第七问 贾宝玉与孙悟空是不是一奶同胞

我们通常所说古典小说四大名著，其中三部都与石头有关联，《红楼梦》《水浒传》除外，再有一部就是《西游记》。大家都知道《西游记》里的孙悟空是一块石头受了日精月华，生出一个猴子来，这与《红楼梦》当中一块石头因受了女娲娘娘的锻炼，灵性已通，故此能够到人间走一回，确实极其相似。

孙悟空有两个称号，一个叫作“美猴王”，一个叫作“齐天大圣”；贾宝玉也有两个绰号，一个叫作“混世魔王”，一个叫作“绛洞花王”，这一点也极其相似。

孙悟空经了九九八十一难以后，终成正果，成为“斗战胜佛”；贾宝玉最后也是经历种种感情折磨之后出家做了和尚，这个结局也完全相同。

我们看一下，虽然一个是山野之中野性十足的猴头，一个是钟鸣鼎食之家翩翩佳公子，可是出生、结局甚至绰号、称号都极其相似。当然仅仅这些相似之处还不能够具备完全的说服力，最主要的是他们的性情秉性行为都极其相似。

孙悟空被生下之后便占据花果山水帘洞称王称尊，他是一个在正统仙佛系统之外的魔头，一个敢于和正统仙佛系统叫板的野性十足的猴子，敢于蔑视居于天宫水府之中的一切仙佛，十足一个主流话语之外的人物。

贾宝玉也是终日毁僧谤道，对于一切主流话语肯定的东西都敢于痛下针砭，他说除了《四书》之外一切典籍都是杜撰，把封建社会文武臣子所追求的“文死谏，武死战”驳得分文不值。他不喜读正统儒家文章，却专喜那些诗词歌赋、戏曲小说。他对于主流社会规定的青年士子的正途——考取功名根本不当一回事，反而专爱吃女孩儿唇上的胭脂。他最烦厌的是和那些正经潜心于为官之道的人说话，最爱做的事情是为女孩儿们淘腾胭脂膏子。

按照佛教的说法，心生种种法生，心灭种种法灭（法，取其广义，指世间万事万物），人生诸多烦恼都是因为五阴积聚，障蔽了那一颗本来清净的心体。所以要学佛了道，全部功夫就是去掉这种种障蔽，让那一颗本来清净的心体显现出来，这就叫明心见性。孙悟空所代表的便是心体最主要的功能——意识，也就是人的思想精神活动，这是人心当中最为活泼复杂多变的部分，所谓心猿意马者。成佛就是要把这所有私心杂念全部驱除干净。孙悟空自打拜唐僧为师，跟着他去西天取经，降伏了那样多的妖魔，实际上是象征心思里面那许多的可怕想头，他是在和自己的心作战，等到把心中所有妖魔一样的想头都消灭了，他这个佛也就成了。我们要注意，他拜师学艺的那个山洞就叫作“斜月三星洞”，那实际就是一个“心”字。小说中也多次以“心猿”指称孙悟空。所以说整部《西游记》写了一个“心”字也不为太过。

我们再来看贾宝玉。贾宝玉与石头的关系是本真与幻象的关系，那块石头是被抛弃在“青埂峰”下的，“青埂”的意思就是“情根”。曹雪芹是把情作为一切事物的本根来对待的，在他那里是情生种种法生，情灭种种法灭。贾宝玉一生事业都与情字相关联，他的情太多，造成泛滥。他敬慕薛宝钗，爱慕林黛玉，亲近史湘云，对妙玉也极尽仰慕。香菱的裙子脏了，他给换上；平儿哭了，他为之理妆；晴雯想撕扇子，他就递给她撕。他对每一个美丽的女孩儿都怀有很浓的情感。他终日被情纠缠，在情的旋涡中挣扎，为此险些被父亲打死，打过之后还在信誓旦旦地说就是为这些人死了也情愿，这真是天下罕见的至情之人。当他经历了许多情感的磨难之后，在经历过情感的巨大落差之后，终于觉悟而“悬崖撒手”。他是一个至情之人，也是一个绝情之人，他在至情与绝情之间完成自己的感悟。情海惊澜之后，是一种本真清净之情如如不动。

请看，一个悟出本真清净之心，一个悟出本真清净之情，一个成为西天之佛，一个成为情教之祖，这一点又何其相像。所以前人说《红楼梦》脱胎于《西游记》，极有见地。而我说贾宝玉与孙悟空是一奶同胞，亦谅无大过。