序章　断舍离：
让愉悦、坚定、开朗和热情成为生活的一部分

工作中，我曾听到这样的话：

“为什么我已经这么努力了，却还是得不到回报？”

“在这个单位我根本发挥不出优势和才干，要是在别的单位，我肯定会更加出色！”

“为什么即使赚很多的钱，也无法获得轻松？”

…… ……

走在街道中，我也发现越来越多的人神色焦虑，与他人冲突的暴躁激烈场面，屡见不鲜。

比如，公交车没有准点到站，就有人怒不可遏地大喊：“为什么还不来车？”公交车误点有各种各样的原因，多半是由于不可抗力。但是，就有人偏偏对一点点责任都没有的乘务员大发雷霆。

在职场，有人专门给合作伙伴制造难题，而这些人也多半在客户那里遭受同样的刁难。

就以对待乘务员的事情为例，这类人或许就是通过迁怒于弱势的人，发泄自身的愤懑，化解芜杂的重重压力。

世俗生活从来不是问题，看不透生活的本质才是问题。

在我担任住持的建功寺，每周日都有坐禅会。最近，参加者渐渐有了变化。

以往，坐禅会的参加者大多五十岁以上。也大都是因为此时已然人生过半，所以希望能够以平和之心度过日常。

但是最近，我发现三十几岁到四十几岁的参加者多了起来。从社会构成上来讲，他们大都是职场的中层管理者，上受高层责备，下受下属发难。

虽然没有详细深谈，但是那样的处境下汹涌而来的人生压力，可想而知。选择参禅坐禅，力求能够多多少少消除一些烦恼，想来，也是一种尝试吧。

现今真称得上是一个焦虑和压力更宽泛更深切蔓延的时代。

那么，这些焦虑和压力怎么产生的呢？

大体上可分为三类。

第一类，是由于不能做自己想做的事，正在做的事得不到认可造成的焦虑和压力。也可以说，是“因无法实现自身的存在感而产生的焦虑和压力”。例如，“我本来适合企划，但是偏偏一直让我做销售，这让我心烦死了！”这种情况，自然会使人产生焦虑和压力。

第二类，是背负着超越自己能力范畴的工作或是责任。人的能力，都是有一定的限度的。超出了这个限度，还要不得已而为之，自然会生出无尽焦虑和压力。

例如，已然承担了“十分”的工作，自己觉得趋近极限，而上司又凭空加上了“五分”的工作码，瞬间身心倍感重压。结果，本来可以应对自如的那“十分”工作，也变得举步维艰，因为压力导致了身心俱疲。

这一类焦虑和压力，也与个性因素有关。

那种从不对上司说“不”的人，更容易感知这种压力。如果面对上司的指令，能够大胆说出“这个工作超出了我的能力范围，所以还请您另派他人来完成”，这样的人就不会承受这份压力了。只是，在现实的体制内，违背上司的指令确实是很难做到的。

第三类，是在高度信息化的社会中，多种多样的信息，或者说渗透在生活各个角落的所谓“便利性”所带来的压力。可选择的越多，就越会生出不知该如何选择的判断犹疑。

这也是明显的压力之源。

说到便利性，现在新干线的速度越来越快，东京到大阪只需要大约两个半小时，东京到仙台则是两小时。便利已经是不争的事实，而由此就有发生这种状况的可能：“今天上午到达仙台，下午到大阪。那么，当天就自然可以返回了。”

现实中，这种极端的日程安排似乎不多见，但是如果最重要的两方（仙台和大阪）客户同时都必须接洽，那就没办法了。发生那种情况，压力自然就产生了。

我认识一位企业技术人员，晚上七点钟马上要下班离开的时候，客户忽然致电，说设备出了故障，需要他马上过去看一下。这位技术人员的办公地点在横滨，而客户在名古屋。虽然百般踌躇，最后他还是在电话里说：“好的，我马上坐新干线赶过去。”实在是不得不这么做。

想来，好像小说里的奇妙情节一般，便利性反而给工作增加了负担，带来了无尽的压力。

很有可能，便利性就是焦虑和压力的“元凶”。

当然，这三类压力并不是单独出现的，往往是同时出现的。

不管怎样，压力会使我们的身心俱疲。就身体而言，胃痛、持续的肠道问题，以及夜间失眠、早起困难等，都是由压力导致的。

心理方面的“症状”则是因为经常心情不佳、情绪恶劣、对任何事情都提不起兴致、懒得外出，诸如此类的综合性失调症等，从而导致了某种程度上的精神疾患。

无论身心，都不可以忽视压力影响下的严重状态。应该尽早思考消除的办法，尽早谋求解压的对策。我将依循着禅宗的智慧，在接下来的每一章节中，为诸君详述解决生活和工作中各种烦恼和压力的具体办法，并奉上最基本的关键点。

请竭力保证运动等兴趣爱好的时间。运动时的汗流浃背，沉浸于某一项个人趣味和技艺中，能够做自己喜欢的事情，这样的时光都会让身心格外愉悦。

入夜，用三十分钟的时间，聆听喜欢的音乐，不疾不徐地沐浴，翻阅心仪诗人的诗集，燃起中意的香氛……这样的生活内容，是每天都可以做到的吧？我想，运动其实也可以做到一周一次。

正如弗洛姆所说：“不沉溺于逃避现实的活动，如看神奇故事和电影，至少不超过一定限度；不过量饮食，这些都是显而易见的基本准则。但是，不应该像外界强加于自身的准则那样勉强实行，而应使它成为自身意愿的一种表达。使之成为人们一停止就会惦记的行为，这是必不可少的。”

慢慢地一步一步地，将其渗透到日常生活的节奏之中。

让愉悦、坚定、开朗和热情成为生活的一部分，是非常重要的事。

禅的修为，决定着从起床到就寝事无巨细的一切生活内容。同样的内容，每天每天，往复循环。往复循环，便可以慢慢掌握。日日重复、日日雕凿塑造自我。

直到真正掌握，就变成了习以为常。生活的角角落落，那个身心愉悦的自己，亦是如此习以为常，如此自然而然。这样，焦虑和压力在如你所感知的那样严重之前，就会自行消除了。

世间，不可能彻底消除压力的种子。心存压力的种子，想必就会在某一刻发芽。但是如果让愉悦内容进入生活的路径，纳入生活的节奏之中，压力的萌芽也不会继续生长下去。

一定要创造一个可以将压力消灭在萌芽阶段的生活状态。这就需要对生活进行“断舍离”。无论是信息化还是便利性，都不要任意滥用，而是要适可而止。信息过于泛滥，反而一团糟。一切都依赖便利性，则反而会被其束缚。能够对信息做出判断和甄选，是一种认知和能力。

同时，在每天早上和晚上各做十分钟集中注意力的练习，我们必须学会专注，长时间地专注。心是可被训练的，使之专注、简洁、清静。这是让自己安宁的关键。

珍视、珍重自己所拥有的一切，惜人、惜物、惜时。珍重家庭、朋友、同事、工作、时间、财富，乃至小小的一杯茶。这是因为一个有无常观和出离心的人每次品茶，都好像品人生的最后一杯茶，因而会倍加珍惜。

那么，了解了这基本的关键点，从接下来的章节开始，我们就一起不断地把“实践”融入生活中吧。