第一章 琅琊王

一、琅琊王氏的由来

富有才华的王羲之与我们现在的莘莘学子一样，饱读诗书，却入士无门。在当时，像他一般年纪的士族子弟十四岁之后就承袭祖上爵位或功德，登堂入室开始了宦游生涯，步步高升了。

当时的做官制度延续魏国的九品中正制度，选拔官员采用察举孝廉，由全国各州县刺史提名有声望的人才，比如楷书鼻祖钟繇，卧冰求鲤的琅琊王氏王祥等都是从民间一步一个脚印走上去的。

而王羲之年过二十三时才经过自己的岳父举荐，步入仕途，任职六品秘书郎，掌管图书经籍。这是个闲置官员，而且士族子弟大多以此作为出身之官，跟同时代士族子弟相比，他不仅出道晚，官职上也是相对较低，这与至今都未解决的一桩悬案有关，这件事情就是王羲之生父的失踪案。琅琊王氏的子弟做官本可平步青云，但是王羲之的父亲所率将士在一次战役中全军覆没，他这个主帅也是生死未卜。这也成了王羲之前半生最大的心病，来自朝廷的沉默也让王羲之一家明白一个道理：人走茶凉。

我们想弄明白这件事情的来龙去脉还得从琅琊王氏的起源说起。

史书记载，王羲之出生在琅琊王氏这一大士族家庭，那琅琊王氏究竟是个什么样的家族呢？两晋士族甲天下，东晋“王与马共天下”又是怎样形成的？

琅琊本是地名，在今山东、安徽一带，是盛唐诗仙李白旅居山东时写下千古名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的必经之地，黄河之水流经的最后一个省就是山东省，大河日夜奔流不息，滚动翻腾的黄河水承载一代又一代中华儿女的欢喜忧愁。自黄河往南几百里，曲阜之南，有一片山区，山间芳草优美，被称为琅琊郡国。而当时的西晋开国皇帝学习西周大搞分封，众多司马王族纷纷入驻各郡国，西晋司马睿就被分封为琅琊郡主。

琅琊王司马睿，字景文，也就是东晋的第一个皇帝。司马睿是三国后期司马懿的曾孙，琅琊武王司马伷之孙，琅琊恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。可以说，如果不是西晋末期的战乱，司马睿没有登基称帝的机会。

司马睿于公元290年袭封琅琊王。后来西晋爆发八王之乱，各个诸侯王为争皇位打得天翻地覆，导致亡国。当时弱小的司马睿也曾经参与讨伐成都王司马颖的战役，他本想从中分一杯羹，但是由于作战失利，只好离开洛阳，回到封国。随后，司马睿的顶头上司司马越成了八王之乱最后的胜利者，司马越扶植的傀儡皇帝晋怀帝司马炽即位后，加封司马睿为安东将军、都督扬州诸军事，统辖江东流域。从此琅琊王司马睿站稳了脚跟。

二、兄弟孝悌

整个琅琊王氏的兴起不得不说的一个女人就是王祥、王览的母亲。这个女人对于王祥而言是后母，王祥的母亲薛氏去世早，父亲王融续弦朱氏，生下同父异母的弟弟王览。因为这位继母，诞生了中国历史上二十四孝中的两位大孝子：一位是卧冰求鲤的王祥，一位是王览友悌。在今天山东省临沂市兰山区的白沙埠镇，有一个有名的孝友村，王祥就出生在那里。父亲王融在乱世拒绝来自朝廷的任何任命，未曾进入仕途，所以生活过得相当拮据。王祥在十多岁的年纪，继母生下了他同父异母的弟弟王览。

有一年寒冬腊月，大地一片苍茫，山峰白头，河川冰封，继母朱氏生下王览，苦于没有多少奶水喂养孩子，想要吃鲤鱼汤发奶。王祥失去父亲了，只能与继母相依为命。他看着嗷嗷待哺的弟弟，听着继母朱氏言语间的嫌弃之意，王祥听懂了继母的意思，也看懂了继母的脸色，他明白：要为母亲去河里捉条鱼给弟弟下奶。

时令寒冬，琅琊郡的温度也达到零下十几摄氏度，河面上结了厚厚的冰，王祥站在冰面上，想到父亲不在了，最亲的人就是自己的弟弟，继母对自己怎样都得忍着，作为哥哥，他要把鱼抓到。

