第五问 “一百单八钗”是否来自“一百单八将”

《红楼梦》虽是一部“只立千古”的古典文学巨著，但也不是无源之水、无本之木。可以说它全面继承和发展了古典文学中的精华，仅就小说领域来说，它对于几部著名的古典小说都有所借鉴，也有所发展，同时有意识地将自己与其他小说区分开来，写出自己的独特面目。简单一些说，就立意来看，《三国演义》写了一个“忠”，《水浒传》写了一个“义”，《西游记》写了一个“心”，《金瓶梅》写了一个“欲”，《红楼梦》呢，写了一个“情”。从所描写的人物来看，《三国演义》写帝王将相，《水浒传》写绿林好汉，《西游记》写仙佛鬼怪，《金瓶梅》写市井细民，《红楼梦》写什么？它写闺阁女子。这是从区别的一面来看。至于如何借鉴，清代嘉庆、道光年间有一位叫作张新之的，曾写过一篇《红楼梦读法》，他在这篇文章中说：“《红楼梦》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》。”这话说得极有见地。别的暂且不论，单说《水浒传》。

谁都知道《水浒传》中的好汉都是天上星宿下凡，但这些星宿原本没有在天上，而是被法术镇压在江西信州龙虎山“伏魔之殿”当中的一个洞穴中，洞穴上面是一块青石板，石板上面是一座石碑。后来被洪太尉揭了封条，挖开石碑，掀开石板，于是把这些妖魔放了出来。《红楼梦》中的贾宝玉也是被弃置在青埂峰下的一块石头，后来被一僧一道携到世间，经历了些富贵繁华与贫穷凄凉，生出无数事端。

《水浒传》中写道，在梁山泊英雄齐聚梁山之后，由天上落下一块石碣来，上面写着三十六天罡七十二地煞星的姓名座次。而《红楼梦》的结尾也是由太虚幻境中的警幻仙姑排了一张情榜，上面写着一百零八个女子的姓名和评语。这一点何其相似。

再从内容上看，《水浒传》写男儿之怒，风高放火，月黑杀人。《红楼梦》写女儿之悲，晨风夕月，触处成愁。不论怒还是悲，都是对于主流社会、主流话语的反抗。曹雪芹之所以借鉴《水浒传》排出一百零八个女儿的名字，着眼点就在这个反抗。《水浒传》的反抗对象在于封建政权造就的贪官污吏，《红楼梦》的反抗对象在于封建礼教造成的所有人性的丑恶，其间区别并不是很大，它们的最大区别在于反抗的方法与手段。《水浒传》的反抗是大刀阔斧，杀人如麻；《红楼梦》的反抗则是愁肠百转，泪流成河。因之在艺术风格上《水浒传》是壮美的，《红楼梦》是优美的，《水浒传》是史诗，《红楼梦》是抒情诗。但我们切不可把这个“泪流成河”看轻了，以为女儿只有眼泪，眼泪是无能的表现，看罢《红楼梦》之后像西洋人一样掩卷疾呼“女人，你的名字是弱者”，那样就大错而特错了。贾宝玉说女儿是水做的骨肉，那泪水正是女儿的本质，它与男儿的铮铮铁骨与满腔热血是同质的。道家讲至柔者水，至刚者水。儒家讲水可载舟，亦可覆舟。一滴泪水可以迅即干涸，无数泪水汇聚就可化为掀天怒涛。孟姜女一人的眼泪就曾哭倒万里长城，《红楼梦》所写却是“千红一窟（哭）”，“万艳同杯（悲）”，它是用普天下女儿的眼泪写成的，那一种冲决荡涤的力量怕是任何东西也难以阻挡，它可以洗去人心当中所有千百年积存的尘垢，洗出一片纯净的人性的天地。

1944年，在重庆，有一位李长之先生在大学里对学生讲了一回《红楼梦》，题目就是《〈水浒传〉与〈红楼梦〉》，他在那里面就讲了与上面类似的观点。当场就有一位女同学反驳说：“刚才李先生说，男性的感情是怒，女性的感情是哭。因此《水浒传》是男性的，而《红楼梦》是女性的。哭里面含有眼泪，意思说，眼泪是女性的弱点似的。我以为眼泪不是女人的弱点，而且《水浒传》中也不是没有眼泪，豹子头林冲夜奔的时候，不也是洒了几点英雄泪吗？”这位女学生的话赢得很热烈的掌声，而李先生则赶紧声明：“我没有说眼泪是女人的弱点。”

那还是在抗战的时候，一切条件都很艰苦，可是那个时候的老师和学生还有这样从容的心情谈论《红楼梦》，可见《红楼梦》多么深入人心，亦可见《红楼梦》中女儿的眼泪具有多么大的感召力。那时的老师，那时的学生，令人神往。