京剧之有济公，最早见于晚清太后宫中排演的《马家湖》《赵家楼》《五鬼盗阴瓶》《八魔炼济颠》，济公由老生饰演，并不丑化。剧本传至民间，梆子班尚有翻而演者，京剧中仅存《赵家楼·凤凰岭》一剧，主角华云龙，济公则席于丑扮末位。20世纪初，上海夏月恒、夏月珊、夏月润、夏月华昆仲，两次兴建九亩地大舞台，首创灯光布景，开连台本戏风气之先。月珊晚年创排《济公活佛》连演多本，广受欢迎，传为本戏中之保留节目。

20世纪40年代，赵如泉主演于共舞台，蝉联演出《杨香武与欧阳德》、《龙潭鲍骆》、《三大亨》(即《飞龙传》中之赵匡胤、柴荣、郑子明)、《济公活佛》等，仍以济公最享盛名。博得“两代上海济公”之誉，意指第一代为夏月珊，第二代即赵如泉也。其化装虽浓于月珊，稍嫌丑化，然唱、念、做、表，仍规范于老生风格，不瘟不火，风趣幽默。每本故事，不外乎扶危济困，见义勇为，既寓人情冷暖，亦有神魔幻化。例如“背佛捉妖”一节，就很富机趣。老农儿妇¹，为妖所祟，叩求济公除妖，济公背着灵隐寺的韦驮，摇扇而来。韦驮高仅一米，彩塑庄严。先背着走个过场，再上则安置于老农的几案上。老农翁媪，面对泥胎偶像，不信其能驱妖，济公即以禅语机锋开导他们，对白烦琐，语意双关，幽默中深含哲理。赵如泉娓娓念来，如话家常。为了显示彩头，边念边拨动案上的韦驮，韦驮整身转动，台下视之，确是一尊泥塑佛像。倏地灯光一暗，场面以锣鼓声模肖风声，翁媪惊骇妖来，匍匐藏于案下。赵如泉则笑容可掬地频摇破扇，静候妖魔出现。妖上直扑济公，赵如泉以卓越的武功，一跃登桌，用破扇三击韦驮之顶，韦驮立即转动眼睛，抬起手脚，左手戟指妖魔，右手挥舞降魔宝杵，跳下桌来，与妖开打，直追妖下。观者至此，既惊其何以动作如生，更惊其何以背在济公身上，轻如蝉翼。殊不知前一个背在身上走过场的原是纸扎彩画；此场背上来的，换了个三尺幼童，扎扮如前。观者难辨前后。如此幻化，虽属噱头，而赵如泉之念白、做、表以及武功，却已展现于噱头之内。

赵如泉原工老生及武生，更擅演花脸、武丑及小生，能戏之博，与周信芳、林树森、盖叫天并称为上海四大金刚。在他演本戏期间，每星期日加演日场，每场必演三出不同行当的骨子老戏。我曾见他在一场之中，先演《七擒孟获》之马岱(武生)，中轴演《高平关》(又名《借人头》)之高行周(花脸)，大轴演《红梅阁》之裴生(小生，纯是梆子路数)。又一场先演《别窑》之薛平贵(武老生)，中轴演《铁笼山》之姜维(武生)，大轴演《宝莲灯·打堂》之秦灿(花脸)。又一场先演《九件衣》之知县(老生，梆子路数)，中轴演《战宛城》之曹操(花脸，唱昆曲)，大轴在全部《风波亭》后演《疯僧扫秦》之疯僧(老生，昆曲路数)。在义务戏中，凡头路武丑人物，如《大名府》之时迁、《溪皇庄》之花驴贾亮等，均由如泉担任，内外行尊之为赵老开。唯有时为了适合上海观众胃口，常掺沪语于念白中，以博一笑。演《龙潭鲍骆》鲍自安，会见徐松朋时，徐念“俺姓徐”，鲍问“哪个徐？”“徐家汇(上海地名)的徐！”鲍即上口，高念：“哦！徐家(沪语念“嘎”)汇的徐！”观众虽以本地风光，报以彩声，终属游离戏外了。

赵如泉饰演的欧阳德