第八十六问 “净”还是“就”

第十四回写贾珍到铁槛寺看寄灵所在，书中写道：“色空忙看晚斋。贾珍也无心茶饭，因天晚不能进城，就在净空房中胡乱歇了一夜。”通行本则做：“色空忙看晚斋。贾珍也无心茶饭，因天晚不能进城，就在净室胡乱歇了一夜。”两个本子的区别，一个是在净室，一个是在净空的房中歇了一夜，这个区别倒不是很大，反正都是在铁槛寺中，和尚房里。引我注意的是那“就在”两个字。

通行本所据为底本的庚辰本原为“净在净室胡乱歇了一夜”，净字旁边又添一“就”字，说明这个“就”字是后改的。己卯本同样是用的“净”字，也是在“净”字旁边添了一个“就”字，明显也是抄后改“净”为“就”。其他本子如甲辰本、程甲本，则改“净”为“竟”。从这种现象来看，曹雪芹原本应该用的是“净”字，后来的抄录者收藏者以为不通，故而或改为“就”或改为“竟”，现今的整理者也以为欠通，故通做“就”。

用“净”字果真不通吗？这要看怎么读，如果用丰润方言来读，不但通得很，而且没有别的字可以替代这个“净”字。

净字一般做洁净、清净等解，如果用这些通常义项来读这句话，当然不通，理应改过。但是在丰润方言中，这个净字还有另外的含义，大略相当于普通话中的只、光、专、常、总等等。比如“净吃饭，不吃菜怎么行”，这意思是说只吃饭、光吃饭而不吃菜。“那人净说瞎话儿”，是说那人经常说瞎话儿。“他一辈子净做好事了”，是说他一辈子光做好事了。如此之类，不胜枚举，这个字在丰润使用频率极高，在唐山老市区也是通行语。

那么曹雪芹前面说贾珍也无心茶饭，紧接就说他“净在净空房中胡乱歇了一夜”，是什么意思？如果明了上面所说丰润方言的使用情况，这个含义就非常明显了，那是说贾珍这一夜既没到别处去，也没干别的事情，只在净空房中歇了一夜。为什么要这样说？因为像贾珍这类人，让他离家在外，孤身独宿，几乎是不可能的，我们看后面写贾琏在女儿出痘期间在外书房独宿所做的事情，就可大略了解这类人的平时生活。这里写贾珍既无心茶饭，也无心别的事情，一门心思全在秦氏的丧事上面，那一种对于秦氏的系恋之情，只一个净字就完全表达出来了，改为别的字，这一层意思就根本出不来。因此这个“净”字还是不改为好。尚需指出，这个字是在早期抄本上就改过了，说明曹雪芹同时代人已经不了解这个字在丰润的独特使用情况，这可反证曹雪芹与丰润的关系极其耐人寻味。

这一回中还有一句话值得注意，贾宝玉对凤姐儿说：“你要快也不中用，他们赶该你到那里的时候，自然就有了。”周汝昌先生对此有注：“‘赶该你到那里的时候’，赶，略如‘等到’、‘及至’，北方口语极普通之用法。文言词句并无完全相当者，此语因阅者不解，多被改坏，或从简化。”果然，通行本这句话就成为这样：“你要快也不中用，他们该作到那里的，自然就有了。”这个赶字，这一回中还有两处用到，一处是跟贾琏的小厮照儿回来见凤姐，对凤姐说贾琏“大约赶年底就回来了”。另一处是写凤姐连夜为贾琏准备带去的衣物，书中写：“赶乱完了，天已四更将尽。”这三个“赶”字都是做“等到”、“及至”解。此亦是丰润常用语。让人注意的是，这句话的完整意思到底是什么，“他们赶该你到那里的时候，自然就有了”。从字面看，这句话很费解，揆其大意，应是如文词儿所说，瓜熟蒂落，水到渠成，顺其自然，着急没用。可是曹雪芹为什么要这样表达？这很“绕嘴”。如果我们了解丰润口语，就会觉得很自然了。首先这个“你”不是指凤姐，而是一种泛称。这样说话在丰润口语中是极其常见的现象。比如有人问：“那个东西你还没弄到吗？”回答：“该你有你就有，急啥。”这不是说该对方有，而是说“该谁有谁就有”，这个“你”字包括说话者自己。问：“事情办到什么程度了？”答：“该到哪儿到哪儿，先有着。”意思是说，事情自有它的规律，应该办到什么程度，自然会到什么程度，我们只须记着这个事情，继续下去就行了。曹雪芹这句话正是这种语言习惯的自然流露。

再有，凤姐说：“我算着你们今日该来支取，总不见来，想是忘了，这会子到底来取。要忘了，自然是你们包出来，都便宜了我。”这个“包”字，并非承包之“包”，而是“赔”的意思，也是一句丰润话，说全了是“包赔”，日常则径直说“包”。“杯子打了，我包你。”就是说我“赔”你。要注意这个“包赔”与今日商家宣传之“包赔”是截然不同的两个意思，前一个“包”字义为“赔偿”，后一个“包”字义为“包管”，不可混同。