史书上记载：王祥脱下长衫，卧在冰面上融化冰，感动上天，鲤鱼自己跳了出来。据推测，王祥最后抓到鱼是真的，应该是王祥凿冰取鱼，而不是脱光衣服躺在冰面上，感动上天。王祥后来成为西晋三公之一，不可能是个没头脑的人，后人仰慕王祥，故意将其神话。东汉王朝为官的一个途径就是“举孝廉”。父亲过世早，王祥这一脉六亲无靠，唯有用自己的孝心之举来进入仕途。事情的真相应该是王祥凿冰时热了脱下长衫，赤着上身抓鱼，路人看到了脱光膀子的王祥，一面同情王祥，一面宣传这个来自民间的美德。道德风气有时比法律更让人自律，百姓可能不认识“众口铄金”四个字，可这四个字的含义任何人都能理解。

继母朱氏在民间传说上被描述成了心狠手辣的角色，不仅虐待王祥，而且连王祥的妻子一并虐待。待小弟弟王览长大些，天性善良的他处处维护哥哥。继母铁了心想要弄死深沉隐忍的王祥，苦活重活都让王祥做，傻弟弟也跟着哥哥去做。继母发现王祥在民间的名声越来越好，想到自己的儿子更难出头，于是准备用毒酒毒害王祥，没想到却被自己的儿子王览发现。继母朱氏终于被这兄弟俩感动，自此改变了态度。

东汉末年董卓霸权，天下大乱，历史进入三国时代。王祥扶持着朱氏，带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。他们的母亲朱氏去世时，王祥由于过分悲痛而致病，要扶拐杖才能起身。朝廷屡次征召他们为官，王祥都以为母亲守孝为名推辞不就。

后来，名士吕虔出任徐州刺史，不久便召王祥任徐州别驾，他坚决辞让不到任。经王览劝说，并为他准备了一辆破旧的牛车，王祥才应召。王祥到任后，政绩斐然。当时盗寇四处横行，王祥率领士兵，讨伐盗寇，将其一一击破，州内因而清静无事，政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”　　

传说，提拔王祥的官员吕虔有一把佩刀，工匠推算：拥有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我来说指不定还有害。而你有公辅的器量，此刀送给你。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀给其弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的六房后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛。难道是一把刀带起一个兴旺的家族？其实，不过是王祥积攒一生的功德都用来扶植他这个弟弟罢了。弟弟王览在王祥的庇护下官职做到光禄大夫。

王祥出任过大司农、光禄勋、司隶校尉、太常、太保等职，享年八十五岁，留下一纸《临终遗训》。

夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨？不有遗言，使尔无述。

吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。

气绝但洗手足，不烦沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉决、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟垄。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂，布几筵，置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕典。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！

高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见，援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀；饮食之宜，自有制度。

夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者立身之本。

颜子所以为“命”，未之思也。夫何远之有！

王祥作为“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄，留下的《临终遗训》中提到做人之本的“信、德、孝、悌、让”，让王氏家族在此后三百年里延续。他对儿女们的要求感人至深，但唯独没有提到“忠”。三国群雄割据，诸侯并起，乱世时期，朝代更迭让王祥为了家族的传承抛弃了这个愚忠的“忠”。忠于某个朝廷不是长久之计，所以鲜有王氏家族的人能为了亡国的朝廷捐躯，倒不是说他们不忠于国家，而是王祥的确有先见之明，自三国之后的数百年里，分裂的大局面历经两晋南北朝，直到隋朝才统一。如果一味地忠于某个朝廷并励志复国的话将会是一件很悲哀的事情，而且自古以来中国得以发展下去，背后莫不是有家族在国难当头时审时度势地帮助新皇帝开国，造福一方百姓。　

王祥的弟弟王览秉承着哥哥的遗训做事做人，王览的后代在东晋发展成琅琊王氏一脉。王览有六子，长子王裁，生东晋名相王导；二儿子王基，生大将军王敦；四子王正，生王旷、王廙、王彬。王旷育有两子，一位是王籍之，一位是王羲之。

其中，王导作为东晋的开国丞相，稳定孱弱的东晋皇室，功勋卓著；大将军王敦前期征战四方，稳定局势；王廙是东晋著名书法家、画家、文学家、音乐家，是晋元帝司马睿的姨弟、“书圣”王羲之的叔父，是王羲之幼时的书法启蒙恩师之一。王览这一支王氏后人果然应了吕虔佩刀之预测，一门出众多豪杰，文人将才尽有。

自此，一个大家族在动乱的时代登上了东晋历史的舞台，王氏家族在此后的三百年里，人才辈出。

三、战乱合一

西晋自开国以来，政治黑暗不说，皇帝司马炎带领臣子与石崇斗富，而后贾皇后干涉朝政，国家陷入八王之乱之中。战争不断，人命如同草芥，朝不保夕，官员们眼看着国破家亡，儒家定国安邦的入世之风在两晋的动乱中名存实亡，人们转而探索生与死，有与无的存在意义，而老庄清静无为的玄学思想开始进入人们视线，玄学之风兴起。西晋的士大夫崇尚清谈，不再关注国计民生，追求个人享乐，从上到下一片攀比富贵之风，西晋焉有不亡之理！

当时的琅琊王氏中宗亲王衍有政治野心，在八王之乱中与势单力薄的司马越合作，琅琊王司马睿依附王导、王敦、王旷等人蓄势待发，坐镇江东。从此琅琊王氏与琅琊王合二为一登上历史的舞台。

西晋灭亡后，司马睿在王羲之父亲王旷的建议下前往建康，此后在王导的帮助下极力结交江东大族。琅琊王司马睿后来南渡建康，当时众多北方士族也南渡，族人成千上万，牛羊马匹数不胜数，史书上记载南渡之人有90多万，浩浩荡荡。北方大量郡县沦陷后，到处尸骨满地，哀鸿遍野，大量汉人流离失所，家破人亡。流落的汉人成了流民，归附于南渡的士族。这件事情为司马睿建立东晋王朝打下了良好的基础。

琅琊王司马睿先是于八王之乱中听命于司马越，后又借助琅琊王氏王衍起兵讨伐司马越，实则谋求自己的权益。同时司马睿与王导有亲，借助王导一脉用兵江东，听命于司马越调遣。后来王导之弟王敦大权独揽，为了称霸皇权，王敦以诛刘隗“清君侧”为名进攻建康，击败朝廷的军队。后来，王敦自任丞相，诛杀周顗等人，并在外遥控朝廷。司马睿忧愤染病，虽然能成为东晋的开国皇帝，但势单力薄的他没有军队，自身也没有身为皇帝的威严手段，一生在权臣的夹缝中生存。可以说，对司马睿而言，成也琅琊王，败也琅琊王。一生走不出琅琊王氏的阴影，做着受制于人的皇帝。

王羲之就生活在这样一个大家族里，世家大族给他带来的不是数不尽的荣华富贵，而是政治阴云。家族濒临灭族的危险，儿时父亲的离奇失踪，这些阴影一直笼罩在王羲之的心头。纵观王羲之的从政之路，他并未依靠琅琊王氏带给他的荣耀入仕途，他的为官之路曲折离奇。

王氏家族中，只有王羲之不是依靠家族的政治势力走上从政之路，而是由自己的岳父郗鉴举荐、庾亮推荐，后期殷浩的任用，才最后做到右军将军，会稽内史。

王羲之的仕途可以说是充满险恶艰辛。虽然王羲之受到王导、王敦等人的器重，但是王敦也只是口头上夸奖说：“汝是吾家佳子第，当不减阮主簿。”但是他从未从堂伯父王敦那里取得一官半职。王导为政宽厚却小心眼，王羲之多次推掉王导的引荐，因为他看到了权力的疯涨导致的纲常乱纪，人心不古。最重要的是，王羲之后期在会稽郡颁布的禁酒令更是触怒了他们的利益，最后王羲之发誓不再为官，隐居以独善其身。

琅琊王氏王旷，字世弘，琅琊人，是两晋时期的书法家，擅长隶书、行书。他是文职官员，西晋末年，先任淮南内史，后改任丹阳太守。他的父亲王正，是王览的第四个儿子。王正在西晋任尚书郎官职，有子三人，长子王旷、次子王廙、三子王彬。相比于王廙的书画双绝，王彬为官的刚正不阿，长子王旷的为官生涯走得不是特别顺利。他还未在书艺上博得一个好名声就因为混战而销声匿迹，他的人生扑朔迷离。王览长子王裁生子王导，后来在东晋呼风唤雨；次子王基生子王敦，后来成为称霸一方的大将军。相比之下，王旷可以说是混得相当不给力，他唯一留下的功绩就是建议琅琊王在乱世之局南下迁?移。

公元300年，渡江后的王旷一家并没有入住建康，而是落户在无锡，当时的晋灵郡。这是王旷在淮南内史为一家老小安置的房产。琅琊王氏中王旷一脉就临时住在这里，其他王姓族人落户建康乌衣巷。可是，没等到王羲之一家搬去乌衣巷，父亲王旷就自此消失在王羲之的生活里。

直到中年，王羲之才从建安迎回父亲的棺椁，这长达三十年的分离，王旷究竟经历什么，我们还得从司马睿说起。