怕·敬·爱

我们小的时候，看见先生，都是怀着几分恐惧的。那情形，有一点类似老鼠看见猫。先生，照例都是“严师”。“教不严，师之惰”。严的办法也很简单：戒尺一方，可以用于打手心，偶尔也打学生的头，确实很威风。等到大一些的时候，挨板子的机会少了，但对先生仍旧是怕的，因为先生的红笔底下掌握着批分数的生杀大权。至于批评先生几句，那更是根本谈不上了。虽然也读过韩愈的《师说》：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，却没有，也不敢去联系一下实际。

师生之间的这种不平等关系，由来已经数千年，相沿成习，直到新中国成立以后，才逐渐有了根本的改变。从封建社会的观点看来，“一日为师，终身为父”，“师”是和“天地君亲”一起写在大红纸上让人们磕头顶礼的，先生怎么能和学生讲平等呢？学生必定不如先生，先生一定胜过学生；做学生的后来也成了先生，又一定胜过他的学生。总而言之，就是九斤老太说的，“一代不如一代”。然而历史并没有按照有些人的主观愿望，它循着自己的规律走去，总是让做学生的胜过老师，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人！”

这种历史发展的客观规律，过去自然很不容易得到人们的普遍承认。只是在党中央和毛泽东同志教育我们要破除迷信、解放思想之后，才大大地打开了我们的思路。真理是无穷尽的，决非到了先生所知的地步就为止了。人都难免有缺点、错误，先生也不例外，决不是提不得意见、批评不得的。

学生不怕先生，是不是先生就应该反过来怕学生呢？也不是。从旧时代过来的人，看到学生意气风发，在有些地方超过了先生，容易产生“后生可畏”的感觉。其实“后生”可爱得很，有什么可畏呢？学生超过先生，说明学生学得好，也说明先生教得好。教得好，有自己的一份功劳。学得好的是好学生，“得天下之英才而教育之”，不也是人生一乐吗？学生批评先生，也并没有什么可怕。批评有对有不对。对的，虚心接受，帮助了自己进步，正是教学相长，值得高兴。不对的，也可以以爱护的态度，指出之，教育之，帮助学生更好地进步。

学生不怕先生，但还需要向先生学习，虚心地学习。“人非生而知之者”！知识都是学来的。“弟子不必不如师”，这是一面；学生在许多地方确实不如老师懂得多，这又是一面。学生可以超过先生，但又要向先生学，学了才能超过。“青出于蓝而胜于蓝”，先要“出于蓝”，才能“胜于蓝”，这也是辩证的规律。先生应该虚心地听学生的意见，“不耻下问”；学生更应该虚心地听先生的教诲，“不耻上问”。先生的知识和意见未必都正确，所以应当准许学生批评先生。先生同学生比较起来毕竟知识要丰富些，这些知识虽然未必全对，但一般来说，对的总比错的多。所以学生仍得向先生学习，学了以后，对的就接受，不对的可以批评，可以同先生讨论。

我们希望，学生和先生之间，各去掉一个怕字，换来一个敬字，一个爱字。学生不怕先生，先生不畏后生，学生敬先生，先生爱学生，事情就好办了。毛泽东在《农村调查》的序言中说：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我的可敬爱的先生，我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的，否则他们就不理我，知而不言，言而不尽。”对待群众中的先生，应该有这种精神，对待学校里的先生何尝不要有这种精神呢？不怕不畏，亦敬亦爱。唯其希望后来者超过自己，所以更加爱护学生。学生虚心敬爱教师，教师虚心听意见并不断提高自己，更博得了学生的敬爱。而这些又都不妨碍互相的批评、帮助。我们可以预计，社会主义的师生关系一定会发展得更加完善。

（《光明日报》，1959年2月18日）