第八十一问 天香楼发生了什么事

天香楼是宁府花园中一座楼，本是宴饮之所，第十一回凤姐打发走贾瑞，就来到天香楼与众女眷看戏饮酒。秦可卿死后，贾珍特地在天香楼安排九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。这原也没有什么。可是甲戌本中，在此回的开头有脂砚的回前批谓：“（隐）去天香楼一节，是不忍下笔也。”在文中“天香楼”三字旁边有批语曰：“删——却是未删之笔。”当写到可卿的丫鬟瑞珠触柱而亡时，也有批语：“补天香楼未删之文。”在回末有眉批：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”最让人不解的是在回后，还有一段较长的批语：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有‘魂托凤姐’、‘贾家后事’二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。”

从这些批语我们可以知道，此一回原来的回目是“秦可卿淫丧天香楼”，是写秦可卿到天香楼上搞那风月勾当，死在那里。怎么死的？我们看第五回太虚幻境秦可卿的判词：“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”把脂砚批语与这个判词对照，我们就可明白，秦可卿是因淫乱之事在天香楼上吊死的。可是还有疑问，淫乱与自缢弄不到一起去，她既去会情人，为什么还要上吊自尽？我们再来看书中所写，可卿死后，丫头瑞珠触柱而亡，宝珠甘为可卿义女，任那摔丧驾灵之事。由这可以推断，可卿之幽会可能是让丫头撞上，羞愧而亡，两个丫头也怕遭到迫害，所以一个自杀，一个认为义女。那么可卿与谁幽会？从可卿死后贾珍的表现联想之前焦大之骂，谁都可以想见，必是贾珍无疑。于是这一个没有写出来的故事就逐渐清晰了，是贾珍与可卿到天香楼幽会被丫头撞上，可卿羞愧难当，上吊身亡。脂砚因为可卿死后魂托凤姐，表现了一种罕见的远见卓识和维护家族整体利益的大局思想，因此命曹雪芹把这一段正面描写删去了。所谓“史笔”，不过是为尊者讳，为亲者讳那一套而已。

好，一个秦可卿故事的大致轮廓与曹雪芹增删《红楼梦》的具体细节完全浮现出来，多亏脂砚的提示，我们才能够如此详明地知道秦可卿死亡的原因、方式、地点，我们怎么能够不拍案叫绝？于是这又启发了许多人的想象，去猜测故事的更具体的细节，天香楼便艳名远播，秦可卿亦成悬疑故事的主角。

可是这里面也有矛盾。

矛盾之一：腊月初二凤姐去探视可卿，她已经病得“脸上身上的肉都瘦干了”，饮食也不思，只有贾母赏的那枣泥馅的山药糕还克化得动，王熙凤也径直要尤氏预备后事了。在这样的情况下，秦氏还能够跑到天香楼去与贾珍幽会？别的不说，她的体力受得了？

矛盾之二：大凡金闺女子有那幽会之事，没有丫头的配合是根本不行的，最著名的就是《西厢记》中的红娘。可卿欲与贾珍相会，起码去的时候要靠丫头扶持，幽会的过程中也需丫头望风，怎么会被丫头撞见就要自杀？

矛盾之三：贾珍干什么去了？即使丫头撞见，凭贾珍一家之主的地位，无论采取威吓还是安抚的方法，都可以轻而易举地镇住两个丫头，至于闹到可卿自杀？而且自杀的地点就在幽会的地点，莫非贾珍当场跑了不成？

矛盾之四：贾珍那样大张旗鼓地办丧事，哭得泪人一般也不避讳人，甚至“恨不得代秦氏之死”，他怎么这个时候反而不怕了？

因为可卿的故事有许多疑问，所以又有许多其他故事版本出现，可说愈出愈奇，以致出现了“秦学”这个称谓。我无意猜测可卿故事究竟是怎么回事，我只想贡献几点疑问。

其一，如果曹雪芹果真写了天香楼故事，他就不该删去。删去，造成故事不完整，情节中断，是《红楼梦》一书最大的败笔。我们承认《红楼梦》伟大，曹雪芹伟大，可是我们也毋庸讳言，这里面也有败笔存在，可卿故事就是显例。曹雪芹在这里完全把史书与小说的不同体裁不同路数弄混淆了。可是我们知道，曹雪芹作为中华历史上最伟大的作家，有着明确的小说主体意识，他会出此下策？

其二，我们知道天香楼中有故事，完全由于脂砚斋的批语。历史上一些为小说做批的人，比如金圣叹批《水浒传》，毛宗岗批《三国演义》，张竹坡批《金瓶梅》，都是在已刊书稿上加批，批语与小说情节是两回事。脂砚批《红楼梦》却是在稿本上批，这个稿本又是一个未定本，尚在修改当中，脂砚完全介入了小说创作过程，他的批语也可以看作情节的延伸与补充，是“不写之写”，天香楼故事就是最显著的例子。这在小说创作中是没有先例的。如果说一部作品最后完成于阅读的过程，有赖于读者的参与，那么可卿故事就创造了一个极好的范例。为一部作品设计几个结局，让读者去选择，这在现代日本作家中有成功范例，可是没有想到二百年前我们的曹雪芹已经这样做了，他是通过批语与正文的结合造成了这种效果。这究竟是曹雪芹天才的创造，还是文人狡狯之笔？脂砚批语究竟出于谁手？

在可卿故事中，最让我感到兴趣的倒是脂砚之批。这里面的故事比可卿故事更引人想象。