迁坟

为迁坟，我得回老家去。

老家要建个投资5亿元的大厂，近千亩的荒山都卖了，六七百座坟需迁移，包括我爷爷、父亲及大哥大嫂的坟。

关于埋坟事，常弄得我无所适从。

我爷爷的坟在村西北隅。坟前数亩大一湖水，坟后是迤逦的山坡，坟上几棵柏树冬日衬出满坡生机。人从坟周走过，笨眼睛也不免端详一番，“灵慧”者更会慨叹此处的气势，打听是谁家的坟地，子孙如何，然后说：“这可是一块风水宝地呀！”

爷爷的坟地是沙河南的“华鼻囊子”看的。我们叫他华爷。我对华爷印象很深，个儿高高的，白髯飘飘，说话嗡声嗡气，很有些“仙风道骨”。上房盖屋，婚丧嫁娶，父亲必请他来择地看“好儿”，来了，便热情招待。华爷无儿。父亲讲，那是因看风水损了自家的缘故。父亲很为华爷看的这块坟地满意并自豪。父亲说，将来袁家是要升官发财的。此处就成了我们袁家的祖坟。爷爷的三个儿子已先后埋在了爷爷的脚下。二十年前，大嫂早逝，父亲又把枯木似的华爷接来。风烛残年的华爷围村转悠了大半天，在爷爷坟的西南二百米处划出一块，圈定大嫂的位置后，对父亲说：“老坟地太拥挤，你将来不如埋这儿好。”父亲笃信不疑。给我说多次，他死后不再往爷爷身旁偎，就埋这里。我当时心不在焉，觉得父亲年轻着，死是很遥远的事儿，再者，我对风水一说原不信，人死灯灭，埋哪里都无所谓，死者又不知道。我的态度弄得父亲对我很不满意。1993年父亲突然去世，我们弟兄四个几经商量，最后还是遵从了父亲的遗愿。

实际上，父亲去世后几年间，弟兄们都不太平。大哥丢了牛，二哥出了车祸，小弟患病常吃药，我也有诸多不如意。他们都往父亲埋的地方不合适上想。堂哥也说：“咱大（指我父亲）埋爷爷脚旁多好！”小弟动了把父亲迁往老坟地的想法，请了好几个“风水先儿”又看，每个“先儿”都封百元的“封子”，期望用真诚换得“先儿”尽力，然终因眼力不一致，不了了之。

不管怎么说，十几年过去，日子平安了许多。弟兄们不再提迁坟的事儿。去年，大哥患癌去世，又陪伴在了父亲身边。这次办厂卖坡迁坟，也是迫不得已。堂哥并弟弟数次打电话要我回去商议，我均以工作忙、遵从他们的意见为由推托。

农历十月初一是民间鬼节。这天是迁坟的好日子，家里再三嘱咐我一定要回去。我到家时，本家几十口人都聚集在地里。本家的十几棺坟都拟迁一处。请的“风水先儿”正在看好的新坟地里用罗盘定位。村上很多迁坟户都在忙碌，请的“风水先儿”不下七八位。

新坟地紧挨村子。记得我小时，那里到处都是坟。后来上坟者日少，坟已无主，年年犁地，就犁成了平地。“风水先儿”说这里不错。

此次迁坟，堂哥最卖力。曾找两个“风水先儿”，远涉50里，历时4天，到深山找寻风水宝地，无果而终。其次属小弟。小弟亦曾请了两个他认为道行深的先生探勘。今天所请者与我家沾点儿亲，他对我家知根知底。综合诸多因素，最后他选定村后这个曾经埋坟的地方，坟上摞坟，亦无大碍。

然事情又有变化。这块地原是集体的机动地，现以年亩价80元包给紧邻地块居住的村民申姓耕种。申姓以于己不利为由，拒不让迁此。携礼协商，出价至两千元，申姓亦未同意。僵到天晚，我不愿在家久停，把迁坟事儿全权委托堂哥和小弟酌办，独自赶回县城。

容不得久拖，最后各想各法。原本在亲邻们心中很慎重的一件大事，却出人意料地草率解决。

实在话，我曾多次直言亲邻们，我是不相信风水一说的，但我又无法阻拦或者拂违他们的一番良苦，只好任由他们操作。按我的理解，风水学无非是建筑学，埋坟和建房一样，是人对于栖息地的选择。地势高远，阳光充足，青山绿水相伴，秀丽风景相依，令人心旷神怡，当然宜于居住。但把人死后的埋葬之地等同或者高于生者的居住之地，则未免过激了。人死后，埋到哪儿那是给活人看的，是让活人惬意的，死者没有感知。从精神意义上说，灵魂不灭，生者记着死者的德言功绩，但死者何以能主宰生者的命运？冥冥中一把枯骨岂能神奇到左右后代的功名利禄，龙脉吉地何以能带来禄寿福祉？即如爷爷的坟，父亲说“好”，可几十年过去，袁家也无人做大官，发大财，这吉语难道要待迁坟后应验？

这是一件十分悲哀的事情。很多迷信都被破除了，而看风水在农村却还盛行，“风水先儿”还被很多人推崇着。几千年前的周易八卦、风水学说被人传承并迷惑着民众。我们的四大发明，火药被制作成了鞭炮，用于吉庆或祛邪；指南针用在了为墓穴定位上。祖先们的劲儿根本未用在制造坚船利炮上。难怪诺贝尔奖获得者杨振宁说，周易是影响中国科学进步的一个最大障碍。生者不靠个人奋斗，却枉费钱财和精力，把希望寄托在死者的荫庇下，纯属无稽之幻想。相信随着社会的发展进步，这种愚昧行为将愈来愈少，乃至完全泯灭。