寂寞，亦有几多雅致；岁月沧桑，也有悠悠情意。

当世间的诗家词客，为着秀章锦词，争妙夺彩，心生迁异，苏子则超然其外，不与世比，不与人争。这一切，皆因他才思高绝，妙句不尽，故世无可妒之人，亦无可忌之文。

除却诗词文章，苏轼于书画也臻妙境。其书法作品，汪洋浩荡，为“宋四家”之一。黄庭坚《山谷集》里评道：“至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。”他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”，于书法史上添了一笔惊艳。

苏轼还工于画，尤善画墨竹、木、石等。他的画，于尘喧世嚷中，另有一种深稳风流。

他亦有他的信仰，一生平正，心意未改。若说李白是仙，杜甫是儒，王维是佛，那么苏轼则是集三者于一身，过而不迷，经而不拘。

有人说苏子佞佛，离那禅字不远，却未能深得其致。竟不知，世间草木，乃至他的诗花词叶，皆是禅境。

有人说苏子入道，被人称作“坡仙”。他烧丹炼汞，求那长生之药，扁舟草履，放浪山水。

有人说苏子是儒，数十载宦海浮沉，虽无执着，终未远离。然他守着初心，不贪不取，只为天下众生而仕。

世间除了高僧大德，不曾有一个人如他这般干净走过。恍若雁渡寒潭，不留姿影；蜂蝶游花，了然无迹。纵有芳香沾袖，妙句惊人，不过是多情一笑，原非负累。

苏子生时，词华百代；苏子亡后，世无文豪。他高洁如兰，于官权之争，从不趋炎附势，阿谀逢迎。他独守心扉，不与俗流同步，故而仕途坎坷，数载飘零，尝尽酸辛，未能善老。

苏辙在给苏轼的墓志铭中这样写道：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”

苏轼心思简净，淡然如水，途经红尘，端然不动。历史涛浪，有成败，有清浊，总有那么几个人物，洁如美玉，令人敬佩。

屈原沉骨汨罗江，安守清洁，用香草与楚辞绘出他孤高的灵魂。东晋陶渊明，也是遗世独立，静居南山，不肯为五斗米折腰。他们是苏轼的隔世知音。晚年的苏子，引五柳为知己，并和尽陶诗，存相惜之情。

苏轼眼中的人情物意，皆是好的，人心素淡，万物不争。一如他言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

他情思高远，非贪利逐贵之徒，非求名取贵之客，故存于世间，别无他求。与世争者，必为世累，无有所取，方至天真。他行事磊落，一如秋水飞云，不沾不惹，张弛有度。他将一生悲欢寄于山河，洒于草木，荣枯得失全凭天意。

他居于高处，不胜寒凉，故而有“高处不胜寒”之叹。一样的繁华世界，一样的江湖路远，境界越高，觉之越妙。其实，无论你处于何地何境，都不必徜徉激越，春秋不过刹那，万古只是轮回。

苏子即那月中人，俯瞰红尘，乘风归去。他的才学广博浩瀚，他的信仰坚定洒脱，他的品格如兰似麝。亦因了他的清高姿态、旷世才学，惹来庸人妒恨。或许，这世间本无坦途，将累身之物皆放下了，自可恬淡自若。