第六十四问 宝玉为何撵李嬷嬷

贾宝玉在宝钗处喝多了，回到住处，先是发现留给晴雯的豆腐皮包子让他的奶妈李嬷嬷吃了，继而又发现自己早上沏的枫露茶让李嬷嬷喝了，于是大怒，把手里的茶泼在丫头茜雪的裙子上，茶杯也摔了，大嚷大叫要把他的奶母撵出去。幸得袭人厉言相警，才把事情遮盖过去。

旧日大家公子对于自己的奶妈、保姆这些人，是很有礼数的，不仅不能当作一般的佣人仆妇看待，还要终身倚为心腹，就连她们的子侄都可得到恩惠。我们看《红楼梦》中贾琏的奶妈赵嬷嬷，到凤姐处求事情，两句话就把事情办了，凤姐还要特意给她热上炖得很烂的火腿肘子，让她喝酒。言语之间那一种亲密，自非常人可比。不但这些普通仕宦之家，就连皇帝，对于这等人也是恭敬有加，明朝就有皇上专门为奶妈建立府第，至今北京还有地名曰“奶子府”。

曹雪芹自家也是沾了这个光。他家是皇室包衣，据有些专家考证，曹雪芹的曾祖母就是康熙皇帝的保姆，康熙登极做皇帝，第二年曹雪芹曾祖曹玺就沾光做江宁织造，开启曹家六十余年煊赫生涯。曹家在南京的府第中就挂着康熙御笔亲题的匾额“萱瑞堂”，古人素来用萱草指代母亲，康熙是当真把这位保姆当作母亲一样的人物尊重的，他南巡时驻跸江宁织造署，还拉着曹雪芹曾祖母的手对人说：“这是我家老人。”曹雪芹家世有这种独特经历，按理对于李嬷嬷这类人物应该笔下留情才对，可是却让贾宝玉撵她出去。

她有什么错误吗？从表面看，不过拿走了留给一个丫头的包子，喝了宝玉沏的茶，这算什么错误？奶妈的地位不知比丫头高多少，拿一个丫头的包子得算抬举她呢。至于喝了宝玉的茶，也属小小不言，宝玉还吃人家奶呢。况且贾宝玉平时也不是什么爱小儿的人，一个包子，一碗茶，不至于发火动怒。再有就是贾宝玉喝酒的时候，李嬷嬷偷空回家一趟，没有坚守岗位，这更算不得什么错误，奶妈地位特殊，纪律松弛一些是正常现象。

若说有错误，就在她不让宝玉喝酒。这更算不得什么错误，简直是功绩。因为从书中描写来看，贾府的奶妈在小孩子断奶稍大之后，便兼有保姆之责，不仅要照顾小公子，还要教导他，而纵容一个小孩子喝酒取乐儿，在任何人家也不允许，李嬷嬷管得有理。尽管她对薛姨妈说的一番话含有抱怨之意，但也是实情，一旦宝玉喝醉，贾母怪罪，她就吃不了兜着走。若说她成心与宝玉做对，对宝玉不好，那是万万不能，这些人包括她们子侄的荣华富贵都在一个小公子身上，傻子也不会办那种事。

她的最大错误在于方式方法不对头。我们看她对宝玉说：“你可仔细，老爷今儿在家呢，提防问你的书。”这就像俗话所说，专往肺管子上捅了。宝玉怕他父亲，人所共知，宝玉不喜读书，更是人所共知，若是让父亲来问他的书，那后果可想而知。他因为不读书，肯定挨过很多打，我们看他到太虚幻境后，第一个想法就是：“我就在此过一生，总然失了家也愿意，强如天天被父母、师傅打去。”读书对他是一件很恐怖的事情。

宝玉是因此方对她生了敌忾，借酒撒疯，非撵她走不可。宝玉给人的第一印象是性情乖戾，不近常情。对于这个性情乖戾，曹雪芹在摔玉一节写了一笔，在这一回再写一笔，这个印象就深刻进读者心中了。第一次摔玉是黛玉在场，这一回是宝、黛同时在场，他为了姐姐妹妹可以摔那块命根子，何况撵一个奶妈子？这个事情不可小看，他这样小就敢反抗奶妈，稍大一些焉知不敢反抗父母？再大一些呢？所以在第三十三回贾政痛打宝玉时，竟然喊出了“明日酿到他弑君弑父你们才不劝不成”的话贾政看出了这种深刻的危险，在那个时代，这“弑君弑父”四个字岂是轻易下的？宝玉的乖戾实际是一种反抗，摔玉是对于宿命的反抗，大醉是对于礼法的反抗。这种反抗已经远远超出小孩子性情乖戾这个范围，这是一种萌动的理想、追求对于现实的反抗，是一种崭新的生活态度对于现存生存状态的反抗，如果任其发展，岂止弑父弑君，那一种摧枯拉朽的力量，只怕比改朝换代的力量还要大。

所以就宝玉的理想追求来说，这个奶妈非撵不可；就现存生活状态来说，这个奶妈又万万撵不得。宝玉吃她的奶长大，她又成为宝玉第一个反抗的对象，这岂不又是一个耐人寻味的象征？