中文版序

江巨荣

日本东京大学大木康教授的《冯梦龙〈山歌〉研究》中文版由复旦大学出版社出版，我非常高兴，先允许我在此表示热烈的祝贺。

早在1984年，也就是我国改革开放后不久，大木康教授当年作为日本早期高级进修生来复旦进修，主修的就是冯梦龙的《山歌》。我接受中文系领导的安排，有幸与大木康共同阅读这些山歌。我们不论寒暑，不论场地，有时在留学生宿舍，有时在我的家里，有时在外出考察的旅馆饭店，我们一句句、一字字地阅读、探讨，可谓“奇文共欣赏，疑义相与析”，乐此不疲。遇上困难我们查找资料，每有收获我们都心生欢喜。在一年多的时间里，我们边干边学，集中精力，把数百首明代苏州山歌和若干桐城歌基本上完整地讲读了一遍。此后，我们都对这段如切如磋、互教互学的经历留下了美好的记忆。

回到日本，大木康君开始了他的“冯梦龙研究”和“山歌研究”。他阅读了大量的历史文献，阅读了日本、中国以及德国、荷兰研究者的著作，还多次到我国一些民歌之乡作民歌演唱的实地调查和民俗调查，访问我国一些山歌研究者。经过二十年艰苦、孜孜以求的研究、整理，1988年由《东洋文化研究所纪要》所收的长编论文形式初次出版，1998年以《冯梦龙〈山歌〉研究》为题的论文拿到东京大学文学博士学位，2003年由日本劲草书房正式出版了他的《冯梦龙〈山歌〉研究——中国明代的通俗歌谣》。全书800余页，包含了论考编七章、译注编十卷，其中还穿插了一些历史和现实中的歌谣文献资料和演唱图片。全书内容扎实，见解独到，文献丰富，图文并茂，印制亦精美高雅，可称是作者二十年研究成果的精心结撰之作，也是目前为止反映冯梦龙《山歌》研究最新成就之作。出版后即受到日本、中国学界及国际研究者的关注，广获好评。

明代山歌，在明代就受到高度赞誉，李梦阳所说“真诗乃在民间”，表明一代文士对民间歌诗的关注，卓珂月更直接称吴歌、挂枝儿、罗江怨等山歌俗曲为“我明一绝”，把它提高到与唐诗、宋词、元曲同等地位的文学加以肯定。由于这种文学地位的重要性，我国学界对它也都有积极的评价。在我们的文学史著作里，在一些学者论述明代文学或民间文学的著作里，都有一定的论述。但仔细查检我们的学术论著，我们已有的研究，大概只有若干单篇论文，和一些民间文学研究或文学史研究的论著中的一些章节，所论也都是有关山歌内容和艺术的某个方面。集中或全面展开的研究尚未出现。倒是与山歌相关的方言词语研究，这些年来成绩比较突出。于此可见，作为专门研究冯梦龙《山歌》的专著，特别是有分量的、较全面、整体的学术专著，就显得尤为需要和值得期待。大木教授的这部大著的出版正适应了国内外学界的需要，也适时地填补了我国这一学术议题的许多盲点，值得我们借鉴。

大木教授的大作与我们常见的山歌研究论著不同，它不是仅仅从社会学或从文学批评角度，给这些山歌贴上“反封建”“人民性”“民间文学”的标签，而是立足于山歌本体与其整体的研究，把整体的宏观视野与微观的条分缕析结合起来。它探讨的是冯梦龙辑录的这些山歌的作者身份、山歌反映的女性形象的差异、这些山歌的不同来源、不同体裁山歌的艺术技巧和表现手法、冯梦龙辑录编排这些山歌卷帙的安排和意图，以及冯梦龙在山歌辑录和研究上的贡献。在对各个论题作出仔细分析后，再由表及里、从个别到一般，进而论述中国明代山歌出现的历史、地域原因，山歌的集体性和总体面貌，中国各地山歌所表现的内容及艺术差异，古今山歌的联系与演变，山歌与散曲及民间戏曲的关系等等，提升到更普遍的理论层面。这些论题在我们以往的研究中，有的是不曾涉及的，有的虽有涉及，但研究得不够深入，大木教授的著作不仅把握了这些重要论题，而且提出了不少深入的见解。例如，他指出，《山歌》不但有田中之歌，娼妓怨女之歌，还有织佣、染工、船工之歌，都市之歌，有的也经文人士子染指，也杂有他们的戏作，作者身份各殊。又指出，山歌表现的有恋爱的热情，有良家女性的受压抑的欲望，有旷夫怨女的悲伤离别，有娼妓男色的乱伦关系，各类山歌，表现了不同人群的不同生活和心理，内容复杂。其他如论山歌艺术擅用“双关”手法的文学传统，这些双关用语与地方民俗、风物的密切联系；论山歌体式的分类及不同体式在表达情感和叙事功能的优长，冯梦龙把三百多首山歌分为十卷，拟物比附，排列有序，其间有着怎样的内涵和意图，都作了仔细的分析和阐述。论述中作者除指出这些山歌的社会批判、文学批判的价值外，还特别标举它们是中国“方言文学的旗帜”。这些论述既有整体观照，又有具体分析，给人以耳目一新之感。这些都包含着作者的理论思考和自己的真知灼见，对我们阅读理解这些山歌有很多启发。

大木康教授日文版的《冯梦龙〈山歌〉研究》原来还有三百多篇山歌的日文翻译与注释，这是为日本读者介绍这些山歌的重要而必不可少的一部分。现在回到中国，复旦出版社的中文译本割舍了这一部分，无疑有它充分的合理性。但这一译注部分，其实包含了大木教授对山歌许多文辞、方言的理解与诠释。其中所涉及的一些艺术的品评也多妙语横生、切中肯綮。它所采用的辞书、我国古代的文献、中外学者的评论，材料也十分丰富，解说也很有启发，缺少这一部分，或许有遗珠之憾。希望了解这些内容的读者可以从日文版中得到补偿，从事山歌研究的学者则可据以作研究的参考。它将为研究者提供有益的帮助。

本书文笔清新流畅，精到工稳，这为我们的阅读起到了很好的桥梁作用